Разум Клеток

[Noy61]

Решил в дополнение к темам о медитации и молитве открыть новую тему.
Хочу порассуждать из собственного опыта и принять критику , если таковая будет.

Вначале нужно сказать о том какие вижу препятствия для выполнения медитации в обычных условиях современной жизни.
Во первых, это то, что живя в большом городе, человек редко может позволить себе уединиться, расслабиться, отключиться...
Во вторых, Агни Йога советует медитировать в труде, но сейчас труд по большей степени "умственный", поэтому совместить эти два состояния: отключат мысли и творить, возможно только для продвинутых творческих личностей...
В третьих, на улицах и в метро можно видеть множество "медитирующих" людей, которые отключаются от внешнего мира, благо это просто сделать вставив в уши телефонную гарнитуру.

Все говорит о том, что потребность в медитации есть, а возможностей исполнить очень мало.

Но есть другая практика, которая ближе пониманию русского человека: это Молитвенная практика. О молитве в Агни Йоге сказано довольно много, о молитве сказано много и христианскими подвижниками.
В АЙ сказано, что молитва должна быть краткой, а у практикующих православных монахов молитва должна быть постоянной. Позицию АЙ можно прокомментировать словами христиан: "От избытка сердца говорят уста".
А позицию христианскую можно прокомментировать словами АЙ: "Труд есть молитва на Общее Благо, и этот труд должен быть постоянным".

В общем можно видеть, что два подхода к молитве и близки и далеки.

Но я назвал тему "Разум Клеток". Есть в молитвенной и медитативной практике один важный общий момент к которому я хотел привлечь внимание.
Этот момент: участие в духовном делании Тела человека.
Участие Тела человека в духовном процессе "перпендикулярно" поставлен Матерью, сподвижницей Шри Ауробиндо. Поэтому радикальность значения материальной составляющей по отношению к Духовной составляющей выдвинутый Матерью я вынес в заголовок.
Все это, конечно, есть в АЙ, просто Мать (Мира Альфасса) провела этот опыт радикально, с точки зрения материи, и назвала его "разум клеток".

Впрочем я не собираюсь разбирать труды, дневники, письма Матери или работы Сатпрема о ней, просто делаю упор на то что Клетка есть самое совершенное творение и наименьший элемент человеческого тела. Жизнь клетки вечна и только человек своим несовершенным сознанием разрушает её.

Но начать хочу с опыта участия тела который предоставляют православные подвижники молитвенной практики. Но это уже в следующем посте...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Вначале нужно сказать о том какие вижу препятствия для выполнения медитации в обычных условиях современной жизни.
Во первых, это то, что живя в большом городе, человек редко может позволить себе уединиться, расслабиться, отключиться...
Во вторых, Агни Йога советует медитировать в труде, но сейчас труд по большей степени "умственный", поэтому совместить эти два состояния: отключат мысли и творить, возможно только для продвинутых творческих личностей...

Мне, напротив, видится, что современный город и ритм жизни - это хорошая среда для развития контроля над мышлением и эмоциями. "Медитация", при которой нужно отключить все мысли и забыться, здесь, конечно не подходит, но подходят другие формы управления мышлением.

[paritratar]

Умение не вовлекаться в ненужные процессы и держать в голове свою линию, - город дает для этого все возможности тренировки. Сосредоточить ум на главном и вычленять доминантную мысль - обычная практика эффективного чтения или слушания аудиокниги. Это требует умственной концентрации.

[paritratar]

Людям можно поучиться разуму клеток. То, как они самоотверженно делают свою работу.

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Мне, напротив, видится, что современный город и ритм жизни - это хорошая среда для развития контроля над мышлением и эмоциями.

Хорошо, когда есть возможность чередовать жизнь и труд в городе и за городом. И там и там есть возможность сменить обстановку, условия и вид деятельности, позволяющие полноценно расслабляться или напрягаться в отдыхе или творческой деятельности.

[Эвиза]

Noy61, есть интересная книга

Умные клетки: биология убеждений.
Как мышление влияет на гены, клетки и ДНК
Автор: Брюс Липтон

Брюс Липтон (Bruce Lipton) — доктор философских наук, хорошо известный во всем мире тем, что проложил мост, соединяющий науку и духовность.

Брюс Липтон рассказывает о своей «полностью измененной» жизни, как об итоге своих собственных исследований:

«Несмотря на то, что я воспринимал науку как альтернативу духовным истинам, пройдя через определенные уроки... я понял, что жизнь — это не вопрос Науки ИЛИ Духовности, это сочетание Науки И Духовности.»


Из аннотации:

«Биология убеждений» — одна из важнейших вех Новой Науки.

Исследовав процессы информационного обмена в клетках человеческого тела, ученые пришли к выводам, которые должны радикально изменить наше понимание Жизни. Со школьной скамьи нам известно, что всей нашей биологией управляют программы, заложенные в молекуле ДНК.

Но оказывается, сама ДНК управляется сигналами, поступающими в клетки извне. И этими сигналами могут быть в том числе наши мысли — как позитивные, так и негативные.
Итак, человек в принципе может изменять свое тело, контролируя свое мышление. Это открытие возвещает новую эпоху в истории медицины — и, скорее всего, новую ступень в эволюции человека. Авторитетный биолог и медик доктор Брюс Липтон объясняет основные принципы «биологии убеждений» очень просто и доступно — даже для тех, кто давно не слышал слова «хромосома».

Интересная книга.

Автор пишет как пережил кризис среднего возраста, какие события предшествовали его открытию.

У неё есть ещё название «Биология веры».

[Amarilis]

Сообщение от Эвиза

Со школьной скамьи нам известно, что всей нашей биологией управляют программы, заложенные в молекуле ДНК.

Кто разработал программы заложенные в молекуле ДНК?

[paritratar]

Сообщение от Amarilis

Кто разработал программы заложенные в молекуле ДНК?

Космический Разум. Разум Матери Природы. Вариантов множество. Творцов множество.

[Amarilis]

Не есть ли они результат самопроизвольного запрограмирования в процессе эволюции?

[paritratar]

Разум Природы есть Тайна. Возможно, Космический Разум каждую Манвантару Постигает Самое Себя? И Стяжает плоды этого Познания в Пралайе?

[paritratar]

Сообщение от Amarilis

Не есть ли они результат самопроизвольного запрограмирования в процессе эволюции?

Возможно, и есть. Может быть, то, что Программировалось Косм. Разумом Беспредельное кол-во времени, сейчас мы называем как происходящее само собой?

[mika_il]

Сообщение от Noy61

с точки зрения материи

То есть как это? Непонятно.

[Noy61]

Сообщение от paritratar

Возможно, и есть. Может быть, то, что Программировалось Косм. Разумом Беспредельное кол-во времени, сейчас мы называем как происходящее само собой?

Я думаю, что в скоплениях комической материи, которую мы видим на снимках сделанных с телескопов, есть невидимая глазу гармония, ведь эти скопления формировались неисчислимое множество лет под действием Космического Магнита.

Более того - эта Космическая материя может быть сформирована избирательно (дифференцированно) и в результате этого звучать (излучать) дифференцированную частоту, которая так же избирательно влияет на определенный орган человека.

Потому что создание этой Космической области было образом создания определенного органа человека.
Или, если попытаться выразиться еще проще: Космический магнит проектирует и создает области Космической материи, а Космическая материя программирует клетки и органы человека.

Это гипотеза - не утверждение.

[Noy61]

Сообщение от Эвиза

Noy61, есть интересная книга

Умные клетки: биология убеждений.
Как мышление влияет на гены, клетки и ДНК
Автор: Брюс Липтон

..................................

Но оказывается, сама ДНК управляется сигналами, поступающими в клетки извне. И этими сигналами могут быть в том числе наши мысли — как позитивные, так и негативные.
Итак, человек в принципе может изменять свое тело, контролируя свое мышление. Это открытие возвещает новую эпоху в истории медицины — и, скорее всего, новую ступень в эволюции человека. Авторитетный биолог и медик доктор Брюс Липтон объясняет основные принципы «биологии убеждений» очень просто и доступно — даже для тех, кто давно не слышал слова «хромосома».

Интересная книга.

Автор пишет как пережил кризис среднего возраста, какие события предшествовали его открытию.

У неё есть ещё название «Биология веры».

Итак, человек в принципе может изменять свое тело, контролируя свое мышление

В этом то и вопрос, как и к чему нужно сводить свое мышление, чтобы правильно изменять свое тело. Есть высший эталон : Божественная природа. Вот христианская религия и советует сводить свои мысли к Богу и совершенствоваться молясь Богу, значит и совершенствовать "обОживать" свое тело.

В этом деле нужна "обратная связь" это давно поняли подвижники разных религий.
Иначе различные духовные практики могут привести не к эволюции, а к энволюции.

[Noy61]

Сообщение от mika_il

То есть как это? Непонятно.

....Все это, конечно, есть в АЙ, просто Мать (Мира Альфасса) провела этот опыт радикально, с точки зрения материи, и назвала его "разум клеток"....

Не особенно тщательно выбираю цитаты. Лучше прочесть книгу 1992 года издания "Разум клеток" Сатпрем.

72. 2312 - Я уже не понимаю, что такое время... Я чувствую, знаю, что мое тело постепенно приучают к чему-то другому.

66. 3112 - Время лишилось прежней реальности. Оно стало чем-то другим, совершенно особым. Это "бесконечное" настоящее.

69. 127 - Я постоянно... то в Америке, то в Европе, то в тех или иных местах Индии. И все это связано с работой, работой, работой, но сколько жизни в ней! И сколько забавного, сколько мягкого юмора во всем! Здесь к чему ни обратись - вещь ли, событие - на всем столько одеяний; там же все - в точности то, что оно есть. Это просто захватывающе: жизнь, очищенная от обманчивой видимости. Людям свойственно все обряжать; там же этого и в помине нет!


72. 76 - Клетки пока еще не понимают, что происходит, но они знают, ощущают - ощущают, как сила единым порывом вынесла их в новый мир.

73. 82 - Не надо думать, что Божественное - это что-то недосягаемое. За ним не надо далеко ходить: ОНО ЗДЕСЬ. Просто пока еще старые привычки и всеобщая глупость скрывают его под своими покровами, не давая нам видеть и чувствовать. Нужно... нужно снять эти покровы. Вы увидите, что оно - везде: всегда и везде. Оно никуда не исчезает и ниоткуда не появляется: оно всегда здесь и везде. Мы не чувствуем его из-за самих себя, из-за собственной глупости. Не нужно, не нужно никуда уходить, совершенно ни к чему.

Замена вибрации.

Чудо Земли заменит ее ложь. А что если это произойдет на коллективном уровне? Что если миллионы, да, миллионы молодых - тех, кто по горло сыт ложью старой Земли, серыми очередями за дипломами на вечное право умирать, - что если их сердца вдруг растают, легкие наполнятся свежим весенним воздухом, и они закричат миллионами юных чистых голосов: "НЕТ, довольно всего этого!" Все клетки разом выйдут из своего гипнотического состояния.

"Когда же? Когда?" - вопрошает голос Земли.

55. 1210 - Я полагаю, это произойдет, когда появится достаточно много сознательных людей, которым станет совершенно ясно, что иного пути нет. Нужно, чтобы все, что было и все, что существует, показалось абсурдом, который не может больше продолжаться - это произойдет лишь тогда, не раньше. Несмотря ни на что, придет время, когда это случится, наступит час, когда движение перейдет в новую реальность. Подобный МОМЕНТ уже был - тогда ментальное существо смогло появиться на Земле. Наступит и такой МОМЕНТ, когда человек достигнет состояния, которое позволит супраментальному сознанию проявиться в человеческом разуме. Это не резина, которую можно растягивать до бесконечности: все может произойти в одно мгновение, как вспышка молнии.

Потеряют смысл и наши писания, и законы, и наука, и наше будущее, втиснутое в рамки наших представлений о нем. Мир наполнится великим смехом, и мы будем там!


Так почему же не сейчас? Те, кто уже мертв, падут замертво. Да, апокалипсис, но улыбающийся, лучезарный. Смертельный для мертвых и изумительно легкий для вечно живых.

Волшебная сказка в клетках Земли.

Land s End. 15 февраля 1980

[mika_il]

Сообщение от Noy61

Не особенно тщательно выбираю цитаты.

"Точка зрения материи". Что имеется в виду? Чей взгляд подразумевается? Каким подходом мне воспользоваться, чтобы понять ход Ваших мыслей?

[Noy61]

Если открыть и почитать тему о медитации, то можно обнаружить, что в этой практике обращают внимание, главным образом, на сосредоточение внимания и отключении от внешних раздражителей доставляемых телесными чувствами. О такой духовной работе думают, что это и есть путь самопознания и совершенствования.

Не буду критиковать эту позицию это довольно сложное занятие, потому что в ней есть рациональное зерно. Но слишком долог и извилист путь предлагаемый медитативными практиками. И самое интересное: где реализовавшие себя на этом пути?

Поэтому, чтобы показать неполноту медитативной практики обращаю внимание к практикующим Молитву.
Точнее к Молитве которая выкристаллизовалась у Исихастов - подвижников Умного Делания.



Большая цитата из книги Архимандрита Киприана Керна "Антропология Григория Паламы"

Из главы первой "Мистическая традиция"
https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_K...orija-palamy/1



Ангелоподобные пустынножители афонских дебрей, состаревшиеся в своем делании внутреннего трезвения, отнюдь, однако, не звали к уничтожению тела и не гнушались им, как источником зла в человеке. Именно этого то псевдо-духовного, монофизитского, а потому и сектантски нездорового начала не было в подлинном опыте восточного аскетизма. Утончившие свою плоть почти до ангельского состояния, не только ее не гнушались, а учили очень почтительно и возвышенно о человеческом теле. Никакого лже-аскетического спиритуализма они не признавали.

Чтобы правильно понять умонастроение паламитства, как вершины всей православной аскетики, надо, прежде всего, усвоить этот взгляд на всецелое естество человека.

Только тогда становится ясным и последовательным учение Паламы о человеке, об образе Божием в нем, об его возвышенности даже над ангельским миром, когда мы примем такое учение о теле человека. Бесстрастие – предел достижений исихаста молчальника, и это только общий вывод из многовекового опыта восточной мистики.

Так, Сократ у Ксенофонта говорит Антифонту: «я думаю, что ни в чем не нуждаться есть дело божественное, а нуждаться в наименьшем, есть наибольшее приближение к божественному»96. Много и подробно учил о бесстрастии св. Климент Александрийский, соединяя в себе опыт мистики эллинистической с опытом христианским97. К бесстрастию звали все поколения православных аскетов-мистиков. Но эта мистика учит о бесстрастии не как о какой то нирване, а, наоборот, как о возвышенном делании духа.

«Бесстрастие, – учат афонские исихасты в своем томосе, – есть не простое умерщвление страстного начала в человеке, но лучшая энергия этого тела»98. Это, следовательно, преображенное бытие, новый этап в действовании.

Мистическая традиция, следовательно, зовет к воспитанию и преображению этого тела. Оно проходит в условиях аскетического подвига. Весь опыт аскетики усваивается, как необходимое условие этого делания.

Пост, смирение, отказ от своей воли, совершенное послушание, не говоря уже об обуздании своих телесных потребностей, сопутствует главному средству, трезвению ума. Бесстрастная, безмятежная молитва, ничем не прерываемая, ведет к этому трезвению и помогает достичь этого вожделенного покоя.

Но важно еще и то, что молитва не есть дело только ума, не только беседа его и соединение его с Первым Умом, Богом, но в этом молитвенном подвиге и другие естественные силы должны этой молитве содействовать и в ней участвовать. Тело, предназначенное стать храмом обитающего в нем Духа Божия, как оболочка и хранитель этого ума, не может, по учению исихастов, не участвовать в молитвенном делании. Все учение их, а, следовательно, и самого св. Григория Паламы о теле человека, построено на святоотеческом аскетическом учении о том.

«Природа умная и бессмертная сокрыта в тленном теле нашем для того, чтобы в нем и через него, обнаруживать свои действия», – так поучает отец древнего монашества, преп. Антоний Великий99. «Дух Святый, – говорит тот же святой, – постоянно возбуждает людей к тому, чтобы принуждать и тело свое, и душу дабы то и другое, равно о с в я т и в ш и с ь, равно сделались достойными и наследия жизни вечной: приутруждать тело постоянным постом, трудом и частыми бдениями, душу – духовными упражнениями и тщанием во всех служениях и послушаниях, совершаемых через тело»100.

«Так. обр., тело все навыкает всякому добру и изменяется, подчиняясь власти Св. Духа, так что, наконец, становится в некоторой мере причастным тех свойств духовного тела, какие имеет оно получить в воскресении праведных»101.
Перед взором постоянно стоит не это тленное тело, а будущее, прославленное. «Если тела праведных и разрушаются на время, то снова будут воскрешены во славе, потому что они освящены», – учит преподобный Макарий Великий102.
«Пекись о своем теле, как о храме Божием, – пишет преп. Исайя Нитрийский, – пекись, как имеющий воскреснуть и дать ответ Богу; бойся Бога, как имеющий дать Ему отчет во всем, что наделал; как, когда тело твое получит рану, заботишься ты уврачевать ее, так попекись, чтобы оно явилось бесстрастным в воскресении»103.
Но тело не только в будущем веке предназначено к прославлению, а в этом является помехою нам, или еще хуже, источником зла и греха. Аскетическая письменность учит как раз обратному. Прежде всего, она совершенно свободна от брезгливого отношения к телу, как к седалищу греха и источнику всякого зла. В просветленном космизме Православия и к телу усвоено светлое отношение, любовь и забота. В теле видят не помеху для воспитания души, а сотрудника духа, его друга, сопряженного ему в божественном плане о создании человека.

Аскетическое обуздание и воспитание тела не есть умерщвление, а только наибольшее приспособление для служения душе и уму. Оно уже здесь призвано участвовать в неизреченных благах и освящаться; призвано помогать душе. Замечательно именно то воззрение нашей аскетики, что тело есть и м. б. помощником в деле спасения, в подвиге, в молитве, т. е. в действиях, казалось бы, чисто духовных. Учение аскетов наших свободно от спиритуалистического взгляда на тело. Надо только уметь воспользоваться телом и привлечь его к соучастию в молитве. Методика наших исихастов обратила внимание и на это и учит этому. Важно их отношение не только к душе, к уму, но ко всей духовно-телесной личности. Они учат владеть телом, а не только порабощать его и умерщвлять гнездящиеся в нем страсти; они советуют привлекать тело к трудному подвигу молитвы. Тут, надо это заметить, мы встречаемся с очень своеобразными приемами, навлекшими на исихастский опыт легкомысленную критику и даже ироническое отношение «внешних», непосвященных в это делание людей среди светских рационалистов и в среде далеких от святоотеческой аскетической традиции западных исследователей исихазма и вообще восточной аскетики.
Соучастие и помощь тела в деле молитвы усматривается, прежде всего, в «удержании ума внутри тела и посылании его внутрь тела»104. «Надо блуждающий во вне по предметам чувственного мира ум вернуть внутрь своего тела, а оттуда направить его к Богу», – учит св. Григорий Палама105. Это хранение ума внутри своего тела облегчается и тк. ск. регулируется дыханием, как естественным и равномерным движением тела. Это придает и самой молитве известную регулярность и ритмичность.

[Noy61]

Приведенная выше цитата говорит, что тело служило средством в молитвенной практике Исихастов, достигающих своих целей обОжения.
Тело служило средством обратной связи: Правильно монах молится или он поддается "прелестям" и другим соблазнам ума?

На мой взгляд это ложится традицией, основой, передачей опыта о том, что Тело человека (энергетика, как сейчас принято говорить) в равной степени как Дух служат самопознанию и духовному совершенствованию.

Нынешнее православие отошло от этой традиции, делается упор на молитву, что уводит от прямого пути проложенного исихастами. Поэтому путь самореализации (достижения освящения) в православии так же максимально удлинен, как и тот путь медитации, о котором писал ранее.

[Noy61]

Сообщение от Noy61

Не особенно тщательно выбираю цитаты. Лучше прочесть книгу 1992 года издания "Разум клеток" Сатпрем.

Сообщение от mika_il

"Точка зрения материи". Что имеется в виду? Чей взгляд подразумевается? Каким подходом мне воспользоваться, чтобы понять ход Ваших мыслей?

Мика_ил, если вы намекаете , что из термина Духоматерия я исключил первое:Дух, то это не так. И далее, не я подразумеваю под материей первичную субстанцию Космоса и тела человека, а Мать (Мира Альфасса) это подразумевает.


Вы против того что Материя духовна? И материя клетки совершенна и гармонично сбалансирована как микрокосмос?

[Noy61]

Сообщение от mika_il

"Точка зрения материи". Что имеется в виду? Чей взгляд подразумевается? Каким подходом мне воспользоваться, чтобы понять ход Ваших мыслей?

Отвечу проще: воспользуйтесь подходом Учения Живая Этика и приступайте к критике.