Снова о записях Б.Н. Абрамова

[Michael]

Сообщение от Владимир Чернявский

Исходя из приведенных выдержек, как Вы считаете какие кольца кому были даны?

Кольца учеников были даны Абрамову, Хейдоку и, насколько читал, Быстрову. Возможно, кто-то ещё из вами перечисленных мог получить именно кольцо ученика, но я про то не знаю.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Michael

Кольца учеников были даны Абрамову, Хейдоку и, насколько читал, Быстрову. Возможно, кто-то ещё из вами перечисленных мог получить именно кольцо ученика, но я про то не знаю.

Так читаем, приведенные выдержки из Дневников о Быстрове:

Учитель рад видеть нового сотрудника. Советую оставить ему кольцо, которое будет носить через три года. К[аю?] можно будет явить на М[оскве].

Как видно - Быстрову и Митусову были вручены кольца одного и того же рода. И при этом, кольцо Митусова было того же рода, что кольцо Рапикаволи:

Скоро можно дать кольцо Рапик[аволи]. Ур[усвати] может дать чёрное кольцо К[аю].

В свою очередь кольцо Рапикаволи (а, следовательно и Быстрова, и Митусова) было того же рода, что вручалось довольно широкому кругу:

Напишите в Америку, пусть дадут кольцо Майтрейи Такеучи, Рапикаволи, Зигрист, Тарухану, Нару, Народному и Кауну. Конечно, Люмоу, также Морею. Можно также послать Шкляверу и Гордону Боттлу. Конечно, дадите кольцо Людмиле и Рае и пошлёте оттиски Чистякову и Володе.

Вот, письмо Рериха к Быстрову:

«Родной Равинчар, пересылаем Вам данное для Вас Письмо. Будете иметь случай применить и цитировать его Вашим друзьям коммунистам. В Вашем первом кратком письме Вы говорили о посылке длинного письма, но мы ничего более от Вас не получили. Пропало в пути? Вы имели случаи думать о нас. И мы вспоминали Вас в Ваших трудностях. Не теряйте связь с нами. Спишитесь с Америкой.
Кроме книг и икон, все вещи наши ликвидируйте в Урумчах. Деньги сохраните впредь до указания. Мы будем долго вне почтовых сообщений. Вам придется побыть одному. Такое кажущееся одиночество – необходимо. В нем растет сознание, нужное для новых действий. Получите книги «Основы буддизма», «Община» и «Алтай–Гималаи». Прочтите и примените. Сложите прочные, достойные слова: о коммунизме, об Общине, о буддизме, о знании, о красоте, о нас. Умейте хранить великое понятие Учителя. Будете встречать случаи необычной ненависти, зависти, лжи и невежества. Имейте, имейте достойные слова отразить вражеские нападки старого мира. И в бодрости, и в знании, и в труде умножайте Вашу полезность делу истинной Мировой Общины.
По приложенному отпечатку дайте вырезать надпись на бирюзе и носите в кольце, подобном данному Вам. Санскритская надпись значит – «Майтрейя Община» и является символом Мировой Общины. Встретите носителей подобных колец. Можете носить кольцо всегда. Первое, данное Вам, оставьте для внутреннего смысла. Скажите наш привет всем Вашим, думайте, помните о нас так же, как и мы вспоминаем Вас. Р[ерих]»

"Встретите носителей подобных колец" - как раз подтверждает этот широкий круг. Через несколько лет в Москве Быстров встретился с Митусовым, Смирновым-Русецким и Соколовым.

P.S. Кстати, также можно вспомнить, что подобное кольцо получил и Генри Уоллес (вместе с портретом и "порошком йога").

[Michael]

Это говорит от том, что есть разные кольца и семейства колец.

[Michael]

Сообщение от Michael

Это говорит от том, что есть разные кольца и семейства колец.

а также о том, что есть некая система в раздаче этих колец.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Michael

а также о том, что есть некая система в раздаче этих колец.

Судя по записям и письмам, кольца были одни и те же. По крайней мере, что у Быстрова, как у одного из первых учеников Рериха, что и Митусова, что и у остального круга доверенных лиц, включая С.Н.Рериха. Кольца должны были символизировать с одной стороны определенную степень доверия, с другой - отмечать целую группу сотрудников, членов символического "ордена Майтреи", и даже служить опознавательным знаком между ними.
Термин "кольцо ученичества" в записях не встречается. Скорее всего - это плод уже некоторого "додумывания" в постсоветский период. Как и встречающиеся утверждения о том, что кольца были получены "напрямую из Шамбалы". Уж тем более кольца не символизируют земную "иерархическую приемственность" и подобные теории.

[Michael]

Сообщение от Владимир Чернявский

Термин "кольцо ученичества" в записях не встречается. Скорее всего - это плод уже некоторого "додумывания" в постсоветский период. Как и встречающиеся утверждения о том, что кольча были получены "напрямую из Шамбалы". Уж тем более кольца не символизируют земную "иерархическую приемственность" и подобные теории.

Кольцо Б.Н.Абрамова довольно интересное внешне, не думаю, что у остальных были такие же, может у вас есть фотографии других колец? А насчет преемственности, всё просто - Б.Н.Абрамов - ученик Н.К., это Иерархическая связь в классическом виде. Ее не делят на земную или надземную, она существует во всех мирах.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Michael

А насчет преемственности, всё просто - Б.Н.Абрамов - ученик Н.К., это Иерархическая связь в классическом виде. Ее не делят на земную или надземную, она существует во всех мирах.

Но, к примеру, и Хейдок - ученик Н.К. И Хейдок получил из рук Н.К. такое же кольцо. Но, вот, наш коллега, постом выше, предлагает люстрировать Хейдока за то, что он в чем-то не нашел взаимопонимания с Абрамовым. Прямо война между "иерархическими приемниками".

[Андрей С.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Термин "кольцо ученичества" в записях не встречается. Скорее всего - это плод уже некоторого "додумывания" в постсоветский период.

Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него.
Агни Йога, 124

Михаил уже приводил эту цитату из Учения. Она свидетельствует о том, что ученики получают кольца от Учителя. Речь идёт об этих кольцах. Как его не назови, кольцо ли ученика, или "кольцо ученичества", смысл один. Такое кольцо символизирует особую связь(кольцо) ученика с Учителем.
Рерихи, действительно, по указанию Учителя давали такие кольца ближайшим сотрудникам в знак особой связи с ними. Как видим из приведенного параграфа Учения такая связь могла означать и связь ученика с Учителем, т.е. ученичество.

[Эвиза]

В другой теме Лена К. сейчас привела интересный материал.
Там и про кольца есть.

http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=369

Письма Е.И.Р. Т.9. МЦР. № 6. Е.И.Рерих — американским сотрудникам. 30 декабря 1931 г.
Родные мои, спешу послать Великие Слова: «Сказано: если хочешь исполнения желания, скажи его, положив руку на Магнит, данный Учителем. Но не желай для себя и не дерзай против Учителя. Могу дать вам подарок, если можете вместить два эти условия.
У Магнита Учителя можно взять малейшую частицу и, распилив ее на крупицы малейшие, вложить под камень колец. Можно обернуть крупицы тонкою пластинкою серебра, но следует раньше спросить себя — готов ли дух желать не о себе и не против Учителя?
Фуяма может отпилить малейшую частицу и приготовить двадцать четыре зерна. Пусть, как драконовы зубы, взойдут эти посевы! Но каждый должен осознать условия и не походить на тех двух шотландцев, которые, чтобы обойти самость, уговорились просить друг за друга».
Кто готов получить их? «Если зерно будет чрезмерно тяжко, то лучше не брать».

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей С.

Михаил уже приводил эту цитату из Учения. Она свидетельствует о том, что ученики получают кольца от Учителя. Речь идёт об этих кольцах. Как его не назови, кольцо ли ученика, или "кольцо ученичества", смысл один. Такое кольцо символизирует особую связь(кольцо) ученика с Учителем.
Рерихи, действительно, по указанию Учителя давали такие кольца ближайшим сотрудникам в знак особой связи с ними. Как видим из приведенного параграфа Учения такая связь могла означать и связь ученика с Учителем, т.е. ученичество.

Безусловно, шлока говорит о том, что Учитель может давать ученику кольцо, которое символизирует их связь.

[Рич]

Сообщение от Michael

Кольца учеников были даны Абрамову, Хейдоку и, насколько читал, Быстрову. Возможно, кто-то ещё из вами перечисленных мог получить именно кольцо ученика, но я про то не знаю.

Об истории взаимоотношений Б.Н.Абрамова с его бывшим учеником Н.А. Зубчинским в среде рериховцев полемизируют до настоящего времени. В письмах Бориса Николаевича читатель найдёт ответ на этот вопрос; они же расскажут и о финале отношений Б.Н. Абрамова с А.П. Хейдоком.

http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/51696

А что на счет подробностей из выше упомянутой книги? Может вы уже читали? Хорошо бы, если кто нибудь смог бы здесь привести выдержки по данным вопросам ...

[Michael]

Сообщение от Рич

А что на счет подробностей из выше упомянутой книги? Может вы уже читали? Хорошо бы, если кто нибудь смог бы здесь привести выдержки по данным вопросам ...

Я ее купил перед отпуском, но успел только просмотреть мельком и отдал дальше.

[Андрей С.]

Сообщение от Рич

Хорошо бы, если кто нибудь смог бы здесь привести выдержки по данным вопросам

Если есть интерес к теме взаимоотношений с Зубчинским, тогда будет лучше самому обратиться к книге. Там, действительно, всё становится ясным: и как Абрамов относится к Зубчинскому, и какова причина такого отношения. Становятся совершенно понятны те резкие оценки данные в своё время Зубчинскому в СибРО. Так же понятно, что поклонников Зубчинского никак не переубедят слова Абрамова. Так стоит ли вновь поднимать волну негатива на страницах форума? Пусть каждый читает книгу и делает свой вывод.

[Рич]

Сообщение от Андрей С.

будет лучше самому обратиться к книге ... Пусть каждый читает книгу и делает свой вывод.

Это понятно, как нибудь с временем книгу достану.
Другое дело, что многие еще, особенно в соцсетях, продолжают неадекват почтения к Хейдоку и Зубчинскому. Пора уже вывести этот вопрос отношения к широкому осведомлению. Поклонники пускай фанатеют, но остальных дурить не следует.