Озарение, 2-III-20 Символ помазания

[mika_il]

Сообщение от Panzer.Tolik

В результате получается нарушение закона свобода воли, а также засорение тончайшего аппарата, если этот центр начинает работать. А если око еще не открыто, то на него наносят тяжелый пласт, искажающий мировосприятие.

Подобное утверждение справедливо для любого пути - всегда будут присутствовать эгрегор и его фокус. Только нет ни нарушения, ни засорения как таковых - Вы вольны избирать общую принадлежность и ту форму, которой она удерживается вместе. АЙ и любое другое Учение - также не исключения.

[Panzer.Tolik]

Сообщение от mika_il

Подобное утверждение справедливо для любого пути - всегда будут присутствовать эгрегор и его фокус. Только нет ни нарушения, ни засорения как таковых - Вы вольны избирать общую принадлежность и ту форму, которой она удерживается вместе. АЙ и любое другое Учение - также не исключения.

И согласен, и не согласен. Это более сложный вопрос.

Что волен выбирать маленький ребенок, которого ведут в церковь? Крещение при рождении - это одна из больших проблем христианства. Человек не ценит то, что легко достается. Раньше нужно было очень постараться и проявить свои лучшие качества, чтобы получить посвящение, или даже чтобы просто стать членом общины. А сейчас что?

========

И возник еще один вопрос, имеющий некое отношение к теме: как воспринимать татуировки? У древних народов татуирование также имело очень глубокий и даже священный смысл. Причем такое "помазание" не только не проходит, но и явно заметно.

[Panzer.Tolik]

Traditional facial tattoo on a Kondhs woman of India


Maori people


Алжир

[mika_il]

Сообщение от Panzer.Tolik

Что волен выбирать маленький ребенок, которого ведут в церковь? Крещение при рождении - это одна из больших проблем христианства. Человек не ценит то, что легко достается. Раньше нужно было очень постараться и проявить свои лучшие качества, чтобы получить посвящение, или даже чтобы просто стать членом общины. А сейчас что?

С часа, когда сознательная воля пробудится во взрослеющем человеке, он волен выбирать. Пока же он несознателен, за него несёт ответственность та общность, которой он вверен общей групповой кармой. Маленьких детей крестят не для того, чтобы спасти душу, а чтобы подчеркнуть эту общую принадлежность и принимаемую ответственность. Никакой эгрегор не имеет власти над несознающим существом, между эгрегором и групповой душой пролегает демаркационная линия. Если община выполняет свой долг перед ребенком, то естественно, что ребенок, повзрослев, чувствует общность, связь и потребность вернуть долг общине. Если же понимает, что у общины нет связующего духа, то так же естественно он расторгнет эту пустую обрядовую связь.
Сейчас процесс выявления лучших качеств и достоинств выродился в принцип состязательности - люди легкомысленно пытаются рвать связи, абсолютизировать свободу воли, утвердить первенство эгрегора в зависимости от собственного выбора. Но всё это самообман - и связи взывают об обязательствах, и воля свободна лишь в решении насущных задач, и эгрегор имеет первенство лишь тот, с которым мы безошибочно связаны кармой, а не тот, который мы сами себе вычитали. Т.е. сейчас - сплошная утеря сакрального смысла тех ценностей, которые вверены нам как держателям духовных традиций.