Живая Этика и марксизм

[элис]

В чем я вижу смысл классовой борьбы, борьбы рабочего класса с точки зрения Живой Этики? В том, что таким образом рабочие и передовая интеллигенция помогают Светлому Братству, Иерархии Света в переселении невоспитуемых в имеющихся условиях упырей на Сатурн

С точки зрения Живой Этики классовая борьба не актуальна. Новый Цикл актуализирует другую борьбу, объединяющую всех без различия "классов":
:Надземное, 899.

...Некоторые не понимают различия между своеволием и свободной волей. Различие существует. Свободная воля действует по закону космического ритма. Она - начало добра. Но своеволие - враждебно гармонии. Человек, предавшийся своеволию, может натворить неисчислимые бедствия.
Невежество - матерь своеволия. Человек в таком бедствии не знает Мира Надземного. Он надеется, что и повсюду он будет самовольным творцом своего порядка.
Можно убеждаться в неправом пути своеволия, когда известны законы надземные.

[Nyrh]

Борьба рабочего класса в союзе с передовой интеллигенцией, как показывают мои исследования, не есть своеволие, но исполнение Высшей Воли. А вот для следующего этапа пути потребуются квалифицированные поводыри. Но таким поводырём никогда не стать тому, кто не видит в диалектическом материализме мост к Духу.

[Восток]

Сообщение от элис

Новый Цикл актуализирует другую борьбу, объединяющую всех без различия "классов":

Милого рантье, кровососа банкира, финансового спекулянта, наёмного рабочего... Ну. ну...

[Nyrh]

В той коммунистической партии, в которой я состою, нет "диамата по советским учебникам". В этой партии принято изучать Гегеля и материалистически его истолковывать. Ровно как писал В. И. Ленин в статье "О значении воинствующего материализма":

И для того чтобы не относиться к подобному явлению бессознательно, мы должны понять, что без солидного философского обоснования никакие естественные науки, никакой материализм не может выдержать борьбы против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного миросозерцания. Чтобы выдержать эту борьбу и провести ее до конца с полным успехом, естественник должен быть современным материалистом, сознательным сторонником того материализма, который представлен Марксом, то есть должен быть диалектическим материалистом. Чтобы достигнуть этой цели, сотрудники журнала “Под Знаменем Марксизма” должны организовать систематическое изучение диалектики Гегеля с материалистической точки зрения, т. е. той диалектики, которую Маркс практически применял и в своем “Капитале” и в своих исторических и политических работах и применял с таким успехом, что теперь каждый день пробуждения новых классов к жизни и к борьбе на Востоке (Япония, Индия, Китай),— т. е. тех сотен миллионов человечества, которые составляют большую часть населения земли и которые своей исторической бездеятельностью и своим историческим сном обусловливали до сих пор застой и гниение во многих передовых государствах Европы, — каждый день пробуждения к жизни новых народов и новых классов все больше и больше подтверждает марксизм.

Конечно, работа такого изучения, такого истолкования и такой пропаганды гегелевской диалектики чрезвычайно трудна, и, несомненно, первые опыты в этом отношении будут связаны с ошибками. Но не ошибается только тот, кто ничего не делает. Опираясь па то, как применял Маркс материалистически понятую диалектику Гегеля, мы можем и должны разрабатывать {эту диалектику со всех сторон, печатать в журнале отрывки из главных сочинений Гегеля, истолковывать их материалистически, комментируя образцами применения диалектики у Маркса, а также теми образцами диалектики в области отношений экономических, политических, каковых образцов новейшая история, особенно современная империалистическая война и революция дают необыкновенно много. Группа редакторов и сотрудников журнала “Под Знаменем Марксизма” должна быть, на мой взгляд, своего рода “обществом материалистических друзей гегелевской диалектики”.

Это, по моим данным, самая оккультная коммунистическая партия из тех, что есть в наличии.

[Nyrh]

Если исходить из Живой Этики при восприятии марксизма-ленинизма, то я, как бхакти-йог, не рабочему классу как таковому служу, а Богу. Только мой Бог — он такой: "Владыкой мира будет труд". А труд в политэкономическом смысле (а политэкономия — один из трёх моментов марксизма, вместе с диалектическим материализмом и научным социализмом) — однозначно материально производительный.