Идея реинкарнации в христианстве

[Rion]

Сообщение от Anry

Поэтому мне глубоко все равно, чему учил там Ориген, и о чем спорили на каких-то там соборах. Важно, что Христос о реинкарнации не учил, также как и его апостолы. "Человеку положено однажды умереть - а потом суд" - эта мысль многократно сформулирована в Евангелии.

Сомнительный посыл о неучении Христом о реинкарнации. И особенно сомнительна исходящая из него важность.
Также и цитата из Послания к евреям может пониматься совсем не так, как Вам хочется. Речь идет о смерти человека, т.е. личности. Смерть личности происходит всего один раз, это факт. А после нее суд (ассимиляция и разобщение принципов).
Так что дело не в словах, а в их понимании. Перефразируя известную народную пословицу, слова, что дышло, куда повернул, то и вышло.

[Anry]

Сообщение от Rion

Также и цитата из Послания к евреям может пониматься совсем не так, как Вам хочется..

А понимаю так - как написано. Вы же - так как Вам хочется. Читайте Писание. Христос учил о воскресении и суде. А не о реинкарнации. Кроме послания к евреям можно привести массу ссылок.

[Кайвасату]

Сообщение от Anry

А понимаю так - как написано. Вы же - так как Вам хочется.

А как отличить тех, кто понимает как хочется, от тех, что понимает правильно?

[Rion]

Сообщение от Anry

А понимаю так - как написано. Вы же - так как Вам хочется. Читайте Писание.

Благодарю за совет.

[Юрий Болотов]

Сообщение от Anry

А понимаю так - как написано. Вы же - так как Вам хочется. Читайте Писание. Христос учил о воскресении и суде. А не о реинкарнации. Кроме послания к евреям можно привести массу ссылок.

А написано вот так:

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Евангелие от Матфея 11:7-15)

И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;
но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
(Евангелие от Матфея 17:1-13)


Где тут написано о воскресении Илии или суде над ним? Тут просто говорится, что Илия есть вновь родившийся Иоанн.

Но эти слова Христа разумеется должны быть проигнорированы, так как не соответствуют церковным догматам. Иисус тут ошибался

Впрочем, он и сам говорил "И если хотите принять". Ну не захотели принять, вот и все.
Или "ушей нет слышать"

Добавлено через 31 минуту

Сообщение от Anry

"Человеку положено однажды умереть - а потом суд" - эта мысль многократно сформулирована в Евангелии.

"Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета!
20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? "
Екклесиаст гл 3

Человек, как всякое животное, умирает один раз, но его дух остается существовать и после смерти - так надо понимать данную цитату из Евангелия.
Но здесь никто с этим и не спорит.