Живая Этика и марксизм

[Consta]

Сообщение от Consta

Ленин - Это*— первый только шаг к освобождению женщины. Но ни одна из буржуазных, хотя*бы и наиболее демократических, республик не осмелилась сделать и этого первого шага. Не осмелилась из страха перед «священной частной собственностью»

И поныне эта "священная корова" является опорой либералов, неофашистов и прочих ретроградов и мракобесов.

повторюсь

Сообщение от Consta

Кроме откровенного фашизма, философия Ильина является откровенной апологией (восхвалением) частной собственности, возведения ее фактически в Абсолют.

Вот что пишется о собственности в Учении -

Листы Сада Мории II
92. Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.

Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живёт в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесёт радость дальше; и знак руки дающей сохранится непрерывно — в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира — от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому — значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод; все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух даёт лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы, как лучше? И меч духа поразит всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше. Закон простой, как и всё в духе.


"Кто может улучшить - тот и владеет" - это творческая философия общего блага.

А вот, что пишет Ильин -

"Говоря о частной собственности, я разумею господство частного лица над вещью - господство полное, исключительное и прочно обеспе*ченное правом... Это господство должно быть исключительным, т.е. собственник должен иметь право устранять всех других лиц от пользо*вания вещью или от воздействия на нее...Частный собственник должен быть уверен в своем господстве над своими вещами, т.е. законности этого господства, в его признанности, почтенности и жизненной целе*сообразности; он должен быть спокоен за него, за его бесспорность и длительность
И.А.Ильин. Путь духовного обновления.

Это философия "собаки на сене"

или там же -

"Частная собственность коренится не в злой воле жадных людей, а в индивидуальном способе жизни, данном человеку от природы. Кто хочет "отменить" частную собственность, тот должен сначала "переп*лавить" естество человека и слить человеческие души в какое-то не*виданное коллективно-чудовищное образование; и понятно, что такая безбожная и нелепая затея ему не удастся. Пока человек живет на земле в виде инстинктивного и духовного "индивидуума", он будет же*лать частной собственности и будет прав в этом"

Тут откровенное невежество. Или подмена понятий. Как раз наоборот. Как только появились общественные или семейные формы жизни - чувство общего всегда преобладало над личным, так как это помогало выживанию. Иначе такие формы просто не появились и не закрепились в экосистеме. Общественные формы жизни - самые эффективные. А это не возможно без внутреннего чувства кооперации или коллективизма.