Личность и Доктрина перевоплощения

[Андрей С.]

Сообщение от Лена К.

Так вот об этом и просила вас привести цитаты — о том, что, как вы утверждаете, А. Безант неверно понимала доктрину перевоплощения. Не надо цитат о том, что она считала себя или кого-то другого перевоплощением какой-то исторической личности или проводником для грядущего Аватара. Но как еще можно понять ваши слова: «…о их ложном понимании перевоплощений, которое приносит только вред для духовного совершенствования человека»? Я понимаю так, что вы знаете суть теории перевоплощения, описанной А. Безант, суть доктрины перевоплощений, описанной Е.П.Б., и видите различие между ними. В чем оно?

Дык, вот то, что она приписывали себе все эти перевоплощения и есть иллюстрация того, что она её не верно понимала. Я же это с самого начала сказал!

[Лена К.]

Сообщение от Андрей С.

Дык, вот то, что она приписывали себе все эти перевоплощения и есть иллюстрация того, что она её не верно понимала. Я же это с самого начала сказал!

Думаю, что это не иллюстрирует неверное понимание. Она интеллектуально могла очень хорошо понимать доктрину перевоплощений, описанную Е.П.Б., но «по человечеству» доверилась «ясновидцам». Последнее — ошибка, но из-за этого не надо отказывать ей в достоинствах.

[Андрей С.]

Сообщение от Лена К.

Думаю, что это не иллюстрирует неверное понимание. Она интеллектуально могла очень хорошо понимать доктрину перевоплощений, описанную Е.П.Б., но «по человечеству» доверилась «ясновидцам». Последнее — ошибка, но из-за этого не надо отказывать ей в достоинствах.

Послушайте, я об этом тоже уже писал.
Правильно назвала Безант свои воплощения или неправильно - эти утверждения никак не проверяются самой теорией перевоплощений. Тут имеют значение только Ваши субъективные предпочтения: можете верить, а можете не верить. Саму Безант Ваша вера или неверие особо не трогает, т.к. она уверена, что знает, как раз на основании теории. А Вы на основании этой же теории никак не можете опровергнуть её знание. У Вас в распоряжении только субъективные предпочтения. Вы вот предпочитаете верить Е.И., а кто-то предпочитает верить Безант. И никто вас не рассудит, т.к. теория не дает вам никаких обьективных критериев для оценки тех или иных утверждений.

[Лена К.]

Сообщение от Андрей С.

Правильно назвала Безант свои воплощения или неправильно - эти утверждения никак не проверяются самой теорией перевоплощений. Тут имеют значение только Ваши субъективные предпочтения: можете верить, а можете не верить. Саму Безант Ваша вера или неверие особо не трогает, т.к. она уверена, что знает, как раз на основании теории. А Вы на основании этой же теории никак не можете опровергнуть её знание. У Вас в распоряжении только субъективные предпочтения. Вы вот предпочитаете верить Е.И., а кто-то предпочитает верить Безант. И никто вас не рассудит, т.к. теория не дает вам никаких обьективных критериев для оценки тех или иных утверждений.

На этом, видимо, можно этот блок обсуждений завершить. Он начался с того, что я возразила diantу по поводу умаления достоинств А. Безант (кстати, никак не привязывая это к трактовке теории воплощений). Андрей подчеркнул заблуждения Безант и пришел к выводу, что они основаны на ее неверных представлениях о доктрине. Я возразила, сказав, что эти ошибки вовсе не обязательно связаны с незнанием теории. В любом случае, исходный тезис для меня остается в силе: ошибки А. Безант не перечеркивают ее достоинств; судить ошибки может только Учитель.

[diant]

Сообщение от Лена К.

ошибки А. Безант не перечеркивают ее достоинств

Лена, я согласен. Но я бы добавил - ошибки Безант, это ошибки ее низшего манаса. Достоинства Безант - это достоинства ее духа. А это был очень сильный дух, как говорил о ней Учитель Е.И.
Но у сильных духов и ошибки "больше весят". Если бы такие же ошибки совершил какой-нибудь "рядовой теософ", последствия были бы мало заметны в "мировых масштабах". Когда же такие ошибки допускает дух такого потенциала - страдает целое движение (теософическое в данном случае), а это уже огромные упущенные возможности. Даже правильнее сказать так - это уничтоженные ее руками возможности. А как мягко (но настойчиво) Махатма К.Х. просил ее в 1900 году не идти по этому пути (навязываемому ей с одной стороны низшим манасом, с другой - смотревшими в рот последователями).

[Djay]

Сообщение от diant

Лена, я согласен. Но я бы добавил - ошибки Безант, это ошибки ее низшего манаса. Достоинства Безант - это достоинства ее духа. А это был очень сильный дух, как говорил о ней Учитель Е.И.
Но у сильных духов и ошибки "больше весят".

Только вот не надо начинать "взвешивать" публично. Взвесят - кому положено. А на форуме обсуждать и осуждать "сильных духов" ... Согласна с Леной - не слишком достойное деяние.