Рога

[Electric]

Сообщение от Dar

фальшивый рассудок.. эманации раздвоены.. и будет видно как рога..
а если нет, если эманации не раздвоены и чисты, то..

Вот эти два предложения можно поподробнее пояснить... а то как то... скомканно получилось... кстати, было бы замечательно, если бы на примерах и с использованием цитат из Учения... более поясняющих о "раздвоенных эманациях", о которых вы пишете...
А то те цитаты которые вы привели, как раз и не проясняют вашего мнения-пояснения о вот этом: "эманации раздвоены.. и будет видно как рога.."...

[Panzer.Tolik]

Продублирую свое сообщение из другой темы:

Сообщение от Panzer.Tolik

Еще один известный символ - рога.

На рисунках рога часто закруглены внутрь. Если их просветить и продолжить, а внутреннее пространство заполнить светом, получится нимб. Получается, что и нимб, и рога - это внешний вид человеческих излучений, идущих из одного источника, но таких разных по качеству. И чем сильнее злоба и самость, тем чернее рога, и чем больше развитая сила - тем круче и выше они. Точно так же растет и просветляется нимб, тем больше, чем сильнее любовь и служение общему благу.

Исходя из этого легко смотреть на черных не со злобой, а с жалостью, когда воспринимаешь рога не как наличие темноты, а как отсутствие света. При таком внутреннем отношении легко можно принимать даже их, чтобы заронять в их души светлые зерна. Только касания нужно делать максимально осторожно, любой упрек будет воспринят, как презрение или как нападение. Именно, лучше всего заметить что-то светлое в их душе, и постараться его развить.

P.S. Конечно, принимать не означает пускать внутрь своего пространства, для этого они должны сначала очиститься.

[Swark]

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН. В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча. А вы говорите "перевод, перевод". Это хорошо, если от такого перевода черт рога сломит и лучи вырастит, а если наоборот

[adonis]

Сообщение от Swark

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН.

Так и есть. Лучи оплечий при их развитости и при определённых условиях видны, но людское понимание их трансформировало в крылья, так появились крылатые ангелы и крылья у Архангелов. Точно так же есть чёрные спирали энергии, но вытекающие в районе головы, что по человеческой ассоциации трансформировалось в рога.

[mika_il]

Сообщение от Swark

В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча.

Это может означать и вероятнее всего означает, что психическая сила Моисея была би-полярной. Да и сам Моисей по Библии говорит: "Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие". Иногда он спасал свой народ, а иногда наказывал, в зависимости от обстоятельств. Один из снов Даниила читается в том же ключе - двурогатый овен символизирует царя Персии, однорогий козел - царя Греции. Просвещение (как знание дуализма) против варварства (однозначной грубой силы).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Swark

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН. В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча. А вы говорите "перевод, перевод". Это хорошо, если от такого перевода черт рога сломит и лучи вырастит, а если наоборот

Моисей со времен раннего возрождения традиционно изображается то, с рогами, то с лучами в виде рогов.

[Electric]

Сообщение от Владимир Чернявский

Моисей со времен раннего возрождения традиционно изображается то, с рогами, то с лучами в виде рогов.

А конкретнее "традиционные" источники можно указать...

Кстати, нет ли в картинах Н.К. Рериха с изображением Моисея...?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Electric

А конкретнее "традиционные" источники можно указать...

К примеру, творчество Микеланджело Буонарроти или те же иллюстрации к Библии Гюстава Доре.

[Panzer.Tolik]

статуя Моисея работы Микеланджело в римской базилике Сан-Пьетро-ин-Винколи (о скульптуре на википедии есть статья http://ru.wikipedia.org/wiki/Моисей_(Микеланджело)).


еще одно изображение из Вики:


Гравюра Гюстава Доре, 1865:


эти и другие изображения рогатого Моисея собраны на странице http://d-stroz.livejournal.com/641044.html

[Electric]

Сообщение от Владимир Чернявский

К примеру, творчество Микеланджело Буонарроти или те же иллюстрации к Библии Гюстава Доре.

То ечть, в картинах Н.К.Рериха изображений Моисея нет... не так ли..?
Остальные же художники (кроме разве что Давинчи) вряд ли могут служить образцами "традиционных источников"... Они могли изображать своё видение, не больше...А что их вело к этим видениям .... это как мы знаем, вопрос далекооо не однозначный... Особенно того кого выбрали отцы церкви художником для иллюстраций к Библии... вот несколько примеров работ Гюстава Доре:

"Мальчик-спальчик"


"Барон Мюнхгаузен"




О Микелянджело было пояснение в сообщении #22...

Ну, а что касается изображений Моисея без "рогов" ... их тоже предостаточно:

Моисей, разбивающий скрижали, Рембрандт.




Исход Моисея из Египта. Моисей на картине итальянского художника Пьетро Перуджино.




Моисей, добывающий воду из скалы. Картина итальянского художника Бассано Леандро.




Моисей перед пылающим кустом Доменико Фети.



Так что, прав был Swark, в своём сообщении, Чернявский...

[Скинфакси]

Сообщение от Swark

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН. В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча. А вы говорите "перевод, перевод". Это хорошо, если от такого перевода черт рога сломит и лучи вырастит, а если наоборот

Действительно ли упоминаются именно два КАРНАИМ? Или просто, что кожа его лица была КАРНАИМ?

Говоря же о латинских переводах Библии надо сказать, что в современном ее переводе (Новая Вульгата) уже нет "рогатого" Моисея. А есть Моисей с сияющим лицом.

Cumque descenderet Moyses de monte Sinai, tenebat duas tabulas testimonii,et ignorabat quod cornuta esset facies sua ex consortio sermonis Domini.

Вульгата
Исх. 34: 29

Cumque descenderet Moyses de monte Sinai, tenebat duas tabulas testimonii et ignorabat quod resplenderet cutis faciei suae ex consortio sermonis Domini.

Новая Вульгата (1979 г.)
Исх. 34: 29

[Swark]

Сообщение от Скинфакси

Действительно ли упоминаются именно два КАРНАИМ? Или просто, что кожа его лица была КАРНАИМ?

Я не знаю, что точно по этому поводу написано в Торе. Но КАРНАИМ - это двойственное число, типа множественного числа для частей тела, которых пара. Так ЯД - рука, ЯДАИМ - две руки, РЕГЕЛЬ - нога, РЕГЛАИМ - две ноги, ШЕН - зуб, ШИНАИМ - зубы. Ср. СЕФЕР - книга, СФАРИМ - книги (вместо -АИМ, только -ИМ).

[Скинфакси]

Сообщение от Swark

Я не знаю, что точно по этому поводу написано в Торе. Но КАРНАИМ - это двойственное число, типа множественного числа для частей тела, которых пара. Так ЯД - рука, ЯДАИМ - две руки, РЕГЕЛЬ - нога, РЕГЛАИМ - две ноги, ШЕН - зуб, ШИНАИМ - зубы. Ср. СЕФЕР - книга, СФАРИМ - книги (вместо -АИМ, только -ИМ).

Понятно.
Тогда, если понимать КАРНАИМ, как рога, то можно догадаться, что речь идет о двух рогах (из опыта зная, что на одной голове два бывают рога).
Но если понимать КАРНАИМ как лучи, то уже нельзя указать их точное число. А только констатировать их множественность.

[Electric]

Сообщение от Скинфакси

Понятно.
Тогда, если понимать КАРНАИМ, как рога, то можно догадаться, что речь идет о двух рогах (из опыта зная, что на одной голове два бывают рога).
Но если понимать КАРНАИМ как лучи, то уже нельзя указать их точное число. А только констатировать их множественность.

Почитайте о роговидных лучах в сообщении #22 ... а это несколько отличается от "рогов"... не так ли...? И не эти ли роговидные лучи подразумевались в Живой Этике, когда писалось: "Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощённых." ... ???

[Dar]

Сообщение от Electric

Вот эти два предложения можно поподробнее пояснить... а то как то... скомканно получилось... кстати, было бы замечательно, если бы на примерах и с использованием цитат из Учения... более поясняющих о "раздвоенных эманациях", о которых вы пишете...
А то те цитаты которые вы привели, как раз и не проясняют вашего мнения-пояснения о вот этом: "эманации раздвоены.. и будет видно как рога.."...

А я и не собирался прояснять про рога.
Разве в приведенных цитатах есть что-то напоминающее рога?
Понятно же происхождение "рогов" от формы ауры, эманаций и т.д.

Просто дал цитаты в дополнение о другом.
Что при правильном развитии, аура вытягивается, появляется луч - один(!), как связь с Иерархией. Это и есть то что называется мечом. По моему в приведенных цитатах все вполне внятно расписано. Если мало, поищите через поисковик все что написано про мечи, ауру в АЙ. Там много про это.
Если интересуют рога, ищите рога.

[Electric]

Сообщение от Dar

А я и не собирался прояснять про рога.
Разве в приведенных цитатах есть что-то напоминающее рога?
Понятно же происхождение "рогов" от формы ауры, эманаций и т.д.
Просто дал цитаты в дополнение о другом.

Понятно... Я уже здесь высказывал мнение ( в сообщении #6) о том что многие дискутируют не для прояснения, а для красивого словца..

Сообщение от Dar

Если интересуют рога, ищите рога.

Вы не ошиблись...? Я разве был автором топика...?

[Andualex]

Д.Андреев , "Роза Мира".

"Может быть, читающий эту книгу упрекнет меня в недостатке воображения или в том, что я верен христианской традиции как раз в самых неубедительных ее частностях. Но ведь именно игру воображения я стремлюсь изгнать с этих страниц, и чем беднее они фантазией - тем лучше. А из христианской традиции здесь остается не то, что лично я предпочел бы, но то, что получило подтверждение в моем духовном опыте. К сожалению, такое подтверждение получили и образы некоторых существ, возвещенных христианской демонологией. Как ни странно, но существа, похожие на пресловутых чертей, действительно есть, и, представьте себе, даже с хвостом и рогами. Они обитают в Гашшарве и пользуются сомнительным удовольствием быть хозяевами Ядра - сакуалы, состоящей из самых ужасающих страдалищ Шаданакара. Вообще оказывается, что многие из легенд, к которым мы привыкли относиться с улыбкой либо же, в лучшем случае, усматривая в них символический смысл, следует понимать вполне буквально. "