Вникать в синтез Учения

[paritratar]

Сообщение от ecolog

Считаю, что любовь развивать можно с любого и дойти до Учения. Главное качество любви, утонченность, чистота. У каждого человека есть чувствительность к чему-то в этом мире, таланты. Это свойства воплощенных. Кому-то легче любить природу, любовь может проявляться в работе, творчестве. Любовь к математике, к философии, красивому мышлению, кулинарии. Любовь к гармонии, к красоте, к человеку, к женщине, к мужчине, к детям. Главное в чем-то найти и раскрыть для себя источник любви, источник вечного, единого. И расширять это найденное чувство. Можно начать с семьи, своего окружения, своей работы, с самого себя, как нечто отдельное от нас.
Любовь может быть разного качества. Она может быть неосознанной. Скрыта за нашим эгоизмом, за личностью.
Найдя любовь в окружении поймем красоту и уродство, счастье и горе, радость и страдание... В итоге должны прийти к тем, кто помогает человечеству, к Учителям. Стремление к изучению их жизни и деятельности, не ко всем, к отдельным воплощениям, может восхитить, и наша любовь вместит их, а после, соответственно раскроется любовь к Учению, как ко всему гармоничному, красивому и беспредельному, как подарку от любимого, как к естественному свойству того, что мы любим.

Тогда мы можем придти в тупик любви к себе самим, к своим заблуждениям и тараканам в голове. То есть влюбиться в себя в учении, а не найти и находить учение в себе. Получается такое тонкое и незаметное себе служение и воображаемые качества. Как избежать этого иллюзорного и лицемерного служения? Как осторожно обойти стороной этой условной любви и такого же условного ученичества? И во имя чего? Возможно, подавляющему большинству людей не нужны эти героические жертвы ради Безусловной Любви?

[ecolog]

Сообщение от paritratar

мы можем придти в тупик любви к себе самим, к своим заблуждениям и тараканам в голове. То есть влюбиться в себя в учении, а не найти и находить учение в себе. Получается такое тонкое и незаметное себе служение и воображаемые качества. Как избежать этого иллюзорного и лицемерного служения? Как осторожно обойти стороной этой условной любви и такого же условного ученичества? И во имя чего? Возможно, подавляющему большинству людей не нужны эти героические жертвы ради Безусловной Любви?

"... влюбиться в себя в учении... Как избежать этого иллюзорного и лицемерного служения?"
Например, обязательной частью жизни христианина является покаяние, включающее в себя осознание своих грехов. Наши грехи можно считать крестом, который мы несем. Мы не просто стремимся к красоте, мы осознаем и несем в себе несовершенство, осознавая, что без Высших сил не дойти. Мы не отрекаемся от нашего несовершенства, мы его несем, можно сказать высокими словами - на огненный жертвенник.
Тем не менее на любом этапе можно свернуть к самолюбованию.
Поэтому необходимы элементы самоотречения. В христианстве есть еще самоуничижение и от туда можно что-то почерпнуть.
В итоге необходимо согласовывать гармонию к которой стремимся и нынешнее несовершенство. Это касается не только себя, но и других, отношение к другим должно быть не критичным, понимающим.

Сообщение от paritratar

Как осторожно обойти стороной этой условной любви и такого же условного ученичества? И во имя чего? Возможно, подавляющему большинству людей не нужны эти героические жертвы ради Безусловной Любви?

Наверное важно пройти все этапы, перескакивая через ступени можно потерять почву из под ног.
Если не осознаешь необходимости, то скорее всего и не нужно. Думаю найдется много другой работы, которую человек понимает, что это надо делать.
Шаг между условной любовью и безусловной, думаю преодолевается через боль, через сожжение эгоизма. Это постепенные шаги, не перепрыгнешь.
Т.е. условную любовь не обойти стороной, через неё надо пройти, получить по полной от неё. Чтобы понять чего не хватает, что не так.
Это касается не только любви, а всей жизни и всех действий. Вся жизнь человека может быть бессмысленна, ценны могут быть только мгновенья от всех прожитых лет. Но ведь человек не считает так.
Безусловная жизнь, без предъявления требований к ней, к жене, к детям, начальникам, друзьям, к руководству страны.
И при этом иметь идеалы к которым стремишься, не отрицая окружение, идешь к идеалам вместе со всем, что тебя окружает.
Также и с условной любовью, это как срезанные и принесенные домой цветы.

[paritratar]

Сообщение от ecolog

"... влюбиться в себя в учении... Как избежать этого иллюзорного и лицемерного служения?"
Например, обязательной частью жизни христианина является покаяние, включающее в себя осознание своих грехов. Наши грехи можно считать крестом, который мы несем. Мы не просто стремимся к красоте, мы осознаем и несем в себе несовершенство, осознавая, что без Высших сил не дойти. Мы не отрекаемся от нашего несовершенства, мы его несем, можно сказать высокими словами - на огненный жертвенник.
Тем не менее на любом этапе можно свернуть к самолюбованию.
Поэтому необходимы элементы самоотречения. В христианстве есть еще самоуничижение и от туда можно что-то почерпнуть.
В итоге необходимо согласовывать гармонию к которой стремимся и нынешнее несовершенство. Это касается не только себя, но и других, отношение к другим должно быть не критичным, понимающим.

Наверное важно пройти все этапы, перескакивая через ступени можно потерять почву из под ног.
Если не осознаешь необходимости, то скорее всего и не нужно. Думаю найдется много другой работы, которую человек понимает, что это надо делать.
Шаг между условной любовью и безусловной, думаю преодолевается через боль, через сожжение эгоизма. Это постепенные шаги, не перепрыгнешь.
Т.е. условную любовь не обойти стороной, через неё надо пройти, получить по полной от неё. Чтобы понять чего не хватает, что не так.
Это касается не только любви, а всей жизни и всех действий. Вся жизнь человека может быть бессмысленна, ценны могут быть только мгновенья от всех прожитых лет. Но ведь человек не считает так.
Безусловная жизнь, без предъявления требований к ней, к жене, к детям, начальникам, друзьям, к руководству страны.
И при этом иметь идеалы к которым стремишься, не отрицая окружение, идешь к идеалам вместе со всем, что тебя окружает.
Также и с условной любовью, это как срезанные и принесенные домой цветы.

Да, грехи равно крест равно карма. Мы все несём свою карму в своей ауре. И простое правило стать немного добрее не такое и сложное.
В этой связи рекомендации УЖЭ найти три наихудших качества своих и исправлять их, - есть бесконечный процесс отработки кармы. Исправив эти три можно находить ещё три и работать над ними и т.д.

По поводу покаяния в христианстве более или менее ясно. Это полное изменение своего поведения. Есть ли эквивалентное понятие в буддизме.

Про самоуничижение трудно принять. Человек должен быть достойным и благородным иу уважать себя. А в христианстве рабы божьи представляются послушным и недумающим самостоятельно стадом. Разве это образ настоящего христианина?

По поводу постепенных стадий любви полностью согласен. В индуистской бхакти йоге различают следующие виды любви: раб, друг, родитель семья, супруги, божество. Из них супружеская любовь почему-то считается наивысшей. Как вы думаете почему? Вы согласны с такой концепцией стадий любви? Возможно, здесь что-то недоговорено и на поверхности.

[ecolog]

Сообщение от paritratar

По поводу покаяния в христианстве более или менее ясно. Это полное изменение своего поведения. Есть ли эквивалентное понятие в буддизме.

Так, а покаяния в христианстве мало? Встречал какие-то аналоги и в буддизме. Только думаю, для практики из христианства большинству легче будет взять полезное.

Сообщение от paritratar

Про самоуничижение трудно принять. Человек должен быть достойным и благородным иу уважать себя. А в христианстве рабы божьи представляются послушным и недумающим самостоятельно стадом.

А принимать не надо. Это инструмент, если нужен взял и сделал, что надо. А потом отложил в сторону.
Допустим, обнаружил в себе сильный взлет самолюбующейся самости, подумай что о себе уважаемые старцы писали. Иногда, чтобы вернуть себя в нормальное состояние может потребуется "перегнуть палку" в обратную сторону, например через самоуничижение. В "стадо рабов" при этом необязательно вставать. Можно найти для себя более приемлемый вариант.

Сообщение от paritratar

В индуистской бхакти йоге различают следующие виды любви: раб, друг, родитель семья, супруги, божество. Из них супружеская любовь почему-то считается наивысшей. Как вы думаете почему? Вы согласны с такой концепцией стадий любви? Возможно, здесь что-то недоговорено и на поверхности.

Наверное это глубокая тема. Классификации могут быть разными. И для разной аудитории.
Думаю, полезно будет создать свою классификацию.
Например. Человек в принципе не свободен, является рабом.
Раб тела, своих страстей, желаний, похоти, вещей, денег, властолюбия и т.д.
На каких-то этапах взаимоотношений рабство может преобразоваться в любовь.
Можно обожать свое тело, любить вещи, развлечения, секс, деньги...
В религии это рабство заменяется на рабство Богу. Человек отдает всего себя Богу, уходит от самости.
Пусть этот пример, будет попыткой понять и принять непривычные для современного человека понятия из той-же Библии.
Еще можно прибавить, что в стародавние времена считалось большим уважением сказать "я раб твой", это своеобразное признание уважения, преданности и любви к человеку. Соответственно высшим проявлением любви к Богу, это считать себя его рабом.
Другое дело, что если переносить это понятие в современную культуру, то в сознании рождаются несуразные мысли. Но тем не менее все рабы чего-то. И с этой позиции раб Божий будет высшим состоянием человека, не унижающим, а возвышающим человека.
Вспомним, что одновременно, мы и сыны Бога.
Следующий этап - сотрудник.

[paritratar]

Сейчас происходит перекос от свободы к рабству. Раньше зажимали все религии в СССР, сейчас пропагандируют на государственном уровне только одно православие. Хотя в России есть и ислам и буддизм. По сути невежественные христианские священники цензерируют культуру и общество, навязывают свои ограниченные взгляды. Поэтому и предложение о сотрудничестве религий, в частности буддизма, есть предложение о расширении взглядов и убеждений. Например, в понятии покаяния можно найти и аналогичное явление в буддизме.

Христианство, к сожалению, как и все насильственное, вызывает отторжение и аллергию у людей, тем более у молодежи. Церкви пустеют от лицемерия и обмана священников и чиновников, которые слились в едином экстазе паразитизма и разграбления народного достояния.

Поэтому христианство хорошо только в своем очищенном виде. В книгах Добротолюбия мы сможем найти именно то христианство. То, что есть сейчас в христианстве не является удовлетворительным явлением. И нуждается в исправлении.

[paritratar]

В УЖЭ неоднократно указывается, что рабы не нужны, но приветствуется сотрудники. Эпоха рабства во всех смыслах должна закончиться. И начаться новая эпоха сознательного сотрудничества с Высшими Силами, с Братством.

Притча о любви
Иди и кого-нибудь полюби

Один человек пришёл к великому Учителю и сказал: «Я хотел бы полюбить Бога — покажи мне путь!» Учитель ответил: «Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь раньше?»
Человек сказал: «Я не интересуюсь мирскими делами —любовью и всем прочим. Я хочу прийти к Богу».
Учитель ответил ему: «Подумай ещё раз, пожалуйста, любил ли ты хоть одну женщину, хоть одного ребёнка — хоть кого-нибудь?»
Человек ответил: «Я ведь уже сказал тебе: я человек религии, я не обычный мирянин, я никого не люблю. Покажи мне путь, как я могу прийти к Богу».
Учитель начал рыдать, слёзы закапали из его глаз, и он ответил: «Тогда это невозможно, сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам не ступил на первую!
Иди и кого-нибудь полюби!»