Самоконтроль сознания – контроль над мыслями

[aurora]

Сообщение от Аметиста

И еще высказывание из Библии " "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6,12). Мы люди - чисты, загрязняют нас и наши сердца духи злобы, которые и есть живые сущности, похищающие нашу радость, то есть психическую энергию. Так, что давайте все таки гнать их, как почувствуем раздражение или уныние, или недовольство. Это единственный способ борьбы за чистоту мыслей и сохранение равновесия, которое и есть измененное состояние сознания. Так как обычное состояние человека есть безпокойство и часто страх, вот их то в первую очередь и надо гнать в шею.

Аметиста, в связи с приведённой цитатой из Евангелия, и вашими комментариями к ней, у меня к Вам два вопроса.
1.Почему, на Ваш взгляд, в цитате сказано, что : "Наша брань не против крови и плоти,….", но против "мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной".

2.Что Вы понимаете под "плотью и кровью" в этом контексте, и почему сражаться с "духами зла" можно, а против первого - нельзя?

И далее, - недоумение, почему Вы считаете, что только гонение прочь, в "шею", раздражения, уныния, и пр. - единственный способ борьбы за чистоту мыслей и "сохранение равновесия", которое и есть "измененное состояние сознания"?
Неужели Вы думаете, что прогнав эти сюиминутные настроения, сколь бы ужасны они ни были, Вы измените природу этих энергий. Иначе говоря, трансмутируете её?
Это - ошибка, на мой взгляд. Истинное равновесие, которое есть изменение сознания, а не настроения, не достигается таким образом. Оно требует большой дотации энергии с внутренних планов. Источника, о котором я говорила выше.
Я акцентирую Ваше внимание на начало цитаты из Евангелия, и задаю вопросы, не случайно. Там находится ключ к третьему моему "недоумению" и вопросу, соответственно. Почему нельзя вести "брани" против собственной "крови и плоти". Или - помягче выразиться: не целесообразно ))

Добавлено через 4 минуты

Сообщение от Аметиста

То что написала о призыве 7раз Владыку и о следящих за нами и атакующих нас сущностей злобы, уныния, тоски, чтобы лишить нас радости и подпитаться нашей энергией -это не мои личные выдумки и фантазии, это все написано в книгах Учения, ....так навскидку:

Я и не говорю, что это выдумки, как не выдумки и другие примеры искушений, например, Иисуса в пустыне, Св. Антония…
Но, только действуют они до той поры, о которой сказано: "Вот идёт князь мира сего, но нет во мне от него ничего".
Чистота сознания человека первична в этом процессе искушений. "Шептуны" и их действия - вторичны.

[Аметиста]

Сообщение от aurora

Аметиста, в связи с приведённой цитатой из Евангелия, и вашими комментариями к ней, у меня к Вам два вопроса.
1.Почему, на Ваш взгляд, в цитате сказано, что : "Наша брань не против крови и плоти,….", но против "мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной".

2.Что Вы понимаете под "плотью и кровью" в этом контексте, и почему сражаться с "духами зла" можно, а против первого - нельзя?

И далее, - недоумение, почему Вы считаете, что только гонение прочь, в "шею", раздражения, уныния, и пр. - единственный способ борьбы за чистоту мыслей и "сохранение равновесия", которое и есть "измененное состояние сознания"?
Неужели Вы думаете, что прогнав эти сюиминутные настроения, сколь бы ужасны они ни были, Вы измените природу этих энергий. Иначе говоря, трансмутируете её?
Это - ошибка, на мой взгляд. Истинное равновесие, которое есть изменение сознания, а не настроения, не достигается таким образом. Оно требует большой дотации энергии с внутренних планов. Источника, о котором я говорила выше.
Я акцентирую Ваше внимание на начало цитаты из Евангелия, и задаю вопросы, не случайно. Там находится ключ к третьему моему "недоумению" и вопросу, соответственно. Почему нельзя вести "брани" против собственной "крови и плоти". Или - помягче выразиться: не целесообразно ))

.

Повторю библейскую истину: Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"
Зная, что человек чист изначально и если он нас оскорбляет и обижает, то это делает не сам человек, а его плотью и кровью овладел злой дух. И потому драться с обидчиком и оскорблять его плоть и кровь (человека) в ответ , это впустить и в себя злого духа.
Но когда понимаешь эту истину, то говоришь себе: " не буду слушать тебя злой дух, я люблю своего брата и он меня любит, просто он слаб против властей века сего, я буду сильнее и не допущу разрушителя"
Только так можно сохранить равновесие. И это очень и очень трудно, легче ......... в ухо .... ну, .... или хотя бы облаять в ответ.
Видите, как они хотят нас убедить в том, что это наше настроение и духи к нему никак не причастны, так и стараются спрятаться, чтоб мы их не вышвырнули.
Нет, наше законное настроение - это находиться с Богом, то есть быть всем довольным, на что тоже усилие требуется, а когда человек всем доволен, то он радостен. А вот, чтобы быть со слугами князя мира сего, которые грызут и портят нам настроение, тем самым питаясь нашей энергией, тут усилий делать не надо.
Наша жизнь это поле битвы с сущностями злобы, которых мы допускаем управлять нами и все книги Учения говорят о необходимости борьбы с ними. Их имена: гнев, раздражение, осуждение, критика, уныние, страх, отчаяние.... имя им легион.
Это и есть борьба против собственной "плоти и крови", чтобы не приняла она врага, и не стала бы драться с братом.
К большому сожалению ни один человек на земле не может сказать: ""Вот идёт князь мира сего, но нет во мне от него ничего". Так мог сказать только сам Сын Божий или ангел, но если бы мы были ангелами, мы бы просто не родились.
. Как сказал Владыка, " .... много злобных глаз следит за нами". Ибо наша потерянная энергия в виде недовольства или гнева, страха, обиды - это их завтрак, обед и ужин.
Может хватит их кормить, хотя бы нам, кому доверил Владыка Истину, дав нам Учение Живой Этики.

[mika_il]

Сообщение от Аметиста

Повторю библейскую истину: Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"
Зная, что человек чист изначально и если он нас оскорбляет и обижает, то это делает не сам человек, а его плотью и кровью овладел злой дух. И потому драться с обидчиком и оскорблять его плоть и кровь (человека) в ответ , это впустить и в себя злого духа.

А, может, это апостольский вариант несколько позднего по времени "не надо дерзать в обычной жизни - проще смотрите на вещи"? Как заметил один из классиков - наша надежда на бессмертие не порождена ни одной из религий, наоборот - все религии порождены этой надеждой. Согласитесь, очень здравый взгляд именно в силу простоты.

[Аметиста]

Сообщение от mika_il

А, может, это апостольский вариант несколько позднего по времени "не надо дерзать в обычной жизни - проще смотрите на вещи"? Как заметил один из классиков - наша надежда на бессмертие не порождена ни одной из религий, наоборот - все религии порождены этой надеждой. Согласитесь, очень здравый взгляд именно в силу простоты.

Дорогой друг! Чего же проще следуя этой формуле не считать обидчика врагом и не тащить за собой по жизни груз обид, а идти налегке. ...Так и до Владыки дойдем .
А если говорить о безсмертии, то о нем нам поведали Сыны Разума, основатели религий, которые воплощались на земле всякий раз, когда люди начинали дичать и звереть.

[mika_il]

Сообщение от Аметиста

Дорогой друг! Чего же проще следуя этой формуле не считать обидчика врагом и не тащить за собой по жизни груз обид, а идти налегке. ...Так и до Владыки дойдем .
А если говорить о безсмертии, то о нем нам поведали Сыны Разума, основатели религий, которые воплощались на земле всякий раз, когда люди начинали дичать и звереть.

"Воплощались на земле" для меня равносильно "рождались людьми". И если возможно, будучи человеком, оставаться Сыном Разума, то не это ли имел в виду Посвященный, отрицая "брань против плоти"?
Рамакришна говорил: Я - дитя Бога, сын Царя Царей, и должно быть Сыны Разума никогда не переставали воплощаться среди человечества. Быть может, мы просто отвергаем гуманистическую основу их религий и имеем просто шелуху о "властях мира"?

[aurora]

Сообщение от mika_il

"Воплощались на земле" для меня равносильно "рождались людьми". И если возможно, будучи человеком, оставаться Сыном Разума, то не это ли имел в виду Посвященный, отрицая "брань против плоти"?

Вопрос стоит шире, я думаю.
Не столько плоть "завязана" в этом вопросе, сколько "кровь".
Кровь носитель эго человека. Воевать с ним, всё равно, что воевать против ветряных мельниц, или, что ещё точнее - с головами драконов, отрастающих каждый раз заново.
Действовать надо изнутри, побеждая "духа зла", имеющего корни в эго. Что возможно сделать только мечом духа, светом.
Об этом, мне кажется, говорит Посвящённый. Упоминая о пяти силах в аллегорических образах, конечно.

[mika_il]

Сообщение от aurora

Вопрос стоит шире, я думаю.
Не столько плоть "завязана" в этом вопросе, сколько "кровь".
Кровь носитель эго человека. Воевать с ним, всё равно, что воевать против ветряных мельниц, или, что ещё точнее - с головами драконов, отрастающих каждый раз заново.
Действовать надо изнутри, побеждая "духа зла", имеющего корни в эго. Что возможно сделать только мечом духа, светом.
Об этом, мне кажется, говорит Посвящённый. Упоминая о пяти силах в аллегорических образах, конечно.

Готов согласиться. Сущность крови, согласно пояснениям, составляет кама, т.е. по сути кровь есть носитель желания эго к чувственному (воплощенному) существованию. Ну, или по-другому - носитель низшего эго. Тем не менее утверждают, что нет ни низшего, ни Высшего Эго, но есть единое Эго, пребывающее в двух состояниях. Поэтому побеждать приходится, входя в состояние Высшего. И как замечается в известном произведении - "и когда это свершится, тогда только ты выдержишь битву".
Собственно говоря, эта битва за чистоту камы, а не против нее. Чистое желание жизни во плоти должно утвердиться вместо эгоистического существования любой ценой. Культура жизни vs инстинкта самосохранения, так сказать. А "духи злобы" - это собственно все то, что стремится привести к столкновению "высшее" и "низшее". А попросту - то, что стремится разделить единое на части. Тогда внутри человека поселяется дисгармония, и он становится не способен полноценно воздавать "кесарю кесарево, а Богу - божье". Земной человек представляется греховным и несовершенным, все внимание и силы обращаются "по ту сторону", и как говорится - сколько в одном месте прибавится, столько в другом месте отнимется.

[Аметиста]

Сообщение от mika_il

.........и имеем просто шелуху о "властях мира"?

Да, друг. Только эта " шелуха", загрязняет нашу ауру, угашает Огонь Любви, потому мы ссоримся и деремся. Не пропускает Свет. Из за нее мы видим мир и себя в нем как сквозь мутное стекло.
Кроме того, мудрая формула: " Наша брань не к плоти и крови ....." говорит о том, что наша вражда не к человеку, сам то он божественен, как Вы правильно заметили, а к тем, силам, которые порабощают его.
Видеть в любом человеке , божественное начало можно только осознанием этого непреложного факта, о наличии сознательных сущностей, которые поселяются в сердце человека и губят его.
Вы же знаете, что каждая наша мысль - живая субстанция, злая мысль, в том числе.
Кстати, если Вам интересна тема, то почитайте "письма баламута." Клайв Льюис. А так же Житие Серафима Саровского и еще есть авторы, которые описывают духов.
Спиритизм, не что иное, как общение с духами зла. Их неуязвимость заключается в нашем неведении.

[mika_il]

Сообщение от Аметиста

Кроме того, мудрая формула: " Наша брань не к плоти и крови ....." говорит о том, что наша вражда не к человеку, сам то он божественен, как Вы правильно заметили, а к тем, силам, которые порабощают его.

Не сам ли человек вызывает к существованию те силы? Не наделяет ли он просто силы присущими ему самому качествами? И распознавая по праву родителя собственные "наследственные" качества, не впадает ли он в иллюзию, полагая, что "духи" имеют власть над человеком? Не с самим ли собой он борется, противостоя "духам злобы"?

[aurora]

Сообщение от Аметиста

Повторю библейскую истину: Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" Зная, что человек чист изначально и если он нас оскорбляет и обижает, то это делает не сам человек, а его плотью и кровью овладел злой дух. И потому драться с обидчиком и оскорблять его плоть и кровь (человека) в ответ , это впустить и в себя злого духа. Но когда понимаешь эту истину, то говоришь себе: " не буду слушать тебя злой дух, я люблю своего брата и он меня любит, просто он слаб против властей века сего, я буду сильнее и не допущу разрушителя" Только так можно сохранить равновесие. И это очень и очень трудно, легче ......... в ухо .... ну, .... или хотя бы облаять в ответ.

Аметиста, давайте повторим этот стих целиком., как он записан.

" Еф 6,11-12 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"

В начале стиха, содержится ответ, как, каким оружием, надо бороться с тем, что названо "духами злобы", то, в чём собственно и состоял мой вопрос к Вам.

И далее почитаем:

14 И так станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
…..
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

--- пять "сил" божественных перечислено.

А теперь, что предлагаете Вы:
" не буду слушать тебя злой дух, я люблю своего брата и он меня любит, просто он слаб против властей века сего, я буду сильнее и не допущу разрушителя"

Скажите, - "не слушать" противную сторону, и тем не "допускать разрушителя", - это оружие?
Это - трансмутация несовершенных элементов? Своих, чужих, - не суть важно. О несовершенстве человека Вы правильно заметили:
"К большому сожалению ни один человек на земле не может сказать: ""Вот идёт князь мира сего, но нет во мне от него ничего..".
Поэтому, всякий раз, имея дело со злом, мы имеем дело со своим несовершенством. Всё, что надо, - облачиться в доспехи Бога, чтобы выйти победителем.
Другого выхода нет. Путь этот долгий и трудный, а, иначе, как Вы говорите:
"….., легче ......... в ухо .... ну, .... или хотя бы облаять в ответ"
Конечно, это не выход, вот, с этим согласна с Вами.

[Аметиста]

Сообщение от aurora

Аметиста, давайте повторим этот стих
Поэтому, всякий раз, имея дело со злом, мы имеем дело со своим несовершенством. Всё, что надо, - облачиться в доспехи Бога, чтобы выйти победителем.
.

Значит Вы утверждаете, что нет никаких духов а зла, а зло присуще человеку и называете его "своим несовершенством." Тогда почему если человеку присуще зло, то он не всегда зол, а бывает и добрым. Одним словом: почему злой человек бывает добрым, а добрый человек бывает злым?

Как можно практически облачиться в доспехи Бога?.
И от ... кого ??? ....эти доспехи должны нас защищать?
От нас самих?
Доспехи Бога должны защищать нас от нас самих.
Как практически это можно сделать?
Если у Вас есть положительный опыт в этом плане, то последую ему с радостью.

[леся д.]

*Плохой человек - это тот, кто в самом хорошем умудряется увидеть плохое, а хороший человек - тот, кто и в плохом находит хорошее.* (Раджу Нараяна Сатья).
Каждый человек своей направленностью мыслей может каждый час стать хуже или лучше.
Не честь, у кого ум прыгает без контроля над мыслями, подобно дикой обезьяне. Такой человек ни к чему сознательно не приходит, предоставляя своему сознанию плыть по воле волн, подталкивающих его извне, и наполняться сором, подхваченным неконтролируемыми побуждениями.
Прежде всего необходимо осознать, что человек наделён разумом по Образу и подобию Единосущного; осознать, ощутить, полюбить своё сердце как Искру Единого Огня,-
и руководствоваться сердцем в контролировании мыслей -
это великое достояние человека, но принятие его происходит добровольно. (Веды)

[aurora]

Сообщение от Аметиста

1.Значит Вы утверждаете, что нет никаких духов а зла, а зло присуще человеку и называете его "своим несовершенством." Тогда почему если человеку присуще зло, то он не всегда зол, а бывает и добрым. Одним словом: почему злой человек бывает добрым, а добрый человек бывает злым? Как можно практически облачиться в доспехи Бога?. И от ... кого ??? ....эти доспехи должны нас защищать? От нас самих?
2.Доспехи Бога должны защищать нас от нас самих. Как практически это можно сделать? Если у Вас есть положительный опыт в этом плане, то последую ему с радостью.

Почему бы ему не последовать, но не по тому, что я выбрала подобный опыт. Он изложен в АЙ.
"Огненный опыт" в АЙ - что, по Вашему, стоит за этими словами? --Практические наставления, по- моему, - то, чему Вы следуете и призываете, как последователь Учения.

И далее, по порядку.
1.Я не утверждаю, что их нет. Но я говорю о том, что современный человек, это - не ангел, упавший когда -то с небес, и оставивший своё оперение незапятнанным.
Он запятнан, и поэтому в нём много граней, как чистых - божественных, так и не очень. И от того какую грань он откроет в каждый конкретный момент, мы можем судить, чего больше в нём - божественного, или от "духов зла".

2. "доспехи Бога" в цитате, и, о чём говорит Посвящённый Павел - Силы Бога.
Это - тот Огонь, который необходимо ассимилировать. По АЙ.
Как минимум пять разновидностей, или иерархий огней заметите, если будете внимательны..
Как они должны защищать?
Ну, Вы меня удивили, Аметиста. Конечно через трансмутацию несовершенных элементов, "в нас самих". Так, чтобы князь мира сего, пройдя мимо, не нашёл за что зацепиться. О "духах зла", в этом случае, вообще не стоит беспокоиться. Вы, мне кажется, были согласны с этим библейским выражением.
Успехов Вам на этом поприще.

[Аметиста]

Сообщение от aurora

.......
...............О "духах зла", в этом случае, вообще не стоит беспокоиться........ .

О, да!. Именно это им и нужно, быть незамеченными. А не замечен - неуязвим. Не так ли?

Но те, у кого открыты центры могут их и видеть и слышать.

Так что, как почувствуете раздражение, гнев, уныние и прочих пришельцев, гоните их немедленно от себя ... это вам и "доспехи Бога" и "трансмутация несовершенных элементов" и очищение сердца и применение на практике законов Живой Этики.

Мало им эмоций от людей неведающих законы этики, нет, подавай им и последователей Учения АЙ. Тут то мы им хвост и прищемили.
Имеющий уши, да слышит.

[mika_il]

Сообщение от Аметиста

Значит Вы утверждаете, что нет никаких духов а зла, а зло присуще человеку и называете его "своим несовершенством." Тогда почему если человеку присуще зло, то он не всегда зол, а бывает и добрым. Одним словом: почему злой человек бывает добрым, а добрый человек бывает злым?

Потому что "зло" и "добро" суть человеческие, а не объективные понятия. Одна и та же объективная психическая сила, присущая субъекту, может быть благом для одного и погибелью для другого. "Что для сапожника лекарство, то для портного яд". Это с философской точки зрения.

С религиозной же точки зрения, Божество это чистейшее благо. Поэтому в божественном творении нет и не может быть никакого зла. За одним исключением - самого безбожника. Который умаляет Божество, и тем самым утверждает чистое зло, отказываясь от божественного внутри себя и обрекая себя на демоническое - то, что не Божество не создавало. "Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог." Тут евангелисту следовало бы добавить + "воплощенный в тебе".

Бог не писал в своей скрижали,
Чтобы себя мы унижали.

Себя унизив самого,
Ты унижаешь божество...

Ведь ты и сам - частица вечности.
Молись своей же человечности.

Вот в чем секрет "доспеха". Даже поднимаясь к духовным высотам - оставаться человеком - воплощенным Божеством.

[Восток]

Сообщение от mika_il

Потому что "зло" и "добро" суть человеческие, а не объективные понятия. Одна и та же объективная психическая сила, присущая субъекту, может быть благом для одного и погибелью для другого.

То есть, объективного, универсального понятия добра существовать не может?

Сообщение от mika_il

Поэтому в божественном творении нет и не может быть никакого зла. За одним исключением - самого безбожника.

безбожник не есть часть творения?

Сообщение от mika_il

Поэтому в божественном творении нет и не может быть никакого зла. За одним исключением - самого безбожника. Который умаляет Божество, и тем самым утверждает чистое зло, отказываясь от божественного внутри себя и обрекая себя на демоническое

Выходит в божественном творении - есть некий аспект - который таки демонический? Или стараниями безбожника появляется таки альтернативное демоническое творение?

[mika_il]

Сообщение от Восток

То есть, объективного, универсального понятия добра существовать не может?

безбожник не есть часть творения?

Выходит в божественном творении - есть некий аспект - который таки демонический? Или стараниями безбожника появляется таки альтернативное демоническое творение?

Вне осознания смысла, вкладываемого в понятие, любое понятие остается лишь пустым звуком. О действенности понятий договариваются субъекты - те, кто достигают смысл. Понятие постольку объективно, поскольку оно действенно. Если воли к добру нет внутри - то и вне она не проявится.

"Безбожник" есть несознающая себя часть творения. Соответственно, как сказано выше, понятия "творение", "божество", "часть целого" для такой несознательной "части" - пустой звук, поскольку истинный их смысл остается неведом. В самом себе он не есть часть творения, так как часть не может противоречить целому.

Вы правы - стараниями самого безбожника. Согласно закону свободной воли. Теперь обратите внимание на фразу известного оккультиста - "величайший дар Бога состоит в том, что Он предоставляет свободу отрицать Его". Потому что отрицанию необходимо предшествует утверждение, и невозможно отрицать то, чего нет. Так что даже демоны безбожника не есть часть Творения, а лишь не более, чем его собственные иллюзии, приобретающие действенность в силу незнания своего незадачливого родителя.

А Вы верите в "злые силы"?