Агни Йога, 231. Не следует зазывать людей на свой двор

[Владимир Чернявский]

:Агни Йога, 231 Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется непереданным. Между тем, каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и дает эманации, которые проходят неожиданными путями. Видим, как многое широко оповещенное тонуло в первой волне смятения. Но удивительно наблюдать, как восходит невидимый посев. Сколько раз осмеянная книга была выброшена, чтоб достичь правильного внимания. Также сожжение сочинений способствовало их укреплению. Не гонения, но признания следует остерегаться. Нужно твердить это, ибо люди проникнуты вниманием к толпе и не понимают всю бесполезность случайного сборища.
Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.

[элис]

Сообщение от Swark

Это тоже зазывание:

???

Это естественное состояние. Йога-это ведь связь с Высшими Сферами, соизмеримо со ступенью йога. Тонкое доступно только тонкому.(с) . Это справедливо и для "вдыхающих". Высшее невыразимо словами.

"...Есть тайна, непостижная уму,
Разлившаяся в воздухе весеннем.
Наш Бог - поэт, и только потому
Он знает истину о воскресенье..."

Из поэзии Зинаиды Миркиной.

[Ивана]

Сообщение от Swark

Это тоже зазывание:


Цитата:
Агни Йога, 643 Однажды спросили Йога — как он психологирует пространство? Он ответил — эманация психической энергии подобна благоуханию цветов. Зачем напрягать то, что возносится к высшему Ауму? Тончайший эфир растворяет потоки психической энергии и люди вдыхают его, так происходит воздействие.

А это из-за чего Элис мне сказала о моих околодуховных знаний. (Это я вредничаю Элис, шучу, только не обижайтесь )

[Дамин]

Астрал упрямо поднимает башку и самолюбие уязвленное слегка не дает покоя. Тоже шучу.

[Ивана]

Сообщение от Дамин

Астрал упрямо поднимает башку и самолюбие уязвленное слегка не дает покоя. Тоже шучу

А куда же его девать-то? - человеки мы ещё, и не просветленные, и не вестники, - обычные люди, и ничто человеческое нам не чуждо. Правильно?

А вот насчет самолюбия...тут Вы немного погорячились.

Просто истуканами заученными быть не надо. Даже Рерих Н.К. в свои уже взрослые года выпрыгивал из кустов, пугая своих молодых сотрудниц. Вот и я решила пошутить.

[Дамин]

Сообщение от Ивана

А вот насчет самолюбия...тут Вы немного погорячились.

Прошу прощения, сударыня. Человеку всегда свойственно ошибаться.

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Незазывание имеет ряд веских причин:

1. Неготовое сознание. (Такое сознание может отреагировать кощунством - насмешкой или искажением Истины, а кармический долг ляжет на плечи зазывающего).
2. Невмешательство в карму другого. (Некоторые забывают, что приходят к Учению по кармическим магнитам, заложенным ранее. Если нет таких магнитов - то и подхода не состоится).
3. Соблюдение Закона Свободной Воли. (Собственная сложившаяся у искателя воля-жажда знаний, которая по Закону созвучия и приведет к Учению).

[Дамин]

В моей жизни был один интересный момент. Тогда я только-только начал читать Учение и в порыве щедрости решил подарить один экземпляр книги "Сердце" своему другу. Я вынес книгу из дома(друг ожидал на улице) и в это время подошел один случайный товарищ. Момент дарения был торжественным и этот товарищ поинтересовался с любопытством что это за книга? Может быть и ему будет подарок? Я смутился и как-то само собой получилось и я предупредил его, что если он начнет серьезно изучать эту книгу, то он никогда не станет.....богачом.
Тогда товарищ решительно отказался от такого "подарка" и я с честью вышел из положения.

[Владимир Чернявский]

Есть несколько изданий переписки Павла Беликова с начинающими изучать Живую Этику. Хоршая иллюстрация как надо просвещать, не зазывая.

[glory]

«25.05.1934 Е.И.Рерих Н.П.Рудниковой Конечно, Вы правильно пишете, что в наше время нужен синтез. Но синтез не может быть принят и осознан большинством, ибо синтез, или, иначе говоря, Свет Духа, – явление редчайшее. Он есть накопление многовековых отложений самоотверженных жизней. А много ли было и есть самоотверженных Служителей Света? Потому синтез, возвещенный с лекционной платформы, не может принести желательных результатов. Ведь на лекцию приходят именно, как Вы говорите, люди неподготовленные и часто просто любопытствующие. Вот почему мы не широко вещаем об Учении, нам даваемом, не читаем лекций об Учении, никого не зазываем, но каждому искренно ищущему и стучащемуся двери открыты; от него самого зависит воспринять, сколько он может. Нам дан Завет: никогда не зазывать и не обременять сознание.»

«17.02.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 Относительно распространения Учения тоже не слишком печальтесь. … только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства». – Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света! Учение проталкивается путями неведомыми. Лишь держите сердце на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего!»

«22.07.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Считаю, что немалое дело будет сделано, если Вы сумеете стать на защиту Учения. Может представиться столько случаев, где можно заронить доброе слово, и для этого не следует искать каких-то особых случаев или произносить особые речи.»

«26.05.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Припомните, сколько учеников было у Христа, но даже из этого ничтожного числа один был Никодим, а другой Иуда. Но за дело просвещения не бойтесь, оно творится особыми путями.»

«Агни Йога, 37 Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. … Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни, питанием нервной системы. Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом врача. Отложенный ответ придет в виде совета?»

«1963 г. 439. (М. А. Й.). Нельзя оттолкнуть никого. Каждому надо дать по сознанию. Зачем же делать врагов? Но как же быть с теми, требующими сверхдозволенного? И им надо тоже дать, но не больше заслуженного. Меру укажет сердце. Если вначале не сразу, то после некоторого опыта предупреждение сердца не замедлит. Естественно желание дать более того, чем следует, но следствия такого даяния очень горьки. Лучше всего отвечать на вопросы, которые показывают потолок сознания, если эти вопросы не поверхностны и не случайны, а выкристаллизовались в процессе роста духа. Но как же быть с теми, которые далеки и чужды по ауре? И тут надо явить терпимость, вмещение и понимание и найти хотя бы малое, могущее объединить. Ведь Наша цель – объять весь мир и все человечество. Учитель заповедовал быть мудрыми. Только с темными и отпрысками их не будем искать созвучия. Самый близкий подход – через сердце.»

«1964 г. 386. (Авг. 1). … Это не значит, что надо прекратить соприкосновение с людьми, но значит, что следует говорить только необходимое и нужное. И лучше всего отвечать на вопросы. Вопрос как бы предопределяет направление ответа и созвучит с сознанием вопрошающего.»

«1964 г. 464. (Сент. 10). … получившие сверх особенно яростно критикуют. Критика – результат невмещения.»

«1965 г. 254. (Июль 1). Никогда не следует ставить себя в такое положение, когда было бы необходимо выдавать знание или что-либо другое против своей воли, или разумения, или желания. Неполезны и вынужденные встречи с прохожими, когда не по велению сердца, а по чужому хотению и просьбам приходится против голоса сердца говорить о сокровенном. В этих случаях лучше всего отвечать на вопросы. Если вопросы переходят границы желательного ответа, отвечать, не сказав ничего. Назойливость неблизких сознаний приходится останавливать твердой рукой…»

«Аум, 598 Стучащемуся — открой; болящему — помоги; заблуждающемуся — укажи, но будь осторожен со скребущимся.»

[lyu]

Думаю, передавать знания может только Учитель. Душа, имеющая опыт с прежних жизней, вспомнит своего Учителя. Достаточно только случая. Знания черпаются только из Первоисточника. Просвещение возможно на основе Учения, если находить подтверждения из практики, из развития науки, поиском аналогий. Примером является книга Н. Стайковой "Живая Вселенная", которую она посвятила своей дочери. изучающей биологию в школе. В книге проводятся аналогии между строением Вселенной и развитием зародыша. За основу взяты положения ТД. Можно брать разные положения Учения и развивать их в приложении к жизни.

[lyu]

Просвещение должно быть простыми словами о Главном.
«…В самых простых словах Он давал наставления всей сущности жизни. Именно, ценность Его подвига была в простоте. Эта простота не была измышлена для народа, но красота была в том, что Высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается добро...» (Надземное, 150).

[lyu]

Еще цитата к вопросу о просвещении.
«Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в восточной философии и религиях, и скоро, очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. …. Так, наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать и измерять ее физически, так духовное сливается с материальным» (Е.И.Рерих. Письма, 01.02.1935. Письма Елены Рерих, 1929-1939, Минск, 2009, т.I, стр. 433).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от lyu

Просвещение должно быть простыми словами о Главном.

Для этого сам человек должен понимать красоту простоты. Порой послушаешь какую-нибудь лекцию о Живой Этике - столько нагромождений, термин на термине, вычурные фразы. Хотя все можно было бы выразить проще и доступнее.

[Etsi]

Сообщение от Владимир Чернявский

Для этого сам человек должен понимать красоту простоты. Порой послушаешь какую-нибудь лекцию о Живой Этике - столько нагромождений, термин на термине, вычурные фразы. Хотя все можно было бы выразить проще и доступнее.

Для нашего современника нелегко дается умение высочайшее выразить наипростейшими словами, оно требует мощных огненных накоплений, а это уже признак Йога. И именно связь Йога с Высшим придаст огненную мощь его словам.

Многим кажется, что сложнейший наукоподобный способ выражения придает элитарность, значимость их мыслям... но красоту и доходчивость эти выражения часто утрачивают ...
Словно холодный ручеек скользят эти мысли по сознанию слушателя, глубоко не проникая в него...

«... красота была в том, что высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается добро – такова деятельность Великого Путника». 14.150.

«Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу».

[Ивана]

Сообщение от glory

«22.07.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Считаю, что немалое дело будет сделано, если Вы сумеете стать на защиту Учения. Может представиться столько случаев, где можно заронить доброе слово, и для этого не следует искать каких-то особых случаев или произносить особые речи.»

Вот, наверное, самый лучший способ

[glory]

Сообщение от Ивана

наверное, самый лучший способ

Спасибо, что подметили – это действительно очень важно. Предположу, что каждый из нас встречался с необходимостью защищать наше Учение, то есть, нести Учение, защищая и Его и Имя самого Учителя (всех наших Учителей), сами знаете сколько негатива изливается на светлые Имена…
Как говорит, Урусвати, «лучшая защита и сильнейшее убеждение – наглядный пример.» Постоянно, периодически и без агрессии обсуждаю с моими православными друзьями и близкими вопросы о главном, о предсуществовании души Оригена, о законе пичин и следствий, о необязательности посредничества в общении с Высшим, о неактуальности монастырской жизни, как ухода из (боя) жизни… и т.д. Этим и отстаиваем Основы Живой Этики.

«Агни Йога, 469 Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как Христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры. Спросят — как защищать Учение, не отвечая на нападки? Лучшая защита будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.»

«17.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 … защита Учения не в критике и осуждении других, но прежде всего в приложении заветов в своей личной жизни. Как всегда, лучшая защита и сильнейшее убеждение – наглядный пример.»

«01.11.1935 Е.И.Рерих Ч.А.Скунмэкер, президенту Филадельфийского рериховского центра, США … хочу привести Вам несколько строк из Учения Мастера Иллариона: «Первый закон оккультизма – это защита Учителя. Ученик, который может стоять спокойно и безразлично, не прилагая усилий, чтобы защитить Учителя, не должен слишком далеко искать причину, почему при попытке войти в Зал Обучения перед его взором предстала закрытая дверь. Тот же самый закон самозащиты, который не позволяет Учителю оккультизма защищать себя, приказывает ученику встать у врат знания, которые и есть Учитель, и охранять их от всех непрошеных гостей. Ученик должен подняться или упасть вместе со своим Учителем».

[Владимир Чернявский]

Сообщение от glory

Как говорит, Урусвати, «лучшая защита и сильнейшее убеждение – наглядный пример.» Постоянно, периодически и без агрессии обсуждаю с моими православными друзьями и близкими вопросы о главном, о предсуществовании души Оригена, о законе пичин и следствий, о необязательности посредничества в общении с Высшим, о неактуальности монастырской жизни, как ухода из (боя) жизни… и т.д. Этим и отстаиваем Основы Живой Этики.

В чем в данном случае "наглядный пример"?

[Ивана]

Сообщение от Владимир Чернявский

В чем в данном случае "наглядный пример"?

Думаю, что в данном случае, наглядным примером будет красивое ведение дискуссии (грамотное по смыслу и терпимое по форме). Наглядным будет то, что оперируя основами из Учения, человек демонстрирует одновременно веротерпимость и человеколюбие к людям других религиозно-философских убеждений.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Для этого сам человек должен понимать красоту простоты..

Можно только в том случае, если самому стать простым, а не хотеть казаться. Поскольку происходит взаимодействие сознаний напрямую, минуя слова. Единство-это ведь не винегрет из множества, а близость к Единому Элементу. Который, по определению, не может быть сложным. То есть истинная Простота и Совершенство -две стороны одной медали.

[glory]

Сообщение от Владимир Чернявский

В чем в данном случае "наглядный пример"?

Как в чем? Верно пишет Ивана - «в данном случае, наглядным примером будет красивое ведение дискуссии (грамотное по смыслу и терпимое по форме). Наглядным будет то, что оперируя основами из Учения, человек демонстрирует одновременно веротерпимость и человеколюбие к людям других религиозно-философских убеждений.»

Я же про это и пишу… Наглядный (личный) пример "исповедования" Агни Йоги. Вчитайтесь в ссылку письма ЕИР.
«17.04.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 … защита Учения не в критике и осуждении других, но прежде всего в приложении заветов в своей личной жизни. Как всегда, лучшая защита и сильнейшее убеждение – наглядный пример.»

В защите Учения (без критики и осуждения других, в данном случае моих православных друзей) прикладываю заветы ЖЭ к своей личности, не скрываю, что изучаю АЙ, в терминах, понятных православному высказываю мысли Учения, предлагая узнать о Нем не от Кураева, а от их товарища. Говорю о том, что не справедливо простить любые грехи всех будущих поколений (о ужас… на веки вечные) всем согрешившим… Не мог такое обещать Христос, тогда бы не рождались детки неизлечимыми инвалидами (потому что фактически не прощены, а несут расплату за свои прошлые ошибки прошлых жизней). Зная Православие изнутри (вырос оттуда) открываю друзьям сведения о вселенских соборах. Например, что Пятый Вселенский Собор был созван в 533 году в Константинополе. На Соборе отцы рассматривали заблуждения пресвитера Оригена Александрийского, знаменитого учителя Церкви III века. Его учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено. А 500 лет были с этим согласны! Многие православные про это и не слыхали... Что Бог Вездесущ (везде) особо и доказывать не приходится, но что обратиться к Нему можно повсюду (без посредников, батюшек в церквах), а не только в храмах, считают не все… Толкую друзьям, что гораздо бодрее смотрю на мысль, что мы вновь и вновь рождаемся (отрабатывая самостоятельно свои заблуждения) приходя каждый раз за новым опытом, знанием, развитием новых качеств… Довольно грустно воспринимаю постулат, что прожив эту нашу единственную жизнь (всего 60 – 80 лет по сравнению в Вечностью…) получаем по делам своим вечное пребывание в раю или аду… подвожу друзей к тому, что стоило ли тогда вообще сотворять человека (всего на один раз, а только взгляните к нам во внутрь – целая физико-химически-энергетическая просто фантастическая лаборатория!). И реально даже чисто наслаждение и даже в раю (не говорю про ад…) даже вечное – когда-нибудь покажется остановкой и скучным…

Вот так, осторожно, не навязывая сильно, а защищая наше Учение (принимая его лично) личным примером… говорю друзьям, что Православие сегодня не отвечает на мои вопросы… Бываю иногда и «побиваем» а, бываю и молчаливо выслушан…

А вам, Владимир, приходилось лично, вне форума, защищать Основы нашего Учения? Мне приходится... считаю это полезным.
Я просто рассказываю, что кроме канонической есть и другая информация...