Мир Огненный ч.2, 193. О духовной умеренности поборников добра

[Ллес]

Мир Огненный. II. 193

Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц. Что же делать, когда умеренность вползла в самые широкие круги! Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности. Можно видеть, как часто тёмные не страдают этим недостатком. Существует сказка — как дьявол встретил Ангела. Светлый сказал: «Горьки слуги твои». Но дьявол ответил: «Мои горьки, зато Твои кислы, оба мы должны искать сладкое». И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они, не прокислые. — Так давно замечено народом.

И что делать с умеренностью поборников добра?

Откуда она?

Не от лени ли?
Не от гордыни ли?

Надо ли оставаться в этой умеренности и кислости?

Можно ли считать умеренных поборников в самом деле добрыми?

[Djay]

Надо прощать, в любом случае. А следить - за собой-красивым. Все духовные указания надо применять к себе, в первую очередь!

[Ллес]

Сообщение от Djay

Надо прощать, в любом случае.

Ну надо. А причём тут кислость из цитаты?

Сообщение от Djay

Надо прощать, в любом случае. А следить - за собой-красивым. Все духовные указания надо применять к себе, в первую очередь!

Вот я и спрашиваю - надо ли себе отрядить удел умеренности в поборничестве добра.

[Djay]

Сообщение от Ллес

Ну надо. А причём тут кислость из цитаты?

Очень точное сравнение. Когда читаю некоторые сообщения - так и тянет прокисшим духом. Больше ограничений, чем добрых намерений. Всякое доброе дело надо как бы предварительно обнюхать, ощупать, "а нет ли там темненьких?", "а нет ли там заговоров?"... Так уже и время добра пройдет и кто-то другой сделает, что надо. Кисляк полный.

Сообщение от Ллес

Вот я и спрашиваю - надо ли себе отрядить удел умеренности в поборничестве добра.

Через этот вопрос самому себе все проходят. Никто не поможет. Эту меру устанавливать самому. А судить можно по обратной связи с жизнью - помогает твое отношение ближним жить, или наоборот? Мне так представляется. Личное мнение.

[Ивана]

Сообщение от Ллес

Вот я и спрашиваю - надо ли себе отрядить удел умеренности в поборничестве добра.

Как бы Вы, Ллес, именно Вы проявили не умеренность, а щедрость в поборничестве добра, что конкретно сделали и делаете Вы?

[aurora]

Сообщение от Ллес

И что делать с умеренностью поборников добра?

У меня хватит духу на все, чем не оскорбится
глубинная правда души.

Уильям Шекспир "Мера за меру"

[aurora]

Сообщение от Ллес

Вот я и спрашиваю - надо ли себе отрядить удел умеренности в поборничестве добра.

Могу ли себе "отрядить" Или что то мешает проявиться Добродетели?.
И опять "наш Уильям Шекспир" (с)

Мир вам!

Кому свой меч вручает Бог,

Собою всем пример являть,

В чем чистота и благодать,

И мерить мерою одною

Свою вину с чужой виною.

Позор злодею, что казнит

За грех, что в нём самом сокрыт!

Втройне стыдиться должен тот,

Кто ближнего пороки рвёт,

Как сорную траву но поле,

А свой порок растит на воле!

Как часто грешника скрывает.

Кто с виду ангелом бывает,

Как часто лицемерный вид

Приступный замысел таит

И, как паук, способен в сети

Завлечь все сильное на свете!

Уильям Шекспир "Мера за меру"

[Ллес]

Сообщение от Ивана

Как бы Вы, Ллес, именно Вы проявили не умеренность, а щедрость в поборничестве добра, что конкретно сделали и делаете Вы?

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

А не думать - а заслужили ли люди добро, которое мы можем для них сделать?
А достаточно ли хорошая карма у окружающих, чтобы удостоить их общения с такой выдающейся великой высокодуховной личностью, как я?
А стоит ли тратить время и силы на этих несовершенных людей вокруг меня?
А не лучше ли позаниматься своим собственным духовным совершенствованием, вместо того чтобы тратить время на людей?
А не лучше ли почитать в десятый раз Тайную доктрину вместо того, чтобы заняться волонтёрством?

В общем, не надо сдерживать себя в проявлениях добра, в делании добра.
Не надо быть бухгалтером своих добрых дел.
Не надо быть скрягой на свою доброту и на добрые дела.
Не надо искать высокодуховные поводы не сделать добро.
Не надо оправдывать свою бездеятельность "духовными" причинами.

Из конкретных дел - или искать профессии, в которых можно максимальную пользу принести людям.
Или после достижения минимально необходимого достатка на доходной работе искать возможности для волонтёрства.
Работать и даром тоже.
Если после заработка остаётся время и силы для этого.

Про "делаете", то есть про мои дела не будем.
Никому не нужен отчёт о моих делах.

[Amarilis]

Сообщение от Djay

Очень точное сравнение. Когда читаю некоторые сообщения - так и тянет прокисшим духом. Больше ограничений, чем добрых намерений. Всякое доброе дело надо как бы предварительно обнюхать, ощупать, "а нет ли там темненьких?", "а нет ли там заговоров?"... Так уже и время добра пройдет и кто-то другой сделает, что надо. Кисляк полный.

Так и есть, как бы не переделать добра, чтобы суровость не пострадала.

[Малкольм]

Сообщение от Ллес

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

А не думать - а заслужили ли люди добро, которое мы можем для них сделать?
А достаточно ли хорошая карма у окружающих, чтобы удостоить их общения с такой выдающейся великой высокодуховной личностью, как я?
А стоит ли тратить время и силы на этих несовершенных людей вокруг меня?
А не лучше ли позаниматься своим собственным духовным совершенствованием, вместо того чтобы тратить время на людей?
А не лучше ли почитать в десятый раз Тайную доктрину вместо того, чтобы заняться волонтёрством?

В общем, не надо сдерживать себя в проявлениях добра, в делании добра.
Не надо быть бухгалтером своих добрых дел.
Не надо быть скрягой на свою доброту и на добрые дела.
Не надо искать высокодуховные поводы не сделать добро.
Не надо оправдывать свою бездеятельность "духовными" причинами.

Из конкретных дел - или искать профессии, в которых можно максимальную пользу принести людям.
Или после достижения минимально необходимого достатка на доходной работе искать возможности для волонтёрства.
Работать и даром тоже.
Если после заработка остаётся время и силы для этого.

Про "делаете", то есть про мои дела не будем.
Никому не нужен отчёт о моих делах.

Спасибо Ллес!
слова все Ваши достойные скрижали!

[Etsi]

10.193.
Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности.
«Если человек не сильно любит или так же ненавидит, он не будет ни в Дэва-Чане, ни в Авитхи (ад). "Природа извергает умеренных равнодушных из своих уст" - означает лишь, что она уничтожит их личные Эго (не оболочки и не шестой принцип) в Кама-Локе и в Дэва-Чане. Это нисколько не препятствует им немедленно родиться вновь - и если их жизни не были очень плохи, нет причины, почему бы вечной Монаде не найти страницу этой жизни нетронутой в Книге Жизней» ("Письма Махатм", стр. 326).

И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они, непрокислые.
«Не следует удивляться, что духовность может быть мертвой - поистине может. И часто мы встречам людей, преисполненных всеми качествами духовности, но, тем не менее, в жизни они остаются холодными и недействующими. К чему послужит им когда-то заработанная духовность? Она как прокисшее молоко, из которого можно приготовить многие продукты, но уже не вернуть к чистому состоянию молока» ("Надземное", 225).

[Ивана]

Сообщение от Ллес

Очень просто.
Всё добро, которое можем сделать - надо сделать.
Чем больше тем лучше.

Спасибо. Именно так и стараются действовать последователи ай.
Но там, где мы чего-то не понимаем в происходящем - лучше не лезть со своей помощью.

[Ллес]

ЕИР

Да, великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут примириться и все еще надеются вернуться к прежней безответственной жизни.

Именно безответственной, и мы, русские, особенно болели и болеем еще этим разрушительным недугом. Не думай, родной Ваня, что я оправдываю все происшедшее, все разрушения творимые. Конечно, нет, и я никогда не смогу примириться или оправдать все кощунства и все ужасы безбожия и все прочие следствия творимые.

Но когда без предубеждения ознакомишься со старым сознанием, то понимаешь, как неминуемы были бедствия, постигшие нашу несчастную родину. И конечно, бедствие это обрушилось на нее не потому, что русский народ был хуже других, во многом он гораздо лучше многих, но именно в силу его массового невежества и чудовищной безответственности, царившей среди привилегированного сословия.

Именно безответственностью болели и болеют русские люди.

Ведь такое понятие, как гражданский долг или ответственность, до сих пор еще не укладывается во многих башках. Среди военных можно было еще найти понятие долга или чести, но в гражданских кругах, как это ярко выявлено было революцией во всех ее фазах, об этой жар-птице никто и не слыхал!

[Ллес]

Сообщение от Ивана

Именно так и стараются действовать последователи ай.

Хотелось бы на это надеяться.
Но пока чаще высказывают совсем другие идеи.

Сообщение от Ивана

Но там, где мы чего-то не понимаем в происходящем - лучше не лезть со своей помощью.

Это так.
Главное - не ошибиться - когда понятно, а когда нет.
Часто всё ясно.
Но человек ради оправдания своего бездействия выдумывает, что ещё недостаточно понимания.

[Ивана]

Сообщение от Ллес

Часто всё ясно.
Но человек ради оправдания своего бездействия выдумывает, что ещё недостаточно понимания.

Думаю, что Вы уже поняли, что я тоже против умаления своих возможностей и против фиговых листков, прикрывающих нашу гордыню и лень. Согласна с Вашим замечанием (выделенный текст). Но не согласна, что ЧАСТО всё ясно.

В Учении есть объяснение Учителя, что бывает, что человеку надо пройти жизнь, совершая ошибки. Мы со своими советами и помощью - нарушаем его кармический урок. А также сказано, что выполнение совета требует иного качества ауры. Это значит: то, что для нас просто и ясно и преодолимо, для другого - непроходимая стена в момент нашего совета.

В Учении сказано ещё и так, что там, где требуется наша помощь, и мы можем это сделать, - помогать всегда. Надо научиться соединять противоположения в рекомендациях Учения и пользоваться ими в жизни в зависимости от ситуации. А для этого нужно развить в себе распознавание: как ликов людей, так и жизненных ситуаций.