Изображения Учителей

[glory]

Сообщение от Алекс3

Посмотрите в глаза, это глаза живого человека

«31.07.1937 Е.И.Рерих А.Паскевичу и А.Кавка Теперь относительно Портрета Великого Учителя. … все существующие Портреты не передают истинного Облика Владык.»

«17.03.38 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 Изображение Учителя Учителей я знаю, оно продавалось в Теософ. Ложе в Нью-Йорке, и оно соответствует, вернее, оно и есть то, которое Вы прислали мне. В этом Изображении теософы видят Иисуса Хр. Думаю, что Ваше сердце давно подсказало Вам истину, тем более, что термин Христос в древности обозначал Посвященного. Истинный Облик Великого Учителя И. Хр. не отвечает этому Изображению, как и вообще имеющиеся Изображения всех других Вел. Уч. Оригинальность лика И. Хр. не передаваема словами. Вел. Уч. К. Х. поражает своим необычно высоким ростом, Он даже выше Вел. Вл. М. Голова Его напоминает голову Зевса ваятеля Фидия. Величественное спокойствие лица освещается улыбкой, полной блага. Волосы и борода каштановые, глаза темно-синие и цвет кожи золотистый, темнее, нежели у Вел. Вл. М. Вероятно, Вам будет интересно узнать, что Перикл и Вел. Уч. К. Х. одна Индивидуальность.
Думаю, что все Изображения Вел. Уч. могут висеть в одном помещении, возглавляемые Учителем Учителей. Но если Вы чуете иначе, то поступите по велению Сердца. Самым близким сердцам, Вы, конечно, поделитесь Вашим знанием о Великом Учителе Учителей. Но будьте осторожны, ибо теософы связывают и Майтрейю с Ис. Хр. Сейчас по этому поводу у меня переписка с Ел. Фед. Писаревой. Пишу ей очень осторожно, еще не имею ее ответа по поводу разъяснения о синтезе Майтрейи.»

«Надземное, 159 Урусвати может передать черты Великого Путника художнику… Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым.
… Вспоминая Лик Учителя, можно проникнуться любовью. При этом нужно помнить, что не может быть исключительной любви среди Братства Великих Учителей. Ученик будет иметь своего Учителя, но он будет относиться с любовью и к другим Учителям. Именно избранный Учитель будет ближайшим, но, узнавая подвиги других Учителей, чувство любви будет искренним.»

«1965 г. 525. (Нояб. 24). … Икона – изображение – является фокусом сосредоточения связующим. Не к иконе идет обращение, но к Тому, к Духу Того, Кто на ней изображен. Это не имеет никакого отношения к фетишизму, если только принцип понят правильно. Высшая форма обращения – в духе, без всяких посредствующих предметов.

1966 г. 208. (М. А. Й.). Правильно замечено, что глаза на Избранных Изображениях изменяют свое выражение. Это показывает, что через Изображение устанавливается связь с Духом, на Изображение которого устремлен взгляд. Конечно, нужна наблюдательность, но, кроме этого, и наличие контакта. Без контакта Изображение меняться не будет.

1967 г. 637. (М. А. Й.). Разница в выражении глаз на избранных вами Изображениях, их глубина и яркость зависят не от освещения, но от условий контакта. Не игра воображения, но реальность тонких энергий и уявления Тонкого Мира. При еще более внимательном наблюдении можно будет отметить и новые подробности. …

1970 г. 187. (М. А. Й.). Если внимательно наблюдать за выражением портретов или изображений лиц, имеющих для вас особое значение, то можно заметить, что оно постоянно меняется, и каждый день в этом отношении нов и не похож на предыдущий. Это уже явления Тонкого Мира. Они могут усиливаться вплоть до того, что лицо будет как бы оживать и контакт будет совершенно конкретен. Так можно получить нечто весьма полезное для себя и окружающих близких.

1971 г. 441. (М. А. Й.). Не в Изображении дело, но в Той Сущности, символом Которой служит Изображение. Само Изображение – только звено, вещественный знак, соединяющий с Тем, Кто Стоит за Ним. Поэтому, использовав звено как связующий знак, следует всецело перенести сознание в сердце представленного на Изображении Духа и стремиться к слиянию с Ним

1971 г. 536. (Гуру). Когда смотрите на Священное Изображение Учителя Света, соприкасаетесь с неисчерпаемым по глубине резервуаром Его Духа и можете из него черпать вдохновение.»

[Иваэмон]

Сообщение от gloria_m

Урусвати может передать черты Великого Путника художнику…

Она и передала, а художник написал картину:



Уверен, что этот Лик вполне можно считать портретом Господа Иисуса.

[Редна Ли]

Образ Мудрого Старца, часто возникающий в снах и еще чаще появляющийся в сказках, Юнг называет архетипом Духа. Он может предстать в разных формах: как старый мудрый человек или не менее мудрое животное, как царь или отшельник, злой колдун или добрый помощник, целитель или советчик, — но всегда он связан с некоей чудесной властью, превосходящей человеческие способности. Этот архетип заставляет человека приподниматься над своими возможностями: находить решения неразрешимых проблем, изыскивать неведомые силы и преодолевать непреодолимые препятствия. На эту фигуру как бы переходит очарование Анимы, и архетип Мудреца может представить серьезную угрозу личности, поскольку, когда он пробуждается, индивид часто начинает верить, что он владеет "маной"— магической властью, мудростью, даром исцеления или пророчества.

Такой человек может и на самом деле приобретать некий дар, поскольку, познав бессознательное до этой точки, он продвинулся дальше других. Кроме того, в этом архетипе есть власть, которую люди интуитивно чувствуют и которой они не могут легко противостоять. То, что он говорит, захватывает их, даже если кажется непонятным.

[glory]

Сообщение от Иваэмон

на и передала, а художник написал картину:

И этот Лик завораживающе прекрасен, по праву мог появиться в этой теме...
"Возлюби ближнего, как самого себя" - так называется картина С.Н. Рериха

[Иваэмон]

gloria_m, все время ловлю себя на мысли, что С.Н. вписал в Христов Лик черты лица брата. Почти копия, имхо.
Картина была написана после смерти Ю.Н., в 1967, возможно, в ней С.Н. отдал долг памяти и признательности брату.

[glory]

Сообщение от Иваэмон

все время ловлю себя на мысли, что С.Н. вписал в Христов Лик черты лица брата.

Соглашусь с вами, Иваэмон. Удивительно точно подметили!

"Надземное, 159 Урусвати может передать черты Великого Путника художнику, склонному к изображению человеческих ликов; хотя бы в общих чертах можно запечатлеть Изображение. Напомним еще раз черты Его: волосы светло русые и действительно довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнистые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин; брови несколько темнее волос, но не велики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос не большой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы не большие, не закрывающие рта. Также борода не большая и слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым".

[Amarilis]

Для меня ближе такие черты.

[Редна Ли]

Сообщение от gloria_m

Соглашусь с вами, Иваэмон. Удивительно точно подметили!

Действительно, хорошее наблюдение.

[Etsi]

Изображения Учителей - всегда эмпирическое, пропущенное через индивидуальный фильтр восприятия и представления,
СИМВОЛИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ-ОБРАЗ,
который ВСЕГДА далек от действительности.

Хотя бы потому, что Учителя Света из Мира Огненного не имеют тех форм, которые Им присваивают.

Редко кто может воспроизвести истинный облик Их тел воплощения.
Чаще всего - это мечта-представление, КАК должен выглядеть святой,
и является отражением несовершенного еще человеческого сознания.

Но существуют Образы Учителей, которые даются принятым ученикам.
Это всегда индивидуальный образ-символ (но не портрет), не предназначенный к иллюстрированию на публику.
Самое важное и живое в таких Обликах - глаза - они обладают удивительной и реальной силой.
Все есть не зря и непросто так для утоления любознательности - все реально работает и охраняется от лишних поглощающих стрел внимания...

____________


Спросят - почему же Облики были даны через Рерихов и других хороших людей?
Для утоления жажды картинок еще детского сознания последователей и стремящихся...
это как уступка, как игрушка для не повзрослевшего человеческого сознания.

Но если хочется верить в их истинность - пусть они и будут таковыми. Это как иконы - их можно намолить, наслоить своей лучшей энергией, и тогда они могут стать даже терафимами- помощниками.

[Алекс3]

Сообщение от gloria_m

«31.07.1937 Е.И.Рерих А.Паскевичу и А.Кавка Теперь относительно Портрета Великого Учителя. … все существующие Портреты не передают истинного Облика Владык.»

Спасибо, но ваше личное мнение нам намного дороже.

[леся д.]

Сообщение от Алекс3

Спасибо, но ваше личное мнение нам намного дороже.

Если из портрета исключить особенности и черты, присущие самому художнику, получится портрет искомого Лица.
Это не просто личное мнение, хотя готова даже его отстоять; такие исследования проводились, к примеру, по картинах великих художников. В передаче Капицы *Очевидное-невероятное* в 1980х было представлено исследование портрета Джоконды и сравнительный с автопортретом Леонардо да Винчи анализ. На уровне версии, но интересно и вероятно.
Опять же, именно не цветной Портрет Владыки руки Николая Константиновича, по моему мнению, в цвете несколько потерял в качестве из-за лёгкой красноты в глазах и яркой голубизны рубашки, оттеняемой ярко-жёлтым тюрбаном; такой тюрбан может быть другого цвета. Хотя дома мне не мешают эти цвета, т.к. в домашнем алтаре именно в цвете Портрет Владыки (друзья привезли из МЦР).

[Иваэмон]

Сообщение от леся д.

в цвете несколько потерял в качестве из-за лёгкой красноты в глазах и яркой голубизны рубашки, оттеняемой ярко-жёлтым тюрбаном

Он не только потерял в качестве - это совсем другой портрет: современная перерисовка. Главное - глаза другие. У Владыки - черные, а не голубые.

[леся д.]

Сообщение от Иваэмон

Он не только потерял в цвете - это совсем другой портрет: современная перерисовка. Главное - глаза другие. У Владыки - черные, а не голубые.

Карие.
И цвет одежды, согласно Канону иконописи в Индии, не такой. Цвет чистого дорассветного неба: синий без тени зелени.
И цвет кожи Н.К.пытался передать точно.

[Иваэмон]

Сообщение от леся д.

Карие.

А какой портрет вы имеете в виду?

[Алекс3]

Сообщение от леся д.

Если из портрета исключить особенности и черты, присущие самому художнику, получится портрет искомого Лица.

А зачем из портрета исключать особенности художника, по ним мы и ценим картину и самого художника. С другой стороны, нам же не фоторобот нужен.
Вот тут придется воспользоваться цитатой приведенной gloria_m.

«1965 г. 525. (Нояб. 24). … Икона – изображение – является фокусом сосредоточения связующим. Не к иконе идет обращение, но к Тому, к Духу Того, Кто на ней изображен. Это не имеет никакого отношения к фетишизму, если только принцип понят правильно. Высшая форма обращения – в духе, без всяких посредствующих предметов.

Если сейчас Учитель покинул земную оболочку и находится в высших мирах, то ему нет необходимости поддерживать земной облик. Но если ему понадобится встретится с ныне живущими на земле, то он скорей всего примет облик запечатленный на портрете. Чтобы избежать лишних объяснений.

[леся д.]

Сообщение от Алекс3

А зачем из портрета исключать особенности художника, по ним мы и ценим картину и самого художника. С другой стороны, нам же не фоторобот нужен.
Вот тут придется воспользоваться цитатой приведенной gloria_m.

Если сейчас Учитель покинул земную оболочку и находится в высших мирах, то ему нет необходимости поддерживать земной облик. Но если ему понадобится встретится с ныне живущими на земле, то он скорей всего примет облик запечатленный на портрете. Чтобы избежать лишних объяснений.

Основные черты сохраняются из воплощения в воплощение, я об этой особенности говорю.
Насчёт же принятия конкретного Облика, Вы очень, очень правы; только неточности прорисовки будут давать туман, если довлеет человеческая фантазия.

Лучше считайте это моим имхо, т.к. не могу Вам привести источник информации, при всём уважении и к Вам, и к Форуму.

Добавлено через 3 минуты

Сообщение от Иваэмон

А какой портрет вы имеете в виду?

Во-первых, тот который у меня дома. Во-вторых, см. *не в тему*.

[Иваэмон]

Сообщение от леся д.

Во-первых, тот который у меня дома. Во-вторых, см. *не в тему*.

Понятно.

[Алекс3]

Сообщение от леся д.

Основные черты сохраняются из воплощения в воплощение, я об этой особенности говорю.
Насчёт же принятия конкретного Облика, Вы очень, очень правы; только неточности прорисовки будут давать туман, если довлеет человеческая фантазия.

Лучше считайте это моим имхо, т.к. не могу Вам привести источник информации, при всём уважении и к Вам, и к Форуму.

Мне как-то пришлось разбирать два портрета, из прошлой и нынешней жизни и не одного совпадения. Если только не считать, что с возрастом они оба набрали в весе.
Если я не ошибаюсь, ламы в Тибете когда хотят подтвердить реинкорнацию, опираются на душевные качества, а не на внешнее сходство.

[леся д.]

Сообщение от Алекс3

Мне как-то пришлось разбирать два портрета, из прошлой и нынешней жизни и не одного совпадения. Если только не считать, что с возрастом они оба набрали в весе.
Если я не ошибаюсь, ламы в Тибете когда хотят подтвердить реинкорнацию, опираются на душевные качества, а не на внешнее сходство.

Многое можно видеть по глазам, их называют отражением души.
Даже современная физиогномика, наука вполне далёкая от духовной практики, подтверждает выражение черт характера и наклонностей человека по внешних особенностях строения физического тела.
В Упанишадах говорится, что представители Света отличаются сильными руками, соответственно и шириной плечей. И глаза их близки к миндалевидной форме (hazel eyes, по-английски).

[Редна Ли]

Сообщение от Алекс3

Если я не ошибаюсь, ламы в Тибете когда хотят подтвердить реинкорнацию, опираются на душевные качества, а не на внешнее сходство.

Скорее всего просто потому, что давно уже утратили способности находить настоящие реинкарнации.