Агни Йога и суфизм

[леся д.]

Вообще хотелось бы услышать в этой теме мнение Мусульманина-Суфия от первого лица, раз уж тему открыли. Ато повторяется старая история про тему Вед.

[Иваэмон]

Сообщение от леся д.

Вообще хотелось бы услышать в этой теме мнение Мусульманина-Суфия от первого лица, раз уж тему открыли. Ато повторяется старая история про тему Вед.

Боюсь, сейчас суфии такие же, как масоны.
Вот он, голос настоящего (и величайшего) суфия: http://www.ozon.ru/?context=search&t...27%ed%e0%e2%e8
Впервые полностью текст "Маснави", научное издание, в наличии пять дафтаров из шести...

[Феано]

Сообщение от Иваэмон

Вот он, голос настоящего (и величайшего) суфия: http://www.ozon.ru/?context=search&t...27%ed%e0%e2%e8
Впервые полностью текст "Маснави", научное издание, в наличии пять дафтаров из шести...

Благодарю вас, Иваэмон!

Позволю себе привести в теме одно из своих ритмичных переложений величайшего мастера суфия -
Джалалуддина Руми - которому посвящен еще один сайт - Эхо Руми
(ссылку не даю, так как удаляют их)



ЭХО РУМИ – дафтар 5, Маснави


Увидал у дороги павлина мудрец,
Тот выщипывал перья свои,
Подошёл с сожалением к птице отец
И сказал: - Бог тебя сохрани!
Почему так безжалостно перья ты рвёшь
С корнем, болью, так резко и смело?
Или это кокетство? Лукавая ложь –
Совершенье греховного дела…
Столь красиво, павлин, оперенье твоё,
Столько сладости взорам хранит,
В драгоценный Коран помещают перо
Меж листами, и в свете горит
Перламутром и жемчугом эта краса,
Не бросай же ты ценности в грязь,
Иль не ведаешь, Кто сотворил чудеса
И рисунка прекрасную вязь?
И не только для взора чудесно перо,
Опахала даруют прохладу,
На тебя же затмение, вижу, нашло,
Но кокетство - подобие яда,
Хоть приятнее сладости, меньше вкушай,
Ибо сотни опасностей в нём.
Безопасность в нужде, с нею ты и ступай
К свету духа целебным путём.
Истощающий тело подобен луне,
Что сиянием мир наделяет,
А из мёртвого жизнь извлекает вовне
Только Он! Тот, кто умер, тот знает.
Дух телесный стремится ко смерти своей,
Так умри, чтобы жизнь изошла!
Не царапай свой лик, красоту пожалей,
Из зимы воскресает весна.
Ты не перья щипай, а себя отщипни
От телесности перьев своих,
А красу мира форм и в себе не кляни,
Вся строптивость - удел для глухих.


((()))


Вдруг заплакал павлин, слёзы как жемчуга…
И мудрец укорять себя стал,
- Зря корил его я, недостойный слуга,
Те укоры ему как кинжал…
Вот окончились слёзы, и поднял глаза
Тот павлин и затем произнёс:
- Уходи же ты прочь, обличитель-гроза,
Ты – заложник невидимых слёз.
Ты слуга красоты внешне видимых форм,
Ароматов природы, цветенья,
Разве знаешь, с каких мне, страдания, пор
Столько бед принесли и плененья…
Всех вокруг привлекает павлинья краса,
Тянут руки, охотников много,
Сети ставят, уж лучше уродства стезя
Для тщеславного – тщетность порога.
Ты воюешь с другими, а я же с собой,
Убегать от себя иль другого?
Не учи ты других, о, мудрец дорогой,
Посмотри на себя, только строго.
То, что видишь вокруг, примеряешь к себе,
А себя на других ты примерь,
И, возможно, узнаешь дороги в судьбе,
Хоть и мнишь, что открыл уже дверь…
Если б я был свободен от уз моих дел,
Трепетания сердца и вдоха печали,
Если б был я подобен пророку – удел
Пребывания в Боге и близости дали,
То красивые перья ничуть не помеха,
Растворившийся в Боге вдыхает Его,
Слиты в нём все миры, отражения, эхо,
Лучезарно-бессмертно Его существо.


((()))

Да не стань попугаям досужим
Сладким сахаром ты, о, поэт…
Те, кто зрят Небеса через лужи,
Только в солнечный веруют свет…

[Феано]

Сообщение от леся д.

Вообще хотелось бы услышать в этой теме мнение Мусульманина-Суфия от первого лица, раз уж тему открыли. Ато повторяется старая история про тему Вед.

Вероятно, Леся, вы невнимательно ознакомились с краткими сообщениями в этой теме. мы ведем речь не о мусульманской религии, не об ортодоксальном суфизме или направлении его, а о внерелигиозном глубинном течении, давшем основу практически каждой из существующих в мире религий... Прошу вас обратить внимание на это.

Сообщение от Феано

Хазрат Инайят Хан - так емко выразил свою мысль:

Философия суфиев не содержит никакого верования и не противостоит никакому верованию. Она интерпретирует лучшие качества каждого верования настолько благоприятно, насколько могут ее последователи...

Неизреченное желанием полно!
Оно раскрыло губы для рожденья Слова.
Так сотворен был мир, его первооснова!
Так будет впредь, и было так давным-давно...

Любая боль несет в себе и исцеленье.
Задай труднейший из вопросов! и смотри...
Ответ прекрасный возродится изнутри!
Построй Ковчег... и Океан придет в мгновенье

Эти строки - эхо слов великого персидского поэта Джалалуддина Руми


Суфизм – это знание целого, данное человеку пути
посредством его восприятия всего многообразия окружающего мира.
Суфизм - религия Любви
Суфий - сын мгновения.
Суфии связывают слово "суфи" с греческим словом "софия" ("божественная мудрость"),
но есть еще тысячи других определений суфзима в самом широком смысле этого слова.

Кто может знать - уже знает. Кто пробует – тот может узнать.


Есть волшебный суфизм. Вы не знали?
А ведь он был всегда на земле.
Просто Сказки… явились в Начале,
Свет Любви… проявился во мгле.

Известно, волшебства случаются не часто, иначе какие же это волшебства. Но сами волшебники, творящие чудеса и сказки, живут всегда в скрытых от посторонних глаз таинственных мирах. А как говорить о том, что надо бы молча созерцать? Сказочные по красоте и великолепные по смыслу, загадочные, почти невероятные, но все же реальные миры... Такие миры открываются лишь любящему сердцу, только всецело верящему им человеку. Малейшее сомнение делает невозможным вход в их таинство. В этих мирах все происходящее волшебно, то есть, не случайно, а вполне закономерно. Само волшебство, сказочные превращения, заданные автором, являются условием, законом, основанием этих миров. Против закона идти невозможно, так как идущий против… мгновенно исключается из сказки, возвращаясь в мир обыденный, где и законы другие, временные, и нарушения законов вполне допустимы.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от Феано

Известно, волшебства случаются не часто, иначе какие же это волшебства. Но сами волшебники, творящие чудеса и сказки, живут всегда в скрытых от посторонних глаз таинственных мирах. А как говорить о том, что надо бы молча созерцать? Сказочные по красоте и великолепные по смыслу, загадочные, почти невероятные, но все же реальные миры... Такие миры открываются лишь любящему сердцу, только всецело верящему им человеку. Малейшее сомнение делает невозможным вход в их таинство. В этих мирах все происходящее волшебно, то есть, не случайно, а вполне закономерно. Само волшебство, сказочные превращения, заданные автором, являются условием, законом, основанием этих миров. Против закона идти невозможно, так как идущий против… мгновенно исключается из сказки, возвращаясь в мир обыденный, где и законы другие, временные, и нарушения законов вполне допустимы. __________________

Не зря наше детство со сказок начинается.
Вера в чудеса, то есть в мечту, с которой человек приходит на Землю,должна окрепнуть.
Но так быстро и безжалостно ребёнка заставляют поверить в то, что сказка - ложь, что он перестаёт верить не только в сказку, но и в себя самого.
Как хорошо в твоих словах, Феано, просматривается принцип творчества в тонком мире.
И волшебники, которые создают новые прекрасные формы и миры, тоже узнаваемы...
Конечно же это волшебное искусство - силой мысли строить возвышенные прекрасные миры. Как это важно, на самом деле, не мешать ребёнку фантазировать, дети - удивительные мастера! Нам и не снилось...

...не случайно, а вполне закономерно, - естественно! В тонком мире орудует мысль, она - и творец, и законодатель. Прекрасная мысль - прекрасный мир и закон в таком мире - блаженство. В самом деле - сказка.....))))

[леся д.]

Сообщение от Мила Матвеева

Не зря наше детство со сказок начинается.
Вера в чудеса, то есть в мечту, с которой человек приходит на Землю,должна окрепнуть.
Но так быстро и безжалостно ребёнка заставляют поверить в то, что сказка - ложь...

Спасибо за исчерпывающий ответ.
Повторяю начатое с продолжением:
Суфии ничего не знают о таком религиозном течении потому, что ничего общего с конфессией суфиев это течение не имеет, у него вполне определённый другой статус.
Информация к размышлению для всех:
Руми был глубоко верующим.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от леся д.

у него вполне определённый другой статус.

Поясните, пожалуйста.

[леся д.]

Сообщение от Мила Матвеева

Поясните, пожалуйста.

Это однозначно не конфессия, имею ввиду исходящее от иудаистов Учение, а мусульманство - это не философия, а религия, однозначно. Более конкретно: называющие себя суфистами американского центра, конечно, принимаемы суфиями Востока (конфессионными), но только по Принципам терпимости и вмещения. Суфизм Востока хранит свои многовековые традиции и действительно является - как изначально, так и теперь - умиротворителем межконфессионным и межрелигиозным ввиду невмешательства, понимания и ненасилия. Не хотелось повторять слово *секта* относительно Западных суфистов, но есть официальное мнение о такой современной тенденции и даже статусе. А насколько оно достоверно, может сказать только имам (не обязательно аятола). я не мусульманка, поэтому только повторяю полученную информацию.

[Феано]

В каждом человеке раскрывается своя особая Вселенная... Квантово-волновая реальность - это восприятие взаимодействия прерывного (постигаемого умом) и непрерывного (ощущаемого душой) в едином. Само единое это то, что хранится извечно, как Единяющий Закон, гармонизующий и приводящий все порожденное к себе самому. Любое неравенство уравновешивается зеркальным по смыслу и воплощению отражением. И, если Закон нарушается хотя бы в мельчайшем, образуется подделка сказочной реальности, возникает иллюзия времени, имеющего начало и конец. Это всего лишь дополнительные витки медленного осознания наших судеб, искаженных сказочных событий, где все нарушения и нарушители иллюзорно рождаются и умирают ради следующей попытки понять истинный сюжет и возвратиться в искрометную вечную сказку Жизни Реальной, в водах сказочного течения Океана сознания.

Вот оно главное отличие мира сказочного, волшебно-суфийского, от мира обычного. Но не будем говорить о самом суфизме, поскольку тысячи книг уже рассказывают об этом едином потоке сознания любви, вневременном мире Сердца, питающем собою, как наичистейшим источником вод жизни, все религии, гностические, мистические, эзотерические течения. Великое Учение Сердца - вот то общее Агни Йоги и суфизма. Но не только, ведь в любой религии, в любом народе сохраняются истоки духовности благодаря Непрерывному Учению Сердца, благодаря древним и мудрым сказкам и былям. В этом Вневременном Потоке все древние мистерии, мифы, легенды, саги, притчи, сказки народов мира, сказки Соломона, Руми, Джами, Аттара, Зун-н-нуна, Сухраварди... разве мыслимо перечислить всех Авторов... Ограничусь лишь кратким высказыванием величайшего иранского поэта Хакани (ум. 1190), сказавшего: «Я чист, потому, что служу чистоте суфия». Чистоту суфия словами или образом не выразить, можно лишь внезапно ощутить ее сердцем, радостно трепещущим и принимающим с благодарностью любое событие жизни, как принимают волшебники чудеса, а ангелы небесную пищу. Ощутить блистательный свет чистой любви. Это и есть чистосердечное восприятие мира. В свою очередь такой детский взгляд на мир не допускает в сознание ни смерти, ни проявления ненависти, зла, насилия, даже споры становятся лишними. Мир - отражение внутреннего настроя человека. Все видимое нами есть и внутри нас, это необходимо помнить, когда мы накапливаем образы в восприятии. Нужно стремиться отражать внутри себя лишь то, что сами хотим проживать в судьбе своей. Накапливать и сохранять, вычищая весь хлам и отжившие догмы.
Говорится, натуральная пища – здоровое тело; добрые намерения и отзывчивость - богатство души. Благородные поступки – сила духа.
Сочетание достоинств – великое искусство жить вечно, творчески, радостно.


Волшебным суфизм называется еще потому, что суфии живут безвременными и бесконечными сказками, полными таинственных смыслов. Суфий - сын Мгновения, сказочник видящий сразу все времена в одном неповторимом Мгновении, как зеркальный шарик «видит» и отражает сразу все вокруг себя в себе. Безвременными называются такие сказки, что словно спелые, бархатистые персики на дереве притягивают взор, дразня ароматом, покачиваясь от ветерка на веточках. Для взора, перетекающего от одного персика к другому, время идет привычным образом, а для самих плодов, связанных единым древом, как дарителем чуда, все события одновременны. Ведь персики-сказки растут не на обычном персиковом дереве, а на вечном Древе Жизни. Каждое волшебное мгновение вмещает в себя все времена, если это мгновение суфия.

Но где берут начало сказки,
Откуда льются чудеса?
В руках волшебной мысли краски!
Все спицы чуда-колеса
Времен далеких,
Тьмы таИнства,
И тех времен, что нам известны.
Но след от Колеса Единства
Неповторим, как тайна бездны...

Откуда чудо? Жизнь откуда?
Исток найдешь однажды сам,
Когда в себе отыщешь чудо,
Поверив сердцем чудесам.


Бывает, за одно такое мгновение человеку даруется тысяча лет опыта земного бытия... Волшебства в нашей жизни случаются, но в царстве суфия они происходят закономерно. Из них сотканы все его мгновен-и-я. И потому вместить в слова такое чудо невозможно. Мыслимые попытки или уловки создают лишь юмористическую картину всезнающего ребенка, не почувствовавшего еще жизни Сердца.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от леся д.

Не хотелось повторять слово *секта* относительно Западных суфистов, но есть официальное мнение о такой современной тенденции и даже статусе. А насколько оно достоверно, может сказать только имам (не обязательно аятола). я не мусульманка, поэтому только повторяю полученную информацию.

Рериховское движение с точки зрения христианского священика - тоже секта, но Вы ведь с этим не согласитесь? Так почему же в вопросе суфизма Вы опираетесь на мнение представителя официальной конфессии? Разве Вы не можете допустить, (а ведь на несколько постов ниже в комментариях Феано, сказано об этом) что в суфизме тоже существуют искажения и именно конфиссиональный суфизм может быть таковым, каким стали многие религии и учения, выродившиеся до так называемых "массонских" лож?