Новые записи ЕИР

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

Не передергивайте. Паритратаром поддерживаются не все мысли участников.

Но Вы тем не менее не только промолчали, но еще и "спасибо" поставили. Выходит, что когда нужно paritratar не поддерживает, но все равно молчит и ставит "спасибо".

[paritratar]

Сообщение от csdoc

Зубчинский, который издавал свои произведения под псевдонимом "Уранов" не имеет отношения к Светлой Иерархии. Для информации - посмотрите, например, письмо Н.Д.Спириной к Л.В.Шапошниковой:

https://spirina.info/articles/247/3412

Н.Д.Спирина - ближайшая ученица Б.Н.Абрамова и кроме того, про нее говорится в письмах Е.И.Рерих, что Н.Д.Спирина может прекрасно писать под диктовку Великого Владыки и напишет прекрасные статьи и полезные книжечки, и что Н.Д.Спирина стала ему полезной и прекрасной сотрудницей.

Кроме того, недавно была опубликована книга Стойкость духа.Письма Б.Н.и Н.И. Абрамовых к Н.Д.Спириной. Вот как говорят об этой книге сами издатели: "Подчеркнём важнейший аспект: письма Б.Н. Абрамова — это бесценные свидетельства, ставящие точку в полемике, касающейся истории его взаимоотношений с Н.А. Зубчинским, а также проясняющие финал отношений с А.П. Хейдоком".

Частично эти письма, Б.Н.Абрамова к Н.Д.Спириной проясняющие ситуацию взаимоотношений Абрамова с Зубчинским и Хейдоком цитируются в статье «ВЫ — МОИ ПРОВОДА С МИРОМ...». II. «Одиноко стоит вознесённая к небу вершина...». То есть, позиция Н.Д.Спириной относительно Зубчинского находит свое подтверждение также и в словах Б.Н.Абрамова.

Роман Антаровой "Две Жизни" не мог быть продиктован ей кем-либо из Учителей, потому что в этом романе встречаются все те заблуждения и недоразумения, которые циркулировали в то время в теософской среде. Так, к примеру, Флорентиец (Венецианец), Али и Санат-Кумар - Один и Тот же Владыка, а не разные существа, как это преподнесено в романе Антаровой. Стали бы Учителя диктовать Антаровой такую заведомо ложную информацию? Также информация о Семи Лучах в книге Антаровой и разделение Владык по лучам - это больше похоже на учение Алисы Бейли и произведения Ледбитера.

Н.Д.Спирина также говорит о том, что эта книга дает ложные представления об Учителях.

Если внимательно прочитать этот роман Антаровой - то там можно увидеть вещи, прямо противоположные Учению Живой Этики. Например, в одной из сцен незнакомый человек дарит "Учителю" какие-то ювелирные изделия и в ответ "Учитель" рассыпается в благодарностях, говорит что будет счастлив служить ему всем чем сможет, буквально напрашивается в учителя этому человеку и даже дарит ему кольцо ученичества.

имеет ли это что-то общего с действительностью?

Из Учения Живой Этики (книги Агни Йоги, Грани Агни Йоги и письма Е.И.Рерих) мы знаем, как именно происходит отбор в ученики и каким образом человек становится принятым учеником Владыки.

Поэтому - в лучшем случае роман Антаровой "Две Жизни" является плодом ее собственной фантазии, а в худшем случае - ей кто-то "помог" с его написанием.

Вот что говорила Е.И.Рерих про медиаторов:

Одним из примеров таких прекрасных книжечек, оявленных медиаторами и полученными ими из Высшего Источника, является произведение "Чайка Джонатан Ливингстон" записанная Ричардом Бахом.

Книга "Чайка Джонатан Ливингстон" доступна для чтения на этом форуме и на сайте ЛитРес.

Кстати, изначально, в 1970 году было опубликовано только три части книги и только в 2013 году была опубликована полная версия, состоящая из четырех частей.

Другой пример работы настоящих медиаторов - это "Капли", записанные Н.Д.Спириной.

Спасибо сиэсдок за вашу позицию. В части по Уранову и по Двум жизням паритратар с вами не согласен. Впрочем не согласен и с Андерсом по Граням. Это лишний раз доказывает разные восприятия и сознания. Вместе с тем кощунство и предательство должно быть отмечено и наказано.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Но Вы тем не менее не только промолчали, но еще и "спасибо" поставили. Выходит, что когда нужно paritratar не поддерживает, но все равно молчит и ставит "спасибо".

Если вы увидали у Люфта умаление Имени Рериха, почему сами ему не сказали об этом? Паритратар согласен с Люфтом в части о
"нереальной, простенький, лубочной, пропагандистской картинке про НКР". Как вы думаете что имеет в виду Люфт, говоря эти слова? А что имеет в виду паритратар? Вот именно вы не знаете, потому что не спросили. Но вы домысливаете от себя. Зачем, Владимир? Очень бы хотелось иметь общение со своими протеже не свысока знающего рериховеда, а как помощники друг другу. Кто больше знает и сделает, тот пусть будет и главным. Все же уже давно изобретено. И эта просто.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

Если вы увидали у Люфта умаление Имени Рериха, почему сами ему не сказали об этом? Паритратар согласен с Люфтом в части о
"нереальной, простенький, лубочной, пропагандистской картинке про НКР". Как вы думаете что имеет в виду Люфт, говоря эти слова? А что имеет в виду паритратар? Вот именно вы не знаете, потому что не спросили. Но вы домысливаете от себя. Зачем, Владимир?...

Видите, какая сразу мягкость наступает в оценках - без криков о "кощунствах", "предательствах", неправильно подобранных эпитетах и т.д.? Почему так - вполне очевидно.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Видите, какая сразу мягкость наступает в оценках - без криков о "кощунствах", "предательствах", неправильно подобранных эпитетах и т.д.? Почему так - вполне очевидно.

Мягкость в чем? Вы спросите, что имеет в виду Люфт. Что паритратар. Зачем домысливаете в очередной раз от себя?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

Мягкость в чем? Вы спросите, что имеет в виду Люфт. Что паритратар. Зачем домысливаете в очередной раз от себя?

В том, что к тем людям, которых Вы шельмуете подход у Вас другой. Навешиваете ярлыки, не разбираясь.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

В том, что к тем людям, которых Вы шельмуете подход у Вас другой. Навешиваете ярлыки, не разбираясь.

Владимир, паритратар порицает плохую деятельность людей. И переборчивости тут нет. Паритратару также противны инсинуации и домыслы некоторых участников, о чем сразу и говорится. Ваша принципиальная позиция о вседозволенности высказываний в этой теме создала
бурную деятельность клеветы и кощунства некоторых участников. О чем паритратар указал. А вы это пропускаете мимо и указываете об умалении Люфта и о лайках ему паритратара. Считаете нас умалителями? Так и говорите прямо. Что ходите вокруг да около? Ваше видение одного и не видение другого чудно, как вы говорите. Если вам это удобно, то это ваше дело. В публичном месте разборы для всеобщей пользы производятся.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

... Считаете нас умалителями?

Как Вы сами заметили, я подобным рзвешиванием ярлыков не занимаюсь.

Сообщение от paritratar

... Ваше видение одного и не видение другого чудно, как вы говорите. Если вам это удобно, то это ваше дело...

Так, я об этом и пишу Попробуйте Ваши слова и Ваши подходы применить к себе же. Много чудесного обнаружите при достаточной честности.

[paritratar]

Владимир Чернявский, вы многим чем на форуме в последнее время не занимаетесь. Паритратар применил вашу позицию вседозволенности к вам самим и получил казус неприкосновенности. На прямые вопросы вы не отвечаете. А других обвиняете. Чудно ...

[adonis]

Интернет, как всё в этом мире, оказал людям, в данном случае последователям Рерихов двойную услугу, хорошую и плохую. С одной стороны у людей появилась возможность получать дистанционно коррекцию своих знаний от знающих больше, своего рода получили "коллективного земного учителя". Это большой плюс. А с другой стороны, каждый начинающий профан старается залезть на броневичок и выставить себя вождём, когда по сути темы сказать нечего, но зато можно облаять предыдущего выступившего. Как в своё время заметил один дедушка:

.....Ей шавка говорит,- тебе ль с Слоном возиться?
Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет
Вперед
И лаю твоего совсем не примечает".-
"Эх, эх! - ей Моська отвечает,-
Вот то-то мне и духу придает,
Что я, совсем без драки,
Могу попасть в большие забияки.
Пускай же говорят собаки:
"Ай, Моська! знать она сильна,
Что лает на Слона!"

Ещё пятнадцать лет назад люди прежде чем выступить с какой то речью или лекцией по теме АЙ, перед тем готовились, и потом старались отвечать за слова. Сейчас настало время Мосек. Не взяв на себя ответственности ещё ни за одно своё слово, начинают поднимать свою значимость тем, что облаивают всех, даже модератора несущего громадную ответственность. А то? Пускай же говорят собаки: "Ай, Моська! знать она сильна"

[paritratar]

За 20 лет поколение сменяется. Некоторые так и сидят в своих рукотворных подвалах всевозможных философий. Хоть с фонарем днём ходи и ищи человека! А тут есть люди или заведенные куклы-роботы все знающие, прилично говорящие и сухие, бездущные механизмы? И если они ещё люди, то слышат ли они своё сердце и слушают ли?

[Said]

Сообщение от Владимир Чернявский

Сначала группа товарищей возмущалась якобы "грязью" на форуме. В итоге принялась сама тащить туже самую грязь на форум. Чудно.

Н.З. Е.И. Рерих.

5.I.1925.

" Запомните, суровость и милосердие откроют душу народа. Сам Я бываю суров, когда наступает время прекратить предательство. Уже указал заострить палицу, когда попраны законы справедливости.
Да, не ждем. Чистое несчастье. Копье духа многим жжет руки. Часто человек жмурится, не желая исполнить Указа, и лицемерно называет предателя братом. Эту правду сохраните для себя. Нельзя открыть глаза. Нельзя открыть глаза. Да, запомните для А[лтая]. Одно скажу, мало крови в будущем – родина послушна Указу. В древних мистериях неофит поражал [ ..... ] предателя. Теперь это кажется жестоким, но на самом деле служило великим идеалом, когда неофит сознательно убивал отступника и тем приносил жертву духу. "

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

Владимир Чернявский, вы многим чем на форуме в последнее время не занимаетесь. Паритратар применил вашу позицию вседозволенности к вам самим и получил казус неприкосновенности. На прямые вопросы вы не отвечаете. А других обвиняете. Чудно ...

Тут нет ничего чудного. Просто, на хамство и оскорбления я не отвечаю

для меня подобные люди быстро превращаются в безликих "участников форума" - не более того

. Если же человек спокоен и доброжелателен, то общение всегда возможно.

[July]

Сообщение от paritratar

За 20 лет поколение сменяется. Некоторые так и сидят в своих рукотворных подвалах всевозможных философий. Хоть с фонарем днём ходи и ищи человека! А тут есть люди или заведенные куклы-роботы все знающие, прилично говорящие и сухие, бездущные механизмы? И если они ещё люди, то слышат ли они своё сердце и слушают ли?

Скажите паритратору, что он всем на этом форуме уже выклевал и вынес мозг. Неужели не понятно, что все нормальные люди взяли тайм-аут, дабы каждому сделать реальные оценки происходящему, и только паритатор никак не может остановиться. Когда же он наконец прекратит эти пляски с бубном?

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Тут нет ничего чудного. Просто, на хамство и оскорбления я не отвечаю

для меня подобные люди быстро превращаются в безликих "участников форума" - не более того

. Если же человек спокоен и доброжелателен, то общение всегда возможно.

Паритратар вас, Владимир, призвал к ответу как дежурного по форуму. Негоже токсичные темы взращивать. Если это было для вас оскорбительно или манера паритратара была грубой, то оный приносит свои извинения.
Мысль о кощунстве и предательстве донесена четко. Если будет нужно можно повторить.

[paritratar]

Сообщение от July

Скажите паритратору, что он всем на этом форуме уже выклевал и вынес мозг. Неужели не понятно, что все нормальные люди взяли тайм-аут, дабы каждому сделать реальные оценки происходящему, и только паритатор никак не может остановиться. Когда же он наконец прекратит эти пляски с бубном?

Этого выноса мозга паритратар и добивался в части донесения мысли о кощунстве по отношению к Записям ЕИР.

По-хорошему что-то люди не понимают. По-плохому вышло чётко.

Спасибо за помощь с бубном. Без вас было бы скучнее.

[July]

Адонис был прав. И это диагноз.

[csdoc]

Сообщение от adonis

Когда уходит один придурок, его место занимает другой и что интересно, ещё тупее прежнего. Они бесконечны. Глупость - Беспредельна.

Сообщение от adonis

Сейчас настало время Мосек. Не взяв на себя ответственности ещё ни за одно своё слово, начинают поднимать свою значимость тем, что облаивают всех

Сообщение от July

Адонис был прав. И это диагноз.

Е.И.Рерих — американским сотрудникам, 19 октября 1929 г.

Вы объединены Учителем, Учением и Делами, но Вы не судьи друг другу. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Влад[ык]. Их измерения — не наши измерения, это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким весом.




1954 г. 156. Никогда и нигде не говорилось о том, чтобы человек стал или мог стать совершенным сразу. Это невозможно. Возможно мгновенное озарение, но к тому требуются прошлые накопления. Но цель совершенствования указывалась везде. Итак, совершенствование требует времени. Нужно взвалить на плечи свои крест, или поклажу тяжкую своих несовершенств, и, как бы ни была она тяжела, следовать с ней за Владыкой. В этом неуклонном следовании за Владыкой заключается великое достижение, ибо оно обуславливает конечную победу духа. Значит, дело не в том, чтобы не иметь несовершенств, а в том, чтобы следовать неуклонно. Многие искренние искатели Света не понимают этого и сокрушаются о недостатках своих. Конечно, осознание их хорошо и нужно, но при условии, если оно не мешает продвижению и не прерывает его. Часто сознание своей так называемой греховности навсегда закрывает путь, делая человека недостойным в его собственных глазах. Далек путь от человека до Владыки. Его надо пройти и надо дойти до Владыки. Человеку совершенному, то есть завершившему свой путь на Земле, делать здесь нечего. Он уходит на другие планеты обычно. Немногие решают разделить труд Владык. Но всей массе человечества надо совершенствоваться, поднимаясь из сфер несовершенств своих к Сферам Высшим. Дело не в том, хорош человек или плох, а в том, устремлен он, восходит или нет. Плохой и невосходящий действительно плох. Плохой и устремленно восходящий уже хорош тем, что восходит. Все заключается в этом. Ученик не есть человек, обладающий всеми совершенствами, но ученик есть человек, обязательно устремленный и обязательно следующий за Владыкой, крест свой взявши. Для этого нужны определенные качества духа, о них упорно и настойчиво говорит Учение Жизни, единое от Начала Времен. Учитель Может пройти мимо человека, которого все считают хорошим, и остановиться на человеке, кажущемся для людей ничем не примечательным. Следовательно, этот человек неприметный обладает качествами духа, необходимыми для того, чтобы стать учеником. Потому Твержу о приобретении и укреплении качеств нужных. Симфония качеств – дело неблизкое, но любовь, но преданность, но устремленность, но торжественность и постоянство – это нечто такое, что ученик в какой-то мере может и должен уже явить. Не ищите святых и надземные совершенства среди приблизившихся к Учению и следующих по пути, но зорко отмечайте качества, необходимые для ученика. По ним и узнаете стоящих особенно близко. И несовершенствами вашими не смущайтесь, но мощно восходите во Имя Владыки. Как думаете, чья заслуга больше – хорошего человека, идущего за Учителем, или плохого? Потому не осуждайте никогда, и особенно тех, кто приблизился к Учению, но яро поддерживайте идущих. Устремленность их поддержите и укрепите в них качества нужные. Каждый их в какой-то мере или в скрытом состоянии имеет. Можно разбудить, можно устремить и можно ободрить, но осуждение гробовому гвоздю подобно. Итак, не осуждение, но утверждение. И Мне поможете сильно, и друзей приобретете. Слабые качества можно всегда умело усилить и дать импульс новый. Заботливо и внимательно встречайте друзей ваших, друзей Учения, ибо помочь и усилить можно везде и всегда. И немного стоит это ценнейшее слово ободрения. Сильное осуждение может даже пресечь путь. Остерегайтесь всесильного осуждения. Зачем ослаблять, когда можно усилить. И сделать это сознательно ради Учителя, чтобы Его труд облегчить. Поступая так, поступаете, как Поступает с вами Учитель. Потому Его Близость всегда радость несет. Должна нести радость и ваша близость. От Учителя получаете утверждение и укрепление всего лучшего, что есть в вас. То же самое должны получать от вас и друзья, и все люди. От Учителя получаете чуткость понимания, то же чувство должны явить и вы, следующие за Мной. Неужели лучше потешить самость свою, но столкнуть друга на ступень ниже? Ведь поднимать придется Учителю. Будьте осмотрительны в обращении с друзьями. Импульс света должны от вас получать все, если считаете, что вам близок Владыка. Делами утверждаете близость свою. Явите дела Света и получите ярую признательность Учителя.


1967 г. 361. (М. А. Й.). Кто занят только лично своим, тот Нашего не поймет и к Нам не приблизится. Наполнение своим и собою отталкивает от того мира, в котором живем. Отвержение от себя – первое условие приобщения к нашему миру. Заметьте, как вас самих отталкивает от последователей и читателей Учения, сознание которых переполнено собою и своими личными делами. Можно и Учение читать, и сильно устремляться, но самостью своею поставить себя на крыле храма. Опасно такое устремление самости. Дай, дай – требуют они, взамен никому ничего не давая. При таком отношении не может установиться полезного, творящего взаимообмена энергий, даже с руководителем. Мертвящая самость может порвать нити связи. Плохо понимается различие между устремлением самости и желанием послужить Общему Благу. Но ведь Сказано было: «Отвергнись от себя и следуй за Мною». Сперва самоотвержение, отрешение от себя и потом уже возможность следования за Владыкой. Не надо на кого-то кивать. Ближе смотрите, чтобы распознать ехидну самости и уничтожить ее. Она вползает даже в великие дела, часто причиняя великий вред. При случае укажите, что самость и продвижение несовместимы. И если скажут: «Я же читаю, я же устремляюсь, я же работаю над собой», – спросите: «Во имя кого или чего делаете вы это, во имя себя или во Имя Владыки?».



1958 г. 544. (447). (М.А.Й.). Правильная, здоровая самокритика силы дает двигаться дальше. Самокопание, самоедство, раскаяние, самобичевание ослабляют и лишают огня. Надо тонко разбираться в этих явлениях. Старая интеллигенция наша страшно страдала именно от этих недостатков. Судия в себе был лицеприятный, неправедный и самости полный. Критика шла ради критики, и самоосуждение его не ради восхождения духа. Есть критика творящая, созидательная, а есть критика разрушительная, убивающая дух. Различайте обеих, ибо, насколько полезна первая и строительна, настолько вторая вредна и недопустима. Всякая критика и самокритика может быть той или другой, от тьмы или Света. Правильной, здоровой критикой можно новые силы вдохнуть в человека, но темной можно убить. Критика – не осуждение, но обсуждение, анализ недостатков и указание, как их избежать! Критика – оружие Света, критика – орудие тьмы. Различайте корень, чтобы пресечь, если он темный.

[July]

Осуждать всегда легче, нежели находить корни явлений. Учение предупреждало о бездумном перечислении выдержек из него, поясняя, что пустое перечисление не содержит мыслетворчества. Отсюда и попугайничество и начётчики. Прежде этого надо осознать целесообразность и многие другие качества.

[Said]

Сообщение от July

Учение предупреждало о бездумном перечислении выдержек из него, поясняя, что пустое перечисление не содержит мыслетворчества. Отсюда и попугайничество и начётчики.

Вот Вы бы не от себя а из Учения, а то тут словам некоторых грош цена.

может для кого-то станет понятно почему Грани. ?

Агни Йога §482 482. Правильно не загонять болезнь внутрь — эту истину знает врач тела и должен знать врач духа. Как гниение закрытое поражает все тело, так неизжитое в духе не позволит расти сознанию. Не мудро сказать: «Вырви скверну твою», но лучше сказать: «Пусть благо наполнит существо твое». Утро заменит ночь!

Агни Йога (Учение Живой Этики) / Знаки Агни Йоги", Агни Йога §482. Страница 482

как бы по современному "расшифровка".

Сообщение от csdoc

1954 г. 156. Никогда и нигде не говорилось о том, чтобы человек стал или мог стать совершенным сразу. Это невозможно. Возможно мгновенное озарение, но к тому требуются прошлые накопления. Но цель совершенствования указывалась везде. Итак, совершенствование требует времени. Нужно взвалить на плечи свои крест, или поклажу тяжкую своих несовершенств, и, как бы ни была она тяжела, следовать с ней за Владыкой. В этом неуклонном следовании за Владыкой заключается великое достижение, ибо оно обуславливает конечную победу духа. Значит, дело не в том, чтобы не иметь несовершенств, а в том, чтобы следовать неуклонно. Многие искренние искатели Света не понимают этого и сокрушаются о недостатках своих. Конечно, осознание их хорошо и нужно, но при условии, если оно не мешает продвижению и не прерывает его. Часто сознание своей так называемой греховности навсегда закрывает путь, делая человека недостойным в его собственных глазах. Далек путь от человека до Владыки. Его надо пройти и надо дойти до Владыки. Человеку совершенному, то есть завершившему свой путь на Земле, делать здесь нечего. Он уходит на другие планеты обычно. Немногие решают разделить труд Владык. Но всей массе человечества надо совершенствоваться, поднимаясь из сфер несовершенств своих к Сферам Высшим. Дело не в том, хорош человек или плох, а в том, устремлен он, восходит или нет. Плохой и невосходящий действительно плох. Плохой и устремленно восходящий уже хорош тем, что восходит. Все заключается в этом. Ученик не есть человек, обладающий всеми совершенствами, но ученик есть человек, обязательно устремленный и обязательно следующий за Владыкой, крест свой взявши. Для этого нужны определенные качества духа, о них упорно и настойчиво говорит Учение Жизни, единое от Начала Времен. Учитель Может пройти мимо человека, которого все считают хорошим, и остановиться на человеке, кажущемся для людей ничем не примечательным. Следовательно, этот человек неприметный обладает качествами духа, необходимыми для того, чтобы стать учеником. Потому Твержу о приобретении и укреплении качеств нужных. Симфония качеств – дело неблизкое, но любовь, но преданность, но устремленность, но торжественность и постоянство – это нечто такое, что ученик в какой-то мере может и должен уже явить. Не ищите святых и надземные совершенства среди приблизившихся к Учению и следующих по пути, но зорко отмечайте качества, необходимые для ученика. По ним и узнаете стоящих особенно близко. И несовершенствами вашими не смущайтесь, но мощно восходите во Имя Владыки. Как думаете, чья заслуга больше – хорошего человека, идущего за Учителем, или плохого? Потому не осуждайте никогда, и особенно тех, кто приблизился к Учению, но яро поддерживайте идущих. Устремленность их поддержите и укрепите в них качества нужные. Каждый их в какой-то мере или в скрытом состоянии имеет. Можно разбудить, можно устремить и можно ободрить, но осуждение гробовому гвоздю подобно. Итак, не осуждение, но утверждение. И Мне поможете сильно, и друзей приобретете. Слабые качества можно всегда умело усилить и дать импульс новый. Заботливо и внимательно встречайте друзей ваших, друзей Учения, ибо помочь и усилить можно везде и всегда. И немного стоит это ценнейшее слово ободрения. Сильное осуждение может даже пресечь путь. Остерегайтесь всесильного осуждения. Зачем ослаблять, когда можно усилить. И сделать это сознательно ради Учителя, чтобы Его труд облегчить. Поступая так, поступаете, как Поступает с вами Учитель. Потому Его Близость всегда радость несет. Должна нести радость и ваша близость. От Учителя получаете утверждение и укрепление всего лучшего, что есть в вас. То же самое должны получать от вас и друзья, и все люди. От Учителя получаете чуткость понимания, то же чувство должны явить и вы, следующие за Мной. Неужели лучше потешить самость свою, но столкнуть друга на ступень ниже? Ведь поднимать придется Учителю. Будьте осмотрительны в обращении с друзьями. Импульс света должны от вас получать все, если считаете, что вам близок Владыка. Делами утверждаете близость свою. Явите дела Света и получите ярую признательность Учителя.

1967 г. 361. (М. А. Й.). Кто занят только лично своим, тот Нашего не поймет и к Нам не приблизится. Наполнение своим и собою отталкивает от того мира, в котором живем. Отвержение от себя – первое условие приобщения к нашему миру. Заметьте, как вас самих отталкивает от последователей и читателей Учения, сознание которых переполнено собою и своими личными делами. Можно и Учение читать, и сильно устремляться, но самостью своею поставить себя на крыле храма. Опасно такое устремление самости. Дай, дай – требуют они, взамен никому ничего не давая. При таком отношении не может установиться полезного, творящего взаимообмена энергий, даже с руководителем. Мертвящая самость может порвать нити связи. Плохо понимается различие между устремлением самости и желанием послужить Общему Благу. Но ведь Сказано было: «Отвергнись от себя и следуй за Мною». Сперва самоотвержение, отрешение от себя и потом уже возможность следования за Владыкой. Не надо на кого-то кивать. Ближе смотрите, чтобы распознать ехидну самости и уничтожить ее. Она вползает даже в великие дела, часто причиняя великий вред. При случае укажите, что самость и продвижение несовместимы. И если скажут: «Я же читаю, я же устремляюсь, я же работаю над собой», – спросите: «Во имя кого или чего делаете вы это, во имя себя или во Имя Владыки?».

1958 г. 544. (447). (М.А.Й.). Правильная, здоровая самокритика силы дает двигаться дальше. Самокопание, самоедство, раскаяние, самобичевание ослабляют и лишают огня. Надо тонко разбираться в этих явлениях. Старая интеллигенция наша страшно страдала именно от этих недостатков. Судия в себе был лицеприятный, неправедный и самости полный. Критика шла ради критики, и самоосуждение его не ради восхождения духа. Есть критика творящая, созидательная, а есть критика разрушительная, убивающая дух. Различайте обеих, ибо, насколько полезна первая и строительна, настолько вторая вредна и недопустима. Всякая критика и самокритика может быть той или другой, от тьмы или Света. Правильной, здоровой критикой можно новые силы вдохнуть в человека, но темной можно убить. Критика – не осуждение, но обсуждение, анализ недостатков и указание, как их избежать! Критика – оружие Света, критика – орудие тьмы. Различайте корень, чтобы пресечь, если он темный.