Письмо Маха Когана - взгляд на ТО (1881)

[Владимир Чернявский]

Сообщение от RUDRA

... Вся цивилизация - это костыль. Но разве нужно уйти в пещеры?

Развитие цивилизации и развитие духовных путей не тождественны. А часто - это пути в противоположные стороны.
Так же и "духовные практики" не всегда ведут к развитию духа. Даже, если они "супер-магические".

[beam]

Что такое духовное развитие - в широком смысле, имя в виду человечество?

[diant]

Если буквально - то разочарую вас, но нет, не согласен. Если же говорить о том, что в корне любого учения лежат эзотерические знания, оккультная наука, то согласен. Но только в таком контексте.

Рудра, мне было бы интересно узнать, в каком контексте вы не согласны.

[RUDRA]

Сообщение от Владимир Чернявский

Развитие цивилизации и развитие духовных путей не тождественны. А часто - это пути в противоположные стороны.
Так же и "духовные практики" не всегда ведут к развитию духа. Даже, если они "супер-магические".

Однако, развивать цивилизацию, науку, культуру начинают, да и продолжают развитие, именно высокоразвитые Духи. То есть и НТП закладывают то же они. И "супер-магические" то же были созданы ими) И в этом есть некий парадокс... Потому что, и то что вы говорите, то же правда.

[RUDRA]

Сообщение от diant

Рудра, мне было бы интересно узнать, в каком контексте вы не согласны.

А по-вашему, изначальный буддизм - это и есть истинная АЙ ? Именно это следует из вашего утверждения. Логически. Но АЙ - это не какая-то древняя традиция. Это "новодел", так сказать, хотя и на "костях старого мира"))) У АЙ и Буддизма немного разнятся методы, подходы.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от RUDRA

Однако, развивать цивилизацию, науку, культуру начинают, да и продолжают развитие, именно высокоразвитые Духи...

Вы смешиваете понятия цивилизации и культуры, хотя часто эти явления противоположны по своей сути. В этом ошибка.

[R10100]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вы смешиваете понятия цивилизации и культуры, хотя часто эти явления противоположны по своей сути. В этом ошибка.

Противоположны только если рассматривать их по отдельности без приложения к действительной жизни, как и дух и материю. Где Культура - это дух, а цивилизация - материя. Но в действительной жизни материя (цивилизация) должна развиваться духом, красотой человеческой культуры. И всё правильно - развивают Культуру высокоразвитые Духи. Там где нет таких духоносителей - нет духа, нет Культуры. Там невспаханная целина цивилизации, неосвоенная материя, ожидающая своего часа молнии духа.

И, конечно, об этом лучшие строки у Н.К.Рериха и Л.В.Шапошниковой:
http://www.yro.narod.ru/bibliotheca/LVSH_Pakt.htm
http://lib.icr.su/node/1231

[diant]

Сообщение от RUDRA

А по-вашему, изначальный буддизм - это и есть истинная АЙ ?

Да, и без сомнения, Рудра. Таковы мои представления.

Сообщение от RUDRA

Но АЙ - это не какая-то древняя традиция. Это "новодел", так сказать, хотя и на "костях старого мира")))

В самой АЙ сказано обратное - учению духа столько же лет (точнее миллионов лет), сколько и самому Космосу.
По этой причине, не только истинный буддизм, но и истинную основу любой другой религии я не различаю от основ АЙ.
Чтобы опять сэкономить время, сразу скажу, как я понимаю дело. Каждый, кто приходит от мира Духа, рассказывает нам все о том же мире Духа, который есть, был и пребудет существующим по одним и тем же законам. Только рассказывает конечно на том земном языке, который в данную эпоху и в данном народе принят. Но если вы улавливаете смысл сказанного сквозь эти земные формы, то в этих "разных на вид" Учениях вы всегда найдете одно и то же учение духа.

[agafon]

Сообщение от diant

Объяснив наши взгляды и чаяния, я бы хотел добавить еще несколько слов. По правде говоря, религия и философия должны давать решение любой проблемы. Тот факт, что нравственность в мире пребывает в таком ужасающем состоянии, является убедительным доказательством того, что ни одна из его религий и философий, особенно из числа принадлежащих его цивилизованным расам, никогда не владела истиной. Сегодня они так же неспособны дать правильные и логические объяснения проблемам величайших противоположностей – правды и лжи, добра и зла, свободы и деспотизма, боли и радости, эгоизма и альтруизма, – как не могли этого сделать и в предыдущие 1881 год; и сейчас они дальше от их решения, чем когда-либо прежде. Но ведь где-то должно существовать последовательное решение, и если наши доктрины докажут свою способность предоставить его, то мир сам признает, что они должны быть истинной философией, истинной религией, истинным светом; что они дают истину и ничего, кроме истины

Как будто вчера написано!!!

[diant]

Agafon, знаете, когда я стал переводить письма Махатм, у меня почти сразу возникла мысль, похожая на вашу. Иногда мне кажется, что сказанное тогда практически без изменений можно приложить и к нашему сегодня.