Агни Йога и Теософия

[mika_il]

Сообщение от Андрей С.

Почему называется "логика внешнего мышления"? Почему "внешнего"? Как это может быть?

Также как происходит объективизация сознания. Например, у новорожденного. Или при просыпании от сна.

Сообщение от Андрей С.

Далее приводится объяснение по аналогии (что уже симптоматично!): "как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, скрывая внутреннее кольцо...". Кто-нибудь понимает этот образ?

Имеется в виду не винтовая, а плоская спираль. Каждое последующее кольцо есть приращение к предыдущему, и каждое предыдущее скрывается под последующим. Так работает сознание. Нечто однажды познанное уходит в подсознание и представляет пройденный опыт, но познание продолжается всегда и дальше и дальше. Спираль - хорошая иллюстрация. Кстати, галактики имеют такую же форму. Но не все. И это не единственная возможная иллюстрация. Способы организации пространства вероятно не ограничены. Соответственно и возможности сознания можно изучать бесконечно. Но можно говорить о моделях-архетипах. Мне ближе "солнечная" модель. Сферическая, а не спиралевидная. Я вообще не сторонник "плоских" моделей для решения задач "пространственных". Но сложную задачу всё приходится разбивать на ряд простейших "проекций".

Сообщение от Андрей С.

Т.е. и логика ментального синтеза не всё видит и понимает? Т.е. она тоже недостоверно передает действительность, раз что-то видит искаженно?

Логика есть наука о законах и формах мышлениях. Совершенных законов и форм не бывает. В том смысле что не бывает абсолютного человеческого знания о них.

[Андрей С.]

Сообщение от mika_il

Имеется в виду не винтовая, а плоская спираль. Каждое последующее кольцо есть приращение к предыдущему, и каждое предыдущее скрывается под последующим.

Да, спасибо, я тоже так подумал.

Исходя из этой аналогии можно сделать вывод, что логика "внешнего" мышления основывается на очевидном, наблюдаемом явлении, т.е. на "внешнем". А логика "ментального синтеза", кроме внешних видимых факторов, учитывает также некие скрытые, невидимые причины.
Исходя их названия этой логики - "ментальный синтез", они, эти невидимые причины примысливаются к видимой "внешней" причине, вместе составляя некий обобщающий синтез.

Кстати, параграф 361 из книги "Агни Йога" процитирован не полностью. Далее там приводится еще одна аналогия с кислородом, она тоже помогает понять, что подразумевается под "логикой внешнего мышления" и "логикой ментального синтеза".

На самом деле, я думаю, что за этим словосочетанием - "логика ментального синтеза" скрывается гегелевская диалектика "явления и сущности" в их взаимообусловленном развитии.

[mika_il]

Сообщение от Андрей С.

Исходя из этой аналогии можно сделать вывод, что логика "внешнего" мышления основывается на очевидном, наблюдаемом явлении, т.е. на "внешнем". А логика "ментального синтеза", кроме внешних видимых факторов, учитывает также некие скрытые, невидимые причины.

Одна следует правилам формального (логического) построения. И другая следует необходимости иметь завершенное (цельное) представление. В сущности то, что и привел paritratar о работе психики сознательной (сознания) и подсознательной (подсознания).

[Андрей С.]

Сообщение от mika_il

Одна следует правилам формального (логического) построения. И другая следует необходимости иметь завершенное (цельное) представление.

Да, согласен. Диалектика Гегеля именно об этом, о Целом.