лжеучитель Виссарион

[Ку Аль]

Сообщение от MANAS

Я спрашивал у Вас лично. Кроме того Вы далии ссылки не на конкретный урл с ответом на мои вопросы, а изначальный адрес сайта, плюс в самом начале темы Вы уже давали адрес, с которого можно найти эти ресурсы.

Вашу позицию понял . Прошу извинить за предъявленную по недопониманию претензию .

[Ку Аль]

Помните сказку про Аладина , в которой его дверь была помечена крестиком , чтобы на другой день стража схватила Аладина по этой метке . А на утро крестики оказались поставлены и на других дверях , и метка потерялась среди множества аналогичных .
Иерархия Света для того чтобы уберечь своих Вестников от расправы , ( а крики невежественной толпы «распни!» преследовали Их во все времена ) , использует тот же прием . На начальном этапе своей миссии Великий Учитель подобен малому ростку будущего могучего дерева . И чтобы не концентрировать все внимание Сил Невежества на этом только что проклюнувшемся из земли росточке , Силы Света используют во благо активность тех многочисленных самозванцев , которые приписывают себе самые высокие имена , и не разоблачают сразу их иллюзорные построения . Таким образом вся мощь ловко создаваемого некими умельцами «общественного мнения» обрушивается не на ИСТИННОГО УЧИТЕЛЯ , а на этих самозванцев . А Он спокойно делает свое дело , не скрывая своих намерений . И «авиабомбы , артобстрел , пулеметный шквал» направляются на такие уродливые явления , как Асахара («Аум сенрике») , Мария Деви Христос («Юсмалос») и т.д. , а такие «секты» как рериховцы и виссарионовцы не принимаются всерьез и по ним ведется лишь «стрельба горохом» .
Наличие множества разных самозванцев необходимо и для того , чтобы к Вестнику не примазывались те холуи , которым сильный лидер нужен только для того , чтобы «ухватить кусок пирога» . И когда выбор не очевиден , а требует духовных накоплений в ЧАШЕ , множество случайных прохожих привлекается главным образом на фальшивый блеск лжеучителей , заманивающих к себе разными сладкими обещаниями и посулами быстрых достижений эгоистичных целей их слушателей и фанатичных поклонников . Так зерна отделяются от плевел , и сотрудниками Учителя становятся только избранные .

[Свет]

Приветствую горящих сердцем

Не думаю, что обрадую Ку Аля своим отсутствием впредь на этой теме, хотя бы потому, что идёт забор энергии кем-то инициируемый и куда-то направляемый. А когда не получает, мучается, раскручивая снова и снова привлекая к себе внимание.
Тем не менне благодарю Ку Аля за опыт, который получил на этой теме. Чуть открою и на примере, поделюсь. Когда знакомлюсь с человеком по телефону, ведь в жизни такое бывает, то стремлюсь увидеть что за человек, какого возраста, внешности, социальной ориентации, ослабления деятельности работы его внутренних органов, в целом его жизни. Форум для меня не составляет исключения. Ваш сайт, с Вашими фото, Ку Аль, был подтверждением целесообразности моего присутствия на этих темах, Вами приподносимых.
КУ Аль Вам следует как и каждому расширять своё сознание, принимая во внимание, что Вам говорят другие, иначе, как же будем улучшать себя и других. Столько замечательных людей стремятся Вам помочь, пусть даже не очень приемлемо для Вас, выражая свои мысли. Услыште других.
Если буду появляться, то для внесения моего света защищающего дела Учителя, а также, чтобы видеть грани сознания людей, которые духовно созвучны.

Озарение 9.10. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – почитание Иерархии. Второй – сознание единения. Третий – сознание соизмеримости. Четвертый – применение канона "Господом твоим".
Каждый закладывает в основание своих действий камень - магнит, а кто-то сыпет песок
Считаю, что в разных степенях здесь на темах КУ Аля нарушаюся основания дел.
Пусть каждый, также и в любой другой теме, определит себя на почитание Иерархии, на сознание Единения, на сознание соизмеримости, на применение канона "Господам Твоим".

Не думаю, что мои стремления, и сама жизнь, заключаются в общении с человеком с разными никами, - Ку Аля в том числе.

Для организаторов форума, было бы легче координировать процесс общего общения, если бы технически установленные программы показывали исходящие письма, выявляя "тайны мадритского двора", и истинные цели участвующих. Ведь ответственность велика, и не только нужно создать возможность для общения другим, но и помочь ищущим, разоблачая тех, кто сознательно стремится увести с Пути.

[Kay Ziatz]

> разоблачая тех, кто сознательно стремится увести с Пути.

Точно! А начнём борьбу с деятелей, присваивающих себе громкие имена типа "Свет". Это-то покруче "Елены Ивановой" будет!

[Кайвасату]

Сообщение от Ку Аль

Помните сказку про Аладина , в которой его дверь была помечена крестиком , чтобы на другой день стража схватила Аладина по этой метке . А на утро крестики оказались поставлены и на других дверях , и метка потерялась среди множества аналогичных .
Иерархия Света для того чтобы уберечь своих Вестников от расправы , ( а крики невежественной толпы «распни!» преследовали Их во все времена ) , использует тот же прием . На начальном этапе своей миссии Великий Учитель подобен малому ростку будущего могучего дерева . И чтобы не концентрировать все внимание Сил Невежества на этом только что проклюнувшемся из земли росточке , Силы Света используют во благо активность тех многочисленных самозванцев , которые приписывают себе самые высокие имена , и не разоблачают сразу их иллюзорные построения . Таким образом вся мощь ловко создаваемого некими умельцами «общественного мнения» обрушивается не на ИСТИННОГО УЧИТЕЛЯ , а на этих самозванцев . А Он спокойно делает свое дело , не скрывая своих намерений . И «авиабомбы , артобстрел , пулеметный шквал» направляются на такие уродливые явления , как Асахара («Аум сенрике») , Мария Деви Христос («Юсмалос») и т.д. , а такие «секты» как рериховцы и виссарионовцы не принимаются всерьез и по ним ведется лишь «стрельба горохом» .
Наличие множества разных самозванцев необходимо и для того , чтобы к Вестнику не примазывались те холуи , которым сильный лидер нужен только для того , чтобы «ухватить кусок пирога» . И когда выбор не очевиден , а требует духовных накоплений в ЧАШЕ , множество случайных прохожих привлекается главным образом на фальшивый блеск лжеучителей , заманивающих к себе разными сладкими обещаниями и посулами быстрых достижений эгоистичных целей их слушателей и фанатичных поклонников . Так зерна отделяются от плевел , и сотрудниками Учителя становятся только избранные .

Вас послушать, так Великие Учителя манипулируют всеми существующими сектами. Причем намеренно кидают их под танки (при их-то человеколюбии).
По-моему Учителя так не поступают.
Вот, что вспомнилось в Учении о методах учителей:

3.133. Община-содружество прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины.
Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальной прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность успешно подкреплять их. Именно говорю, друзья, ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому остаемся при наименовании более понятном.

[Кайвасату]

Сообщение от Вэтлян

А по моему - докатились, потому что не отличают одних от других.
Быть Агнийоговцем и идти стопами Учения не значит быть Рериховцем. Или для вас это одно и тоже? Лично для меня нет!
Рериховцы, в моём понятии, это движение созданное из людей почитающих Рерихов, изучающих их труды, наследие, биографию.
Изучение трудов РЕрихов, не есть автоматически следование Учению Живой Этики, которое является чисто работой над своим сознанием. И очень прискорбно, что такие разные вещи не различаются многими.

К большому моему сожалению две эти формы действительно различаются. Это не значит, что нельзя их гармонично сочетать, но что-то мало встрчается примеров такого сочетания.

[Ку Аль]

Сообщение от Вэтлян

Уважаемый КуАль, я так понимаю, что Вы ставите сектанство на одном уровне с религией? Разве можно такие вещи сравнивать?

Все великие религии начинались небольшими группами людей , которых современники называли СЕКТОЙ . Что же вы нам предлагаете -- подождать несколько столетий , чтобы узнать секта это была или не секта ???

[Wetlan]

Ку Аль:
Все великие религии начинались небольшими группами людей , которых современники называли СЕКТОЙ . Что же вы нам предлагаете -- подождать несколько столетий , чтобы узнать секта это была или не секта ???

Дорогой Ку Аль, что-то мне ещё не встречалось ни одной секты, не начавшейся именно с религии и не предлогающей себя как модель усовершенствования её или как модель нашедшая в ней "дырки" для своих трактовок и интерпретаций.

Можно было бы поверить в то, что верование одной группы людей перерастёт в религию, но для этого у неё должно быть своё новое направлени подтверждённое мессией готовым пройти путь Христа или Будды и внедрить его принесением великой жертвы.

Сектанству же свойственнра своевольная интерпретация уже существующей в течении веков веры и приписывание своему лидеру авторитета настоящего Мессии принёсшего эту веру народу.

Это равносильно тому, что во Франции обьявится второй Наполеон и начнёт продолжение целей первого, но лишь со своими поправками к несовершенству первого. Интересно было бы посмотреть на лица французов

Если вы, или ещё кто-либо, действительно желаете принести человечеству что-то новое в вере, то не делайте это под чюжими именами и заветами, а предложите то новое, что отзовётся в душах людей. Если это то что необходимо этому времени и обстоятельствам, то Всевышний благословит вас на это дело и даст нужные силы.
И не надо будет так старательно всех уговаривать и усердничать, как это делают многие секты.
Между прочим, именно мессионарам сект достаточно посмотреть в глаза во время их агитационных работ чтобы увидеть о чём они говорят. Ещё большее можно прочесть в их глазах, если начать не соглашаться с их мнением. О! Там тогда столькое выявляется......в кино не надо ходить

[Ку Аль]

MANAS писал : «Вас послушать, так Великие Учителя манипулируют всеми существующими сектами. Причем намеренно кидают их под танки (при их-то человеколюбии).
По-моему Учителя так не поступают.»

Ку Аль не говорил , что Силы Света специально создают самозванцев , чтобы потом понаблюдать как тех «раздавят танки» . И слово манипулируют не подходит к тому о чем я говорил . Было сказано о том , что уже имеющаяся активность самозванцев , (вызванная как правило корыстными , эгоистическими побуждениями этих людей по собственной воле ) , обыгрывается , направляется на постройку Твердынь Света . «Джины строят храм !»
Кстати , среди «самозванцев» иногда встречаются прекрасные ( по своим накоплениям и мыслям ) люди . Вспомним пример Петра Донова , который запрещал своим ученикам читать «Живую Этику» , и тем не менее получил очень положительный отзыв от Вл. М. , когда ЕИ спросила про него . Таких учеников Силы Света заботливо опекают , ибо судят о них по внутренним мотивам , а не по внешним проявлениям .

[Свет]

Сообщение от Kay Ziatz

> разоблачая тех, кто сознательно стремится увести с Пути.

Точно! А начнём борьбу с деятелей, присваивающих себе громкие имена типа "Свет". Это-то покруче "Елены Ивановой" будет!

Смею надеяться, что Ваше, точно, исходит действительно от стремления уЛУЧшения

Немножко проСВЕТлю Вас.
1. Со своими инициалами, чтобы быть открытым и прозрачным для других, ни как не мог зарегистрироваться на форуме. Неоднократно обращался к администратору.
2. Каждая буква, каждого языка имеет своё цифровое, волновое значение.
3. Слово Свет может быть расмотренно по буквам, и буквально каждая из них может являться начальной буквой целого образа. Имеется в рериховском движении, на мой взгляд, серьёзная организация с именем СВЕТ, где за основу взяты каждая из букв этого слова, несущие высокие качества и достижения жизни.

Замечательно, чтобы не быть подстрекателем или же провокатором явите Kay Ziatz свой личный пример Вашей борьбы. Протягиваю руку и готов встать плечём к плечу. Только явите, пожалуйста, план Вашего призыва и докажите его действием.



Kay Ziatz
Зарегистрирован: 16.12.2002
Сообщения: 507
Откуда: Москва
Добавлено: 14 Мар 2005 11:22 Заголовок сообщения:

Хотя сам я и считаю общину Виссариона сектой, представляющей мало интереса, и мне самому поднадоело читать тут пропаганду её



Что поднадоело, - могу Вас понять, хотя это поднадоело по существу мало что отражает.
Вы сами участвовали в этой теме лишь пару раз. Где же основа Вашей борьбы

Мои мысли в Ваш адрес лишь к сотрудничеству, в едином потоке благих побуждений, надеюсь взаимных.
Резкость в Ваш адрес для осмысления:
1. Сами того не желая, Вы тем самым поддерживаете инициатора темы,
2. Если ваш призыв был бы действительно осмыслен и проработан в качестве своего плана, то Вы сначала бы поняли, что стоит за изложением мыслей других, а не акцентировали бы на внешнее, - ник.
3. Прошли ли Вы по вопросам этой темы, заданные мною Ку Алю
4. И не есть ли это одна из форм борьбы
5. А может Вы сами ответите на эти вопросы
6. И чем Вам не понравился мой Свет
7. И разве Вы сами не имеете Света внутри Вас и снаружи


Стремление к взаимопониманию увеличивает добро в мире
Пусть каждый пожнёт то, что сеет

[Ку Аль]

Вэтлян писал : «Дорогой Ку Аль, что-то мне ещё не встречалось ни одной секты, не начавшейся именно с религии и не предлогающей себя как модель усовершенствования её или как модель нашедшая в ней "дырки" для своих трактовок и интерпретаций.»

--В чем по вашему принципиальное отличие секты от религии ?

Вэтлян писал : «Сектанству же свойственнра своевольная интерпретация уже существующей в течении веков веры и приписывание своему лидеру авторитета настоящего Мессии принёсшего эту веру народу.»

--То есть Блаватская , Е.И.Рерих и Франчия Ла Дью были сектантками ???

Вэтлян писал : «Если вы, или ещё кто-либо, действительно желаете принести человечеству что-то новое в вере, то не делайте это под чюжими именами и заветами…»

--Это вы о чем ?

Вэтлян писал : «И не надо будет так старательно всех уговаривать и усердничать, как это делают многие секты.»

--Это вы о ком ?

[Wetlan]

Ку Аль:
..... Было сказано о том , что уже имеющаяся активность самозванцев , (вызванная как правило корыстными , эгоистическими побуждениями этих людей по собственной воле ) , обыгрывается , направляется на постройку Твердынь Света . «Джины строят храм !»
Кстати , среди «самозванцев» иногда встречаются прекрасные ( по своим накоплениям и мыслям ) люди . Вспомним пример Петра Донова , который запрещал своим ученикам читать «Живую Этику» , и тем не менее получил очень положительный отзыв от Вл. М. , когда ЕИ спросила про него . Таких учеников Силы Света заботливо опекают , ибо судят о них по внутренним мотивам , а не по внешним проявлениям .

Если посмотрет с другой стороны этой медали, в том смысле, что в секты обьединяются люди которые должны быть в данный момент удалены от общества и прогресса, то можно образование сект сравнить с "инкубационным банком". В этом можно найти оправдание их существованию.
Но неприемлемо именно то, что детям, рождённым в таких сообществах не предоставляется свободы выбора и на родителей кладётся бичь ответственногсть именно за будущий выбор ребёнка, который ему уже с рождения не предопределяется.
Как раз, вот, пару часов назад, беведовала с одной женщиной, которая рассказывала про то, акак в семьях бабтистов родители с малого пытаются у детей выбить волю решений (выбора другой веры или ухода из общины) из-за страха порицания своих же членов секты.

[Wetlan]

Ку Аль:
То есть Блаватская , Е.И.Рерих и Франчия Ла Дью были сектантками ???

Франчию Ла Дью, извините, не знаю.
Блаватская же и Рерихи дали людям свои труды, а не пытались собирать вокруг себя массы народа и указывать им как и куда и идти. Обратите пожалуйста внимание, на ненавязчивость их трудов и постоянное указание на свободу выбора личности.
Тем более, ни Блаватсяка ни Рерихи не приравнивали себя ни к каким ранее известным мессиям.
Не надо, действительно, валить всё в кучу.

В чем по вашему принципиальное отличие секты от религии ?

Для начала хотябы в том, кем оны водворены в жизнь.

Относительно остальных вопросов - очень жаль, что у вас не достало проницательности для того чтобы понять сказанное.

[Свет]

Дорогая Вэтлян

Не получается отослать Вам личное сообщение, потому пишу здесь.
Через Франчиа Ла Дью, в своё время, было передано знание Учителем Илларионом, членом Белого Братства. Мы знаем его как Учение Храма.

Ку Аль прикидывается не знающим, он Вас зацепил и пытается раскручивать. (Извините за терминологию, которая в русле происходящего)
Стоит ли поддаваться? Куда он уводит? Вы имеете не мало важных тем, будьте целесообразны. Получение опыта необходимо, но останавливаться не стоит

[Kay Ziatz]

> Замечательно, чтобы не быть подстрекателем или же провокатором явите Kay Ziatz свой личный пример Вашей борьбы.

Я не собираюсь бороться, глупое это занятие. Но я за соблюдение правил. Кажется, вы выступали ещё под другим псевдонимом, "Луч", и если так, то это уже нарушение.
Я придираюсь только к формальной стороне, потому что считаю обе стороны глубоко неправыми. И я конечно не верю, что какая-то из сторон, или обе, стремятся "сознательно увести с пути". По-моему обе просто
искренне заблуждаются.

[Свет]

Сообщение от Kay Ziatz

> Замечательно, чтобы не быть подстрекателем или же провокатором явите Kay Ziatz свой личный пример Вашей борьбы.

Я не собираюсь бороться, глупое это занятие. Но я за соблюдение правил. Кажется, вы выступали ещё под другим псевдонимом, "Луч", и если так, то это уже нарушение.
Я придираюсь только к формальной стороне, потому что считаю обе стороны глубоко неправыми. И я конечно не верю, что какая-то из сторон, или обе, стремятся "сознательно увести с пути". По-моему обе просто
искренне заблуждаются.

Борьба одно из качеств духа, другое дело какая борьба. Вы же сами подняли тему борьбы.
С позиции графологии, Вы, конечно же, увидели бы разницу между письмом Света и Луч, но современные технологии приподносят явить более утончённое распознавание, выраженное к пониманию по манере выстраивания печатных букв. Не скрою, Луч созвучал, или даже блестнул в нашем с ним согласии, но это же не повод для видения во всём заговоры.
Придираться не нужно, так как, чтобы выносить свои суждения той или иной стороны, Вам следует углубиться в знание этих сторон. В этом то и противоречие, Вы высказывыаете то, о чём не желаете разобраться. Задавайте вопросы Ку Алю, съездите в "общину" к Виссариону и т.д., а также вступайте в беседу со мной, но с целью выяснить на чём базируется моё мнение. И желательно не в этой рубрике.
Вашими словами проведена граница полярностей между мной и Ку Алем, поэтому не следует быть тёпленьким и сереньким, а высказать свою, возможно "золотую" середину
Расширение сознания есть вмещение противоположностей, поэтому явите своё понимание в помощь другим

[Ку Аль]

3.174. Общинник должен быть открыт всем новым возможностям. Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные размеры. Скажем, на таком-то месте должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.

(Скажем на Алтае должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки,но велика опасность,что к строительству будут привлечены нежелательные элементы.Тогда берем новое место близ озера Тиберкуль и переносим на него возможности связанные с проектом «Звенигорода»,но чуть изменив «одежду»,поменяв монгольский кафтан на славянский хитон…)

14.290. Урусвати знает, что Мы особенно ценим некоторые качества мудрости. Мудрость признает добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Не думайте, что такие качества очень обычны, наоборот. Люди погибают оттого, что ограничили добро и зло своими личными соображениями. Они ждут добро лишь с одной стороны и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного.
Между тем, вы знаете, как причудливы области добра и зла. Никто, мысля о земном, не может представить, как нарождается добро или зло. Мы видели разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злодеяния. Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения.


Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совершенно иное движение. Можно почуять, насколько проявляется прежде сужденное, но под личиною неожиданною. Так нужно привыкать, что закон справедливости весьма многолик.

(Поверхность дел - это то,что нам показывают в новостях по телевизору. А в глубине – это то,
что зарождается в Общине на юге Сибири.)
(Прежде сужденное – это для рериховцев город «Звенигород» на Алтае.Под личиной неожиданной
для рериховцев - это город «Обитель Рассвета» в предгорьях Саян.)


14.487. Урусвати знает, что воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания силы мысли, иначе мы будет творить злых колдунов.

(Посмотрите сколько в рядах рериховцев конфликтов, как между крупными группировками, (даже
такими основополагающими,как Музей в Нью-Йорке и МЦР в Москве), так и внутри самых
небольших групп. А теперь дайте этим бойцам всю мощь психической энергии.Что они натворят
трудно даже вообразить).
14.876. Урусвати знает сущность самоутверждения. Некоторые не понимают различия между самомнением и самоутверждением, и удивляются, замечая признаки самоутверждения в речениях Великих Учителей. Такие люди не допускают, что самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение наполнено самоотвержением.

(Вот уж чего в избытке у лидеров рериховских групп,особенно у не лояльных к МЦР,
так это самомнения.Сколько среди них считают себя Морией,Еленой Ивановной,Еленой
Петровной,и т.д. и т.п.?Если скажем десятки – не слишком ли занизим число?)

Истинно, великие Учителя допускали самоутверждение для утверждения Истины, приносимой ими Миру. Подвигом можно назвать такое самоотверженное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя всю ответственность, и Он даже мог употребить «Я» вместо обычного «Мы».

(почему же не допустить ,что Виссарион – это тот,кто ранее приходил как Иисус? Посмотрите
на плоды этого Учителя, они за два семилетия выросли до таких размеров,что не заметить их
благоухания и сладости может только бесчуственный чурбан с льдышкой вместо сердца и с
плотными шорами на глазах.)

9.079. Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите – каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает в себе “Тайную Доктрину” Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений.


(Эти же слова можно сейчас применить к новым условиям чуть иначе:
Могут спросить, в каком отношении находится Последний Завет к Учению Живой Этики? Скажите – каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Последний Завет заключает в себе «ЖивуюЭтику» Рерихов. То же было, когда «Живая Этика» кульминировала «Тайную Доктрину» Блаватской, Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений.)

11.573. Учение Добра должно быть другом всего Добра во всех его проявлениях. Казалось бы, эта истина проста, но злонамерение постоянно пытается ее извратить. Учитель Добра должен печалиться, видя, как искажаются и исключают друг друга работники Добра. Какое калечение Добра происходит – один несет груз Добра и не может вытерпеть, когда другой пытается поднять двойную ношу. Если же кто рискнет помыслить о грузе тройном, то уже не найдет многих помощников. Миллионы лет не научили человечество радоваться о Добре, полюбить его, как самое полезное. Учение должно найти на всех носителей Добра явление широкого сочувствия. Иначе это будет не Учение Добра, но учение самости.

(Когда же рериховцы сами научатся применять канон «Господом твоим»,а не ссылаться на ука-
зания, оставшиеся со времен Е.И.Рерих?)

[Свет]

Ку Аль сколько можно профонировать имена Велики Учителей. Тема Виссариона не выдерживает ни какой критики. Как можете приволить на ней мысли Учителей под лозунгом Виссариона

[adonis]

Сообщение от Ку Аль

3.174. Общинник должен быть открыт всем новым возможностям. Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные размеры. Скажем, на таком-то месте должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.

(Скажем на Алтае должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки,но велика опасность,что к строительству будут привлечены нежелательные элементы.Тогда берем новое место близ озера Тиберкуль и переносим на него возможности связанные с проектом «Звенигорода»,но чуть изменив «одежду»,поменяв монгольский кафтан на славянский хитон…)

То есть, Вы сами признаёте, что возле озера Тиберкуль к строительству привлечены нежелательные элементы, дабы защитить Алтай.

[Редна Ли]

Сообщение от Ку Аль

3.174. Общинник должен быть открыт всем новым возможностям. Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные размеры. Скажем, на таком-то месте должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.

(Скажем на Алтае должна обосноваться новая община. Место имеет все нужные признаки,но велика опасность,что к строительству будут привлечены нежелательные элементы.Тогда берем новое место близ озера Тиберкуль и переносим на него возможности связанные с проектом «Звенигорода»,но чуть изменив «одежду»,поменяв монгольский кафтан на славянский хитон…)

Рерихи вообще-то хотели там научный центр построить, а не религиозную общину, поэтому если уж рассматривать вариант пересмотра планов, то на это скорее претендует Новосибирсий Академ-городок, чем Виссарион. Да и какие там такие опасности особые в Уймонской долине?