Получение Высших Сообщений не будучи медиумом

[mika_il]

Сообщение от Said

а так удобней, есть идол и появляется враг как вторая ипостась, и цель оправдывает средство.

Ну наверное все-таки не явление "врага", а тенденция к "абстрактному идеализму". Ну вот говорит так сердце и всё тут. А "кто" в нем говорит, правильно ли мы слышим - неважно. Сказано, что сердце ошибаться не может, значит, мы не ошибаемся. Но верен ли этот вывод, исходя из первичного утверждения?

[Said]

Сообщение от mika_il

Ну наверное все-таки не явление "врага", а тенденция к "абстрактному идеализму". Ну вот говорит так сердце и всё тут. А "кто" в нем говорит, правильно ли мы слышим - неважно. Сказано, что сердце ошибаться не может, значит, мы не ошибаемся. Но верен ли этот вывод, исходя из первичного утверждения?

В Упанишадах говорится, что в Сердце существует сто артерий, а у каждой из ста - еще по сто, и одна из них ведет вверх, а другая вниз. Тот кто движется вверх из Сердца по артерии, попадает в Мир Добра. Кто движется вниз , попадает в Мир Зла.
А тот, кто движется в двух направления, рождается в Мире Людей.

Добавлено через 25 минут

Сообщение от viator

Теме Сердца посвящена книга АЙ, что говорит о чрезвычайной важности этого органа. Но не надо забывать, что сердце также тесно связано с кровью, иначе с Камой, страстью и желаниями. Не зря говорят:"Любовь зла, полюбишь и козла". Не мозг рождает страстное увлечение, а сердце. Фанатизм - это преданность без разума, - тоже побуждение страстного сердца. Только пробужденное сердце - обитель духа, Любви и чувствознания. Потому так важна способность различать, что от духа, а что нет, и прежде всего в своих побуждениях.

Блаватская в Т.Д. говорит о том , что кто сумеет сосредоточиться на Сердце так , чтобы проникнуть в него , может достичь многого. Дословно :
"Когда йога зарывают в землю погруженного в транс, то именно это место сердца является тем, что живет, хотя бы все остальное тело было мертвым, и пока оно живо, йога можно воскресить. Это место потенциально содержит в ум,, жизнь, энергию и волю. В течении жизни оно излучает призматические цвета, пламенные и опаловые. Сердце - это средоточие духовного сознания, так же как мозг есть средоточие рассудочного сознания. Но это сознание не может быть руководимо личностью, также как его энергии не могут быть неправляемы ею до тех пор, пока она не будет действовать за одно с Будхи - Манасом; а до тех пор оно руководит ею - если может. Отсюда происходит угрызения, укоры совести ; они идут из сердца, а не из головы. В сердце находится единственный проявленный Бог, двое других невидимы, и это есть то, что представляет собою Триаду, Атма - Будхи - Манас".
Эти принцыпы и в голове, в мозге, и даже внизу, в нижних центрах может возникать проекция этих принципов. Все содержит все в той или иной степени. Но именно как средоточие всего, Сердце содержит все.

[mika_il]

Сообщение от Said

В Упанишадах говорится, что в Сердце существует сто артерий, а у каждой из ста - еще по сто, и одна из них ведет вверх, а другая вниз. Тот кто движется вверх из Сердца по артерии, попадает в Мир Добра. Кто движется вниз , попадает в Мир Зла. А тот, кто движется в двух направления, рождается в Мире Людей.

Вы что-то недоговариваете.

6. Кто древле рожден от подвижничества, кто древле родился из вод;
Проникши в тайник [сердца], находится [там], кто различает с помощью существ, поистине, это - То.

16. В сердце - сто и одна артерия, из них одна ведет к голове.
Идущий по ней вверх достигает бессмертия, во все [стороны] служат выходами другие [артерии].
17. Пуруша величиной с большой палец, [находящийся] внутри тела, всегда пребывает в сердце людей.
Пусть с твердостью извлекут его из своей плоти, как сердцевину из тростника;
Пусть знают его как чистого, бессмертного, пусть знают его как чистого, бессмертного".
/Катха-Упанишада/

12. Поистине, этот пуруша - великий властитель, движущая сила существующего;
Незапятнано это достижение (его, он) - Владыка, непреходящий Свет.
/Шветашватара-Упанишада/

[Said]

Сообщение от mika_il

Вы что-то недоговариваете.

Михаил извините что заставил вас потрудиться.
" Огненный Змей может сочетаться со своей супругой Кундалини, и не в сердце, а в голове. Во всех источниках говориться, что высшее экстатическое состояние наступает, когда Шива восходит к голове и соединяется со своей супругой, но негде почему-то не указывается, что это должно происходить в сердце. Это подтверждается и в " Голосе Безмолвие".
Т. е. такое состояние допустимо, как промежуточное. Если сочетание произошло в голове, то, естественно такой человек стал Магом. Не будем сейчас говорить о Черной Магии, если устремления его были добрыми, то он станет Белым Магом. Это по - видимому, такая промежуточная зона, которую должны пройти, наверно, все. Ибо, не поняв, что происходит там, мы не поймем, что такое духовность, хотя в " Беспредельности" и сказано, как пример, что если мы устанавливаем контроль над центром легких, то это дает левитацию и другие чудесные фокусы ( т.к. высокие люди говорят об этих проявлениях как о неких фокусах). Но, наряду с этим , Учение говорит, что есть Путь и Задачи повыше, и есть люди, которые решают эти задачи. Потому соединение Кундалини со своим супругом должно произойти в сердце. Именно в сердце должен родиться духовный человек, и уже после того произойдет то, о чем говориться в "Голосе Безмолвия" :
" И тогда поднимется сила эта из сердца твоего в шестую обитель, среднюю, в средоточие очей твоих, где станет она дыханием Единой Души, Голосом Учителя, наполняющим все."
Ясно, что то, что сочеталось в сердце, в духовной обители, будет настоящим Учителем и, хотя и поднимается в голову, в конечном итоге будет вести к истинным рубежам. А то, что сочеталось в других областях (и это может происходить не только в голове), соответственно, вызовет свой голос. Он обязательно возникнет, но не надо думать, что всякий голос будет голосом истинного Учителя. Из этого можно предположить, куда будет вести этот голос.Потому мы сейчас должны понять схему возникновения тех или иных процессов и, если не строго следовать ей, то, по крайней мере, придерживаться, изучая те или иные возникающие явления........" " Избранные лекции" из записей моего земного Учителя.

да вот еще нашел в Агни Йога "Откровение" 25. , 8 апреля 1921 год.
" Наше желание - провести вас скорее опытным путем низших явлений.
Изучайте ошибки почтальона - они не точны.
Почтальон - духи первых двух сфер уявленной действительной Тверди.
Главное - углубление и гармония."

Добавлено через 2 минуты

Сообщение от Мила Матвеева

Благодарю, Said, тоже припоминаю...но почему -то поисковик, которым я пользуюсь, ни в АЙ, ни в письмах ЕИ это не нашёл... странно даже.

Мила я залезу на другой форум там выкладывал, сообщу номер.

[mika_il]

Сообщение от Said

" И тогда поднимется сила эта из сердца твоего в шестую обитель, среднюю, в средоточие очей твоих, где станет она дыханием Единой Души, Голосом Учителя, наполняющим все."

Возможно мы могли бы обратиться за некоторыми разъяснениями к одному из признанных учителей прошлого - к Говинда-йогу, более известному как риши Патанджали. Вступление в "шестую область" вероятно соответствует состоянию кайвалья, что некоторые переводчики переводят как "изолированное Единство". Т.е. в сердце Вы приобретаете Внутреннего Учителя, а в голове - Единого Мирового Учителя. Для этого к голосу сердца необходимо будет добавить собственно ментальную работу по согласованию себя с общей Мировой Жизнью.

[Said]

Сообщение от Said

В сердце находится единственный проявленный Бог, двое других невидимы, и это есть то, что представляет собою Триаду, Атма - Будхи - Манас"

" Тайная Доктрина"
" Тайную Доктрину возможно понять только во вполне определенном состоянии сознания. Исследованию и созданию этого состояния необходимо посвятить жизнь без сожаления.
Если в каком-то состоянии можно понять одно, в другом - другое, то, скажем, в Доктринальном состоянии возможно понять все возможное."

[mika_il]

Сообщение от Said

"Если в каком-то состоянии можно понять одно, в другом - другое, то, скажем, в Доктринальном состоянии возможно понять все возможное."

Хорошая подсказка. А если я смещу акцент вот таким образом (?):

Сообщение от Said

В сердце находится единственный проявленный Бог, двое других невидимы, и это есть то, что представляет собою Триаду, Атма - Будхи - Манас"

и далее снова адресую к "Теософскому Словарю":
«Ригведа» говорит: «Желание вначале возникло в Том, что было первичным зародышем ума, и что Мудрецы, имея своим разумом, открыли в своих сердцах как связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью»
с добавлением, что поскольку пуруша наделяется древними мудрецами способностью различения, то мысль передается лучше в терминах: "соединяющую Сат с Асат" или "Суть" с "Не-суть". И именно эта способность различения между существенным и иллюзорным представляла разум всех Мудрецов.

[Said]

Сообщение от mika_il

Хорошая подсказка. А если я смещу акцент вот таким образом (?):

и далее снова адресую к "Теософскому Словарю":
«Ригведа» говорит: «Желание вначале возникло в Том, что было первичным зародышем ума, и что Мудрецы, имея своим разумом, открыли в своих сердцах как связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью»
с добавлением, что поскольку пуруша наделяется древними мудрецами способностью различения, то мысль передается лучше в терминах: "соединяющую Сат с Асат" или "Суть" с "Не-суть". И именно эта способность различения между существенным и иллюзорным представляла разум всех Мудрецов.

так об одном и том же только с разных сторон

[mika_il]

Сообщение от Said

так об одном и том же только с разных сторон

Старею. Становлюсь занудой. ))

[Людмила Матвеева]

Сообщение от mika_il

Сказано, что сердце ошибаться не может, значит, мы не ошибаемся. Но верен ли этот вывод, исходя из первичного утверждения?

На мой взгляд, только развитое и воспитанное сердце не ошибается, но можем ли мы утверждать это о себе? Ведь такое сердце не способно, к примеру, на злость, на месть, на зависть и прочие несовершенства. Я например не могу утверждать, что лишена всего этого на все 100 процентов, - что является признаком святости. Я пока могу утверждать лишь то, что прикладываю усилия к тому, чтобы не дать волю этим чувствам, когда они заявляют о себе в той, или иной ситуации в той, или иной степени. Проще говоря пока я ещё только воспитываю своё сердце, следовательно не могу быть уверена, что оно не ошибается. Кстати, случалось ошибаться именно доверив сердцу, но вероятно это именно тот случай, когда оно было одурманено чем-то недостойным. Не всегда удаётся перехватить вовремя эти недостойные проявления, ведь когда мы начинаем борьбу со своим несовершенством, сами несовершенства тоже утончаются в своём проявлении от грубой, явной формы до едва заметной,замаскированной. Поэтому не всегда удаётся распознать их проявление сразу в их видоизменённом состоянии, отсюда и наши ошибки.
ИМХО.

[mika_il]

Сообщение от Мила Матвеева

Я например не могу утверждать, что лишена всего этого на все 100 процентов, - что является признаком святости.

Быть святым или быть живым? Что человеку важнее для накоплений духа? "Где нет борьбы, там нет и заслуги" (ЕПБ).

[Людмила Матвеева]

Сообщение от mika_il

Быть святым или быть живым?

А разве святые менее нас живые?))))

И мы, в принципе идём к святости, и согласна с Вами, что идём мы к этому через преодоление препятствий внутренних и внешних. "Благословенны препятствия, ими мы растём".

[mika_il]

Сообщение от Мила Матвеева

А разве святые менее нас живые?))))

Нет.) Но "святыми" обычно именуются те, кто преодолели власть принципа камы (или попросту - тягу к воплощенной чувственной жизни). "Живые" же не практикуют уход от жизни - они практикуют очищение камического импульса, если можно так выразиться.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от mika_il

Но "святыми" обычно именуются те, кто преодолели власть принципа камы (или попросту - тягу к воплощенной чувственной жизни).

Это тоже спорно...Ведь воплощаются же Адепты и Архаты, - Рерихи например...
Не думаю, что необходимость их воплощения была продиктована тягой к чувственной жизни. Нам ещё сколько кругов и рас предстоит пройти? И вести нас будут именно те, кто преодолел притяжение к чувственной жизни,но и они будут вступать в брак, чтобы дать возможность воплотиться в своей семье тем, кто кармически и по вибрационному соответствию больше всего имеют на это право. Мне в этом видится принцип некой духовной наследственности, но мне трудно это объяснить словами, надо подумать...

[mika_il]

Сообщение от Мила Матвеева

Это тоже спорно...Ведь воплощаются же Адепты и Архаты, - Рерихи например...

"Архат", как говорит Махатма, это тот, кто привел свои принципы под власть разума. То есть - тот же "святой". Архатами и адептами не "воплощаются", ими становятся. Нигде и никогда Вы не обнаружите физического потомства архатов - лишь наследников по духовной линии.

[mika_il]

Сообщение от Мила Матвеева

Мне в этом видится принцип некой духовной наследственности, но мне трудно это объяснить словами, надо подумать...

Вообще Вы, наверное, имеет в виду истину древо узнается по плоду, не бывает доброго дерева плоды худые приносящего. Но тут же стоит и заметить - насколько же человек больше дерева. И наследование психо-физической природы не означает еще наследования духовной природы. Биологический родитель дает "почву", а "семя" - духовные родители, "крёстные" - в забытом идеале.

[леся д.]

Сообщение от mika_il

Нет.) Но "святыми" обычно именуются те, кто преодолели власть принципа камы (или попросту - тягу к воплощенной чувственной жизни). "Живые" же не практикуют уход от жизни - они практикуют очищение камического импульса, если можно так выразиться.

По этому поводу повторю шлоку из Бхагавад Гиты; вот определение, кто именуется йогом:
* * *
Гьяна Вигьяна ТриптаАтма
Кутастхо Виджитэндриях
Юкта, - итй Учьятэ йоги;
Сама-лоштрашма-канчанах.
Гьяна, джняна - знание полученное;
Вигьяна, виджняна - знание Реализованное [в жизни]
Кута+стхо - духом растущий [мощнеющий]
Виджиятэ+индриях=Виджитендриях. ВиджияТэ - ты контролируешь, управляешь; индриях - чувства. Поэтому виджитендриях - не лишённый чувств, наоборот - контролирующий их все в любых обстоятельствах.
Юкта - врождённое качество человеколюбия, искусство любить людей [только потому что они люди], т.е. *видеть Бога в человеке* - отсюда истинное сострадание.
итй УчьяТэ - таким образом, Именуется [Учителем Называется, а не сам себя, конечно же, называет -
йоги - йогом [как инструмент Бога - в сущности; люди говорят: йог - это мистик].
Сама - [йогу] всё равно:
лоштра, ашма, канчанах - [что перед ним:] галька, камень или золота кусок [канчанах - это кусок золота, ашма - похоже на яшма - это камень, самоцвет].
* * *