Основное свойство и качество Стихий

[Selen]

Сообщение от Swark

Стихии и дух все же принадлежат разным Началам, а вода и корабль - одному, т.е. состоят из атомов одного уровня или Начала.

если позади потенций и способностей духа стоит Бог, Божество, Божественность с Его возможностями, а позади способностей стихий стоит Хаос с Его возможностями, то конечно можно утверждать что "Стихии и дух все же принадлежат разным Началам"

Сообщение от Swark

а вода и корабль - одному, т.е. состоят из атомов одного уровня или Начала.

корабль здесь это корабль духа, а корабль духа это мысль, и вот эта мысль сообщает удар воде, т.е. стихии ибо как сказано мысль есть корреспондент стихий..........так что вода и корабль никак не могут быть "одной крови", ибо корабль=мысль приходит сверху от духа, а вода=стихия есть как бы покрывало Хаоса... (имхо конечно)

[леся д.]

Сообщение от Selen

если позади потенций и способностей духа стоит Бог, Божество, Божественность с Его возможностями, а позади способностей стихий стоит Хаос с Его возможностями, то конечно можно утверждать что "Стихии и дух все же принадлежат разным Началам"

корабль здесь это корабль духа, а корабль духа это мысль, и вот эта мысль сообщает удар воде, т.е. стихии ибо как сказано мысль есть корреспондент стихий..........так что вода и корабль никак не могут быть "одной крови", ибо корабль=мысль приходит сверху от духа, а вода=стихия есть как бы покрывало Хаоса... (имхо конечно)

Если Вы здесь действительно видите хаос, то будьте добры - скажите где именно.

[Selen]

Сообщение от леся д.

Если Вы здесь действительно видите хаос, то будьте добры - скажите где именно.

Вы хотите сказать что несогласны с моим утверждением что позади стихий стоит Хаос?.. т.е. именно Хаос в своей бесконечной неустанной динамике активности именно и является тем причинным источником силы питающим активность стихий?

[Кайвасату]

Сообщение от Selen

Вы хотите сказать что несогласны с моим утверждением что позади стихий стоит Хаос?.. т.е. именно Хаос в своей бесконечной неустанной динамике активности именно и является тем причинным источником силы питающим активность стихий?

Насколько я понимаю Хаос имеет к стихиям такое отношение, что они происходят из него. Это известный процесс диференциации. Точнее сказать даже не сразу Стихии происходят, а сначала появляются Начала - Инь и Янь, а уже они складывают из себя стихии.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Насколько я понимаю Хаос имеет к стихиям такое отношение, что они происходят из него. Это известный процесс диференциации. Точнее сказать даже не сразу Стихии происходят, а сначала появляются Начала - Инь и Янь, а уже они складывают из себя стихии.

"Инь" и "Янь" - это не нечто самосущное. Так в даосистской терминологии обозначается первичное разделение стихий (не путать со "стихиями" даосистской и буддийской философии), их первичная дифференциация. Да и сам "хаос" - это стихии в недиференцированном состоянии.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Инь" и "Янь" - это не нечто самосущное.

Иного я и не говорил. Они - часть Единства.

Так в даосистской терминологии обозначается первичное разделение стихий (не путать со "стихиями" даосистской и буддийской философии), их первичная дифференциация. Да и сам "хаос" - это стихии в недиференцированном состоянии.

Терминалогия отдельно от философии - это интересно
Существуют ли стихии в недифференцированном состоянии - вот вопрос. Я полагая, что нет, лишь в качестве потенциаьности, т.к. существование стихий предполагает наличие у них определенных качеств, обусловленных образующей их дифференцированной материей.

[Panzer.Tolik]

Некоторые качества стихий описаны в "Тайной Доктрине". Две цитаты для темы без комментариев:

Следующий порядок с приведенными параллелями может быть установлен в эволюции Элементов и Чувств; или же в Космическом Земном «Человеке» или «Духе», и смертном физическом человеке:

1.Эфир...................Слух..........Звук.
2. Воздух...............Осязание...Звук и Осязание.
3. Огонь или Свет...Зрение.......Звук, Осязание и Цвет.
4. Вода...................Вкус..........Звук, Осязание, Цвет и Вкус.
5. Земля.................Обоняние....Звук, Осязание, Цвет, Вкус и Обоняние.
ТД2.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 17

* * *
...что же есть тогда Растворение (Пракритика) Элементов? Парашара следующим образом описывает это Майтрейе:

«Когда в силу бесплодности и огня, все Миры и все Ады [Патала] иссушились…[12], тогда начинается стихийное разложение. Сначала Воды поглощают свойство Земли (которое есть зачаток запаха), и Земля, лишенная этого свойства, идет к разрушению… и соединяется с Водою… Когда Вселенная, таким образом, затопляется волнами водяной Стихии, ее зачаточный аромат поглощается Стихией Огня. И сами Воды уничтожаются… и сливаются с Огнем; и вся Вселенная наполняется (эфирным) Пламенем, которое… постепенно распространяется по всему Миру. И в то время, как Пространство есть [один] Пламень… Стихия Ветра захватывает основное свойство или форму, которое есть Причина Света, и когда это изъято [пралина], все превращается в природу Воздуха. Когда зачаток формы уничтожен и Огонь [(?) Вибхавасу] лишен своего рудимента, Воздух тушит Огонь и распространяется… в Пространстве, лишенном Света, когда Огонь сливается с Воздухом. Тогда Воздух, сопровождаемый Звуком, источником Эфира, распространяется во всех десяти областях… до тех пор, пока Эфир не овладеет Прикосновением [(?) Спарша, Сцепление – Осязание], его рудиментарным свойством, через потерю которого Воздух уничтожается, а Эфир [(?) Кха] остается неизмененным; без Формы, Вкуса, Осязания [Спарша] и Обоняния он существует [не] воплощенным [мурттимат] и протяженным и наполняет все Пространство. Эфир [Акаша], характерное свойство и основа которого есть Звук [«Слово»], один существует, занимая всю пустоту Пространства (или, вернее, занимая все вместилище Пространства). Тогда Начало [Нуменон?], Элементов [Бхутади] поглощает Звук [коллективного Демиурга]; и [сонмы Дхиан-Коганов] и все [существующие] Элементы[13], все, одновременно, погружаются в свое первоначало. Этот Первичный Элемент есть Сознание, соединенное со Свойством Тьмы [Тамаса, вернее, Духовная Тьма], и сам поглощается [дезинтегрируется] Махатом [Вселенский Разум], характерное свойство которого есть Разум [Буддхи]; и Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной. Таким образом, как [в начале] существовали семь форм Природы (Пракрити), считая от Махата до Земли, так… эти семь последовательно вновь входят одна в другую[14].

Яйцо Брамы (Сарва-Мандала) растворяется в окружающих его Водах с их семью зонами (двипа), семью океанами, семью областями и их горами. Водная оболочка испивается Огнем: Слой (стратум) Огня поглощается стратумом Воздуха; Воздух сливается с Эфиром [Акашей], Первичный Элемент [Бхутади, начало или, вернее, причина Первичного Элемента], пожирает Эфир и (сам) уничтожается Разумом [Махат, Великий Всемирный Разум], который, вместе со всеми этими захватывается Природою [Пракрити] и исчезает. Эта Пракрити, по существу, та же, будет ли она разъединена или нет; только то, что разъединено, под конец теряется или поглощается в нераздельном. Также и Дух [Пумс] единый, чистый, нерушимый, вечный, вездесущий есть частица того Высочайшего Духа, который есть Все. Этот Дух [Сарвеша], который иной, нежели (воплощенный) Дух и который не имеет ни атрибутов имени, ни вида, [наман и джати или рупа, следовательно, скорее тело, нежели вид] или тому подобного… [остается] как (единое) Существование [Сатта]. Природа [Пракрити] и Дух [Пуруша] и оба претворяются [в конце концов] в Высочайший Дух»[15].
ТД1.ч.II.Отдел VII. Дни и Ночи Брамы