Основное свойство и качество Стихий

[Руслан Коломиец]

Сообщение от Кайвасату

Нет ли тут противоречия?:

"Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий". (Агни-Йога, 22)

"Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа или являетесь держателем молнии. Придет человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите. (Община, 56)

Обратим внимание на то, что инертность - это свойство, а устремление - качество стихий. Свойство (от "свое", "самость") - это внутренняя характеристика явления, качество - нечто приобретенное извне.
Сравним: "свойства ученика" - врожденные черты, идущие от его самости; "качества ученика" - черты, приобретенные в процессе самосовершенствования и внешнего воспитания.
Получается, при своем внешнем видимом качестве - устремленности - стихии на самом деле склонны к внутренней инертности.
Примерно как шторм в океане: буйство волн на поверхности и мертвая тишина в глубине.
Интересно, что есть обратное явление: внешнее спокойствие (инертность) и внутреннее устремление - это свойство нирваны.

[Кайвасату]

Сообщение от Руслан Коломиец

Обратим внимание на то, что инертность - это свойство, а устремление - качество стихий. Свойство (от "свое", "самость") - это внутренняя характеристика явления, качество - нечто приобретенное извне.

Слово качество применяется как к приобретенным, так и к внутренним явлениям.

Сравним: "свойства ученика" - врожденные черты, идущие от его самости; "качества ученика" - черты, приобретенные в процессе самосовершенствования и внешнего воспитания.

Что-то не помню, чтобы употреблялось в Учении словосочетание "свойства ученика". Можно сказать и так: всё в ученике - качетсва, просто сначала они развиты в их низшем аспекте, а в процессе совершентсоввания ученик осваивает их высшие аспекты.

Получается, при своем внешнем видимом качестве - устремленности - стихии на самом деле склонны к внутренней инертности

.
Откуда у стихий внешняя устремлённость до их взаимодействия с мыслью?