Агни Йога и Теософия

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В чем причина появления Теософии?

Просто в людях. В тех, которые за ней стояли, и в тех, ради которых она предпринималась. Старшие должны помогать младшим.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Просто в людях. В тех, которые за ней стояли, и в тех, ради которых она предпринималась. Старшие должны помогать младшим.

Почему не на столетие раньше или на столетие позже?

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Почему не на столетие раньше или на столетие позже?

Причина та же - в людях. Они принадлежали к конкретному столетию. Но "по преданию"... подобная попытка якобы предпринимается каждое столетие аж со времен Цзонкапы - с XIV века.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Причина та же - в людях. Они принадлежали к конкретному столетию.

В смысле у Блаватской это было первое воплощение?

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В смысле у Блаватской это было первое воплощение?

Нет, не в этом смысле. Вокруг темы "воплощений" возможно насочинять много чего. Всё равно никто не проверит.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Нет, не в этом смысле. Вокруг темы "воплощений" возможно насочинять много чего. Всё равно никто не проверит.

В каком же смысле? Эти же духи, согласно той же доктрине, воплощались неоднократно, но почему Теософия как Учение возникло именно в конце 19-го века? По-Вашему выходит, что это была случайность, просто люди оказались в нужном месте?

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В каком же смысле? Эти же духи, согласно той же доктрине, воплощались неоднократно, но почему Теософия как Учение возникло именно в конце 19-го века? По-Вашему выходит, что это была случайность, просто люди оказались в нужном месте?

Мне неизвестно на какую доктрину Вы ссылаетесь. Вероятно на комментарии символизма и представлений браманизма и буддизма. Вероятно Вы их принимаете за "доктрину", поскольку предмет их рассмотрения совпадает с представлениями вашего учения. В комментариях же показывается либо их искаженный характер (если это популярные представления), либо недоступность обычному пониманию (если это тщательно скрываемый символизм). Раскрытие же истинной доктрины, если я правильно понял, равносильно... неважно для нашей беседы.
Случайностью возникновение Теософии признать возможно только если признавать случайностью вмешательство одних людей в деятельность других людей с тем, чтобы нечто изменить в характере этой деятельности. Например, придать ей организованность. Или осветить имеющие быть негативные аспекты. И т.п. Всегда есть те, кто превзошли нас в тех или иных способностях.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

В смысле у Блаватской это было первое воплощение?

7 сентября 1875 года в комнатах Елены Петровны Блаватской на Ирвинг-Плейс собралось шестнадцать или семнадцать человек. Джордж Г. Фелт, инженер и архитектор, читал лекцию «Утраченный канон пропорций египтян, греков и римлян». Его слушали с энтузиазмом. Олькотт написал на клочке бумаги: «А хорошо бы образовать общество для такого рода исследований?» — и через Уильяма Джаджа передал его Блаватской. Она прочла и утвердительно кивнула, после чего Джадж выдвинул Олькотта в председатели, а тот, в свою очередь, предложил Джаджа секретарём. Решили продолжить собрание на следующий вечер.

На последующих встречах был разработан устав и избраны члены правления: Олькотт — президент общества, Сет Пэнкост и Джордж Фелт — вице-президенты. Елена Петровна согласилась стать секретарём-корреспондентом, Содеран — библиотекарем, а Джадж — юридическим консультантом.

Нелегко оказалось подыскать название. В конце концов, листая словарь, Содеран наткнулся на слово «теософия», и оно было единодушно принято. Это слово имеет многовековую историю и восходит к неоплатоникам. Позже им пользовались христианские мистики. Оно состоит из двух греческих слов: теос — «бог» и софия — «мудрость» — и означает, по определению Елены Петровны, «Божественную Мудрость, такую, какой обладают боги». Попытка дать более точное определение — задача явно неблагодарная. Вопрос «что есть теософия?» вставал на протяжении всей истории Теософского общества, со дня его возникновения. Уильям Джажд писал: «Сила теософии заключается в том, что она не поддаётся определению. Это значит, что в процессе медленного продвижения эволюции открываются всё новые истины и всё новые аспекты старых истин, что служит защитой от любых догм или "окончательных определений"». То есть это система со многими уровнями, ограниченная лишь нашей способностью восприятия.

Вскоре сообщение о первом собрании нового общества появилось в одной из нью-йоркских газет.


Официальной датой рождения Теософского общества принято считать 17 ноября 1875 года. В тот день президент общества произнёс торжественную речь, посвящённую этому событию. Это было через семьдесят дней после возникновения идеи о создании общества. Слова, которыми президент начал свою речь, оказались пророческими: «В будущие времена, когда беспристрастный историк будет писать труд о развитии религиозной мысли нашего столетия, он не сможет пройти мимо создания нашего Теософского Общества, на первом собрании которого, посвящённом официальному провозглашению его принципов, мы присутствуем».

[mika_il]

paritratar,
спасибо. В этом смысле. Даже если бы это неподлинные или неполные обстоятельства. Но именно в подобном ключе.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

7 сентября 1875 года в комнатах Елены Петровны Блаватской на Ирвинг-Плейс собралось шестнадцать или семнадцать человек...

Мой вопрос был не о том "как" это случилось, а "почему" это произошло. Казалось бы ответ очевиден: "Встретились три человека - вот и произошло. Дело случая". Но по сути, подобный ответ отрицает саму Теософию, которая говорит о скрытых силах движения исторического процесса, повторяя, это, между прочим, вслед за гностиками, буддийскими и индуистскими школами.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Мой вопрос был не о том "как" это случилось, а "почему" это произошло. Казалось бы ответ очевиден: "Встретились три человека - вот и произошло. Дело случая". Но по сути, подобный ответ отрицает саму Теософию, которая говорит о скрытых силах движения исторического процесса, повторяя, это, между прочим, вслед за гностиками, буддийскими и индуистскими школами.

Нипочему, если именно ответ на "почему" Вам необходим. Ни праджна буддистов, ни карана-шарира ведантистов, ни буддхи теософов не представляют никакого активного принципа. Разве что экзотерически для "непосвященных в Мудрость" масс. Его пассивная действенность выражается силой элементарной необходимости. Сочли необходимым или "было бы неплохо", вот и появилась Теософия. Эволюции и смещения в мирах в таком принципиальном устройстве были бы напросто излишними элементами. Это элементы Майи. Правда Майя не есть нечто буквально иллюзорное. Она также движущая сила, лишь главенствующая во времени и должная быть преодоленной в итоге. Если мы действительно говорим о предмете Теософии, Гностицизма, Буддизма, Веданты и пр.