Ложное милосердие

[Андрей С.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Милосердие - это проявления Свободной Воли человека, которая является Законом (личным в каждом случае).

Исчерпывающе!
По Вашему определению милосердие и, например, жестокость это одно и то же, т.к. все это проявления свободной воли, а главное, с большой буквы.
кроме того Вы еще вводите новое понятие "личного Закона", устанавливаемого той сущностью, которую вы назвали человеком. Это какая-то новая философская концепция... Не берусь ее обсуждать....

[Helene]

Сообщение от Андрей С.

Исчерпывающе!
По Вашему определению милосердие и, например, жестокость это одно и то же, т.к. все это проявления свободной воли, а главное, с большой буквы.

Вы не дочитали - ключевое слово - личное. А как мы знаем, личное это личное. Не о личном говорит Живая Этика.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей С.

Исчерпывающе!
По Вашему определению милосердие и, например, жестокость это одно и то же, т.к. все это проявления свободной воли, а главное, с большой буквы.
кроме того Вы еще вводите новое понятие "личного Закона", устанавливаемого той сущностью, которую вы назвали человеком. Это какая-то новая философская концепция... Не берусь ее обсуждать....

С точки зрения закона Свободной Воли милосердие и жестокость - оба проявления свободной воли человека, его свободный выбор. Этот выбор делает лично каждый, в каждый миг своего существования. Но милосердие в данном случае - это слияние воли человека и воли Бога (как бы он не назывался - Абсолютом, Первичным Логосом, Атманом и т.д.).

[Rion]

Сообщение от Владимир Чернявский

...Но милосердие в данном случае - это слияние воли человека и воли Бога (как бы он не назывался - Абсолютом, Первичным Логосом, Атманом и т.д.).

Вот и пришли к тому, с чего начиналось. Милосердие целесообразно, а целесообразность милосердна как проявление Бога.

[Etsi]

"Где существует милосердие, там со временем неизбежно разовьются все остальные, истинно желанные черты характера.
Черта, которую Учитель прежде всего ищет в ученике в час его испытания,
есть Милосердие, или любовь к безграничной жизни, в которой поглощаются все вещи".

Учение Храма, "ОТВЕТЫ УЧИТЕЛЯ НА ВОПРОСЫ", НАСТАВЛЕНИЕ 98

[irene]

Сообщение от Владимир Чернявский

милосердие в данном случае - это слияние воли человека и воли Бога (как бы он не назывался - Абсолютом, Первичным Логосом, Атманом и т.д.).

А что такое суровость? Это тоже результат слияния воли человека и воли Бога? И не есть ли милосердие и суровость в основе своей есть одно?

Мне кажется, с понятиями надо разбираться по Учению, а то кто-то потом милосердием объявляет открывание дверей тюрем, что является в общем случае безответственностью, проистекающей из ложного понимания.

Если уж говорить о ложном милосердии, надо признать, что всё проистекает из ложного понимания жизни. Для того, чтобы избавиться от него, и даётся Учение. Все свои малые правды мы можем и должны понимать как частичное знание, которое может и уводить от Истины. Потому всеми силами искать её. Но куда... Многие считают, что они имеют право трактовать не вникая и противореча разным частям Учения ("тварь ли я дрожащая или право имею"?).

Только что поработала над одной подборкой. Будет по теме сказать:

4.211. ...Матерь Агни Йоги охранит Учение от злотолкования. Огненное понимание Истины тяжко, но служение дозора не терпит предательства. Солнечный меч не выпадает из руки, и колено не преклоняется перед неправдой. Так нужно понимать Учение, которое несет кование новой жизни. Оно говорит: "Вы слышали; вы должны понять – с этого часа вы приняли ответственность за извращение".

7.332. Пусть люди приучаются изгонять из жизни множество мелкой лжи и научатся применять к жизни правду. Ничто так не разрушительно, как сознательное вредоносное извращение действительности; оно нарушает ритм Космоса. Огонь подземный в перебоях ритма властвует.

10.198. Огненный Мир прежде всего требует различия между малой и большой правдою. Ничто так не уклоняет людей с пути, как малая правда. Они выхватывают малые осколки, не думая о предыдущем и последующем. Такие осколки не лучше любой лжи, но смысл Мира Огненного в величии Истины. К ней нужно готовиться всеми мерами, нельзя полагаться, что понимание величия Истины придет само.

11.144. Предвзятое толкование есть самооправдание, потому предвзятость есть часто смерть.

11.277. ...вождь ценит правду, ибо на поле битвы нужно знать, какие мечи заострены. Лишь самость толкает дух к скрыванию истины. Но безответственный воин может ввергнуть каждое прекрасное начинание в разрушение. Не скрывать, но разоблачать есть самая первая обязанность служителя Света. Именно, когда истина укрыта, служитель тьмы действует через служителя Света.

11.285. Мир покрыт язвами человеческих пороков и порождений. Неисчислимы человеческие болезни духа, которые заражают планету. Одна из больших язв есть неправдивость. Когда Мир рушится, то мыльные пузыри не защитят. Когда нужно действовать на защиту великих утверждений, как Знамя Владык, то непристойно уподобляться воинам, держащим бумажный щит. Нужно отдать справедливость тем темным за их скорые действия и предвидение, ибо каждый день можно сравнить с каждым Днем Вечности. Потому в дни разрушения и переустройства Мира так важно утверждать начала истинного строительства. Потому каждый изъян искажения утвердится явленным ударом в Щит. Именно, малодушие и самость есть братья искажения. Явление неправдивости входит в привычку, и самость являет свои губительные следствия. Потому, когда Мир рушится, нужно подумать о том, как уничтожить все искажения.

11.379. На пути к Служению нужно запомнить насущность правдивости, ибо это есть первое требование в построении. Искажение факторов есть искажение построения. Ведь лишь самообольщение толкает дух на искажения. Зеркало кармическое отражает эти искажения, и дух, явивший кармическое злотолкование, наносит ущерб всему построению. Почему же человечество окутало так планету ложными эманациями? Искажение Истины, искажение Учения, искажение принципов приводит к разрушению. В этом тупике пребывает дух человека, который живет самостью. Приходится сметать пыль в щели, и щели зияют при сорном строительстве. Истинно, язвы духа мешают подыматься строению. Нужно тонко различать терпимость и подвижность от тех свойств, которые хаотично проявляются при опыте с людьми, которые поворачивают, куда ни совесть, ни честность, ни истина не зовут дух. На пути к Миру Огненному первое условие Огненного Служения есть честность. Так запомним.

(Не правда ли, и здесь некоторые люди зовут к разным ложным действиям и при этом на поверхности явить какое-то ложное "единение" с тем, с чем единяться нельзя?

Речь не идёт об ошибках, которые будучи познаны, отбрасываются, но о позиции: "А я так хочу (вас же выброшу из РД, к примеру, оболью грязью или ещё что-то)!")

[Малкольм]

А что такое суровость? Это тоже результат слияния воли человека и воли Бога? И не есть ли милосердие и суровость в основе своей есть одно?

Если милосердие и суровость в основе своей есть одно и Вы допускаете реальность ложного милосердия, то значит Вы должны допускать и реальность ложной суровости.

[Helene]

Сообщение от Малкольм

Если милосердие и суровость в основе своей есть одно и Вы допускаете реальность ложного милосердия, то значит Вы должны допускать и реальность ложной суровости.

Ложная суровость - это жестокость.

[Малкольм]

Сообщение от Helene

Ложная суровость - это жестокость.

По-моему слово «беспощадность» для ложной суровости подходит больше. Но думаю это не принципиально. А вот важно то что невозможно быть специалистом по определению ложного милосердия не будучи одновременно способным определять ложную суровость.

[irene]

Есть смысл разбирать понятия не по меркам невежественных людей, но по Учению. Вот к примеру:

26.05.34. Моисей был в полном смысле Вождем и Законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка, строительства и государственности. Все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, разрушительного эгоизма, самых страшных преступлений и растлений говорить о жестокостях законов Моисея.
Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т.д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей одно понятие.

или это:

26.05.34. Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: «За добро – добро, а за зло по справедливости».

а также вот это:

8.03.38. Можно ли положить на весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже многих?

И многое-многое другое.