Правильно ли мы трудимся

[ecolog]

Хорошо послушать, что говорят о соотношении труда и духовности учителя Востока.

Работа не утомляет вас настолько, насколько утомляет чувство "деланья". Все ваши таланты существуют для других. Если у вас хороший голос, то он для того, чтобы его слушали другие. Если вы хороший повар, то это для того, чтобы кушали другие. Если вы написали книгу, то это для того, чтобы ее могли читать другие. Если вы хороший плотник, то это для того, чтобы делать вещи, которыми пользуются другие. Если вы хороший хирург, то это для того, чтобы лечить других. Если вы хороший учитель, то это для того, чтобы другие могли учиться. Вся ваша работа и таланты — для других. Если вы не используете свои таланты, то вас не наделят ими снова.
***
Вы не можете оставаться спокойными, когда должны делать то, что делать не можете. Вы не можете оставаться спокойными, когда чувствуете, что должны быть кем-то, кем вы не являетесь. От вас не требуется делать то, чего вы не можете. Вас не попросят дать больше, чем вы можете дать. От вас не ожидается ничего такого, чего вы не могли бы сделать. Осуществлять служение означает делать только то, что вы можете делать; никто не хочет, чтобы вы были кем-то, кем вы не являетесь.
Осознание этого приносит вам глубокий покой. Вы не можете находиться в покое, когда вас одолевают амбиции или вялость. И то, и другое противоречит глубокому покою. Ленивый человек будет беспокойно ворочаться ночью, а честолюбивый человек будет гореть изнутри.
Глубокий покой способствует развитию ваших талантов и способностей и приближает вас к вашей природе. Даже едва заметное чувство, что Божественное с вами, даст вам глубокий покой. Молитва, любовь и медитация — все это оттенки глубокого покоя.
***
Наше первоочередное обязательство в этом мире — это сева или служение.
Если в вашей жизни есть страх или смятение, значит, вам не хватает обязательств. Сама мысль: "Я здесь в этом мире для того, чтобы осуществлять служение растворяет "я", а вместе с ним растворяются и беспокойства. Сева — это не то, что вы выполняете ради своего удобства или удовольствия. Важнейшая цель жизни — это быть полезным.
Ум, не принявший на себя обязательств, — несчастен. Ум, принявший на себя обязательства, порой испытывает трудности, но он пожинает и плоды своего труда.
Когда вы делаете служение единственной целью своей жизни, то это устраняет страх, фокусирует ум и дает вам смысл жизни.
***
Что означает успех? Вопроса об успехе не возникает, если достигать нечего. Если вы пришли только за тем, чтобы отдавать и служить, получать нечего. Успех подразумевает отсутствие совершенства. Он означает, что есть возможность неудачи. Если что-то является высшим, то терять нечего.
Успех означает преодоление ограничений. Чтобы преодолеть ограничения, необходимо допустить, что они у вас есть. Если вы это допускаете, то вы недооцениваете себя. Если у вас нет границ, тогда в чем ваш успех? Вы не скажете, что успешно выпили стакан воды, потому что это вполне в ваших силах. Но когда вы делаете больше того, что считаете своими возможностями, то вы заявляете об успехе.
Когда вы осознаете свою безграничность, тогда ни одно действие не является достижением.
Любой, кто стремится к успеху или заявляет о своем успехе, лишь показывает свою ограниченность. Если вы чувствуете себя преуспевающими, значит, вы недооценили себя. Все ваши достижения могут быть только меньше вас. Гордиться любыми достижениями значит умалять себя.
Вопрос: "А если чувствуешь, что твое служение безуспешно?"
Когда вы служите другим, вы можете почувствовать, что сделали недостаточно, но вы никогда не будете чувствовать, что ваша работа безуспешна. Настоящее служение — это когда чувствуешь, что сделал недостаточно.
***
Даже ваши духовные практики не должны быть для вас большим и тяжелым грузом. Ваша духовная практика должна быть чем-то таким, что делается с ощущением свободы. Духовные практики начинаются с любви. Когда присутствует большая любовь, то практика не представляется каким-то долгом. Это не есть нечто, что вы делаете по обязанности, как, например, по воскресеньям вы должны ходить в церковь и молиться. Духовная практика не есть обязанность. Это - прелесть вашей жизни. Образ вашей жизни - это молитва. Самое ваше дыхание становится молитвой. Самое ваше бытие становится молитвой. Молитвой становится сам акт ходьбы. Ваша работа превращается в молитву. Все, на что вы смотрите с благодарностью в сердце, тоже становится молитвой. Постойте у океана и посмотрите на его необъятную ширину и глубину и поднимающиеся в нем волны. И что-то в глубине сердца трепещет. Свершилась молитва.

Шри Шри Рави Шанкар

[ecolog]

Из христианской практики:

...когда вам кажется, что без вас мир не устоит: “вот, если я не сделаю, всё начнет рушиться, мироздание поколеблется” – вспомните, что без вас почти две тысячи лет христианство существует, не говоря о вселенной, которая давным-давно существует до нас– и отлично существует. И научитесь останавливать время в такой момент, когда оно естественно не стоит, когда застоя нет никакого. Для этого, в момент, когда вы заняты, скажите: теперь стоп, я высвобождаюсь из своей занятости... Я, например, сейчас читаю с увлечением. Стоп на пять минут. Откидываюсь, сажусь, молчу, не смею думать ни о чем полезном, движущемся. Я есмь перед Богом... Это трудней. Когда учишься, это не так трудно сделать, потому что отвлечься от учения вряд ли большое горе. А вот когда читаешь какой-нибудь интересный роман, сказать себе: я посреди следующей страницы остановлюсь, вот на этой шестой строчке, где нет даже запятой среди фразы, остановлюсь, чтобы время остановить, – это труднее.
Когда научитесь это делать, учитесь останавливать не только чтение, но и событие, скажем, выключаться из разговора. Три-четыре человека разговаривают, и вы тоже; откиньтесь внутренне, влезьте под кожу, как улитка в раковину, и побудьте в сердцевине своего бытия, в том, что аскетическая литература называет сердцем; не в каких-то эмоциях, а именно исихией, в безмолвии, в отсутствии молвы. Если вы научитесь это делать, то увидите, что можете читать, петь, работать, разговаривать, и ни одной минуты не терять молитвенного состояния.
***
...когда нас настигает большая радость, большое горе или большое страдание, то на протяжении дня мы о них не забываем. Мы слушаем, что нам говорят люди, работаем свою работу, читаем, делаем то, что от нас ожидается, а боль утраты, трепет радости, сознание захватывающего известия не покидают нас ни на мгновение…Таким же должно быть чувство присутствия Божия. И если это чувство так же ясно, тогда можно молиться в то время, как делаешь что-то другое. Можно молиться, когда работаешь физически, но можно молиться и когда ты на людях, что-то слушаешь, о чем-то разговариваешь или занят другим человеком. Но, как я уже сказал, это не случается сразу, и, я думаю, сначала мы должны, когда позволяют обстоятельства, упражняться в том, чтобы достигать молитвенного внимания и сердечного сокрушения, потому что в молитве очень легко рассеяться и из трезвости соскользнуть в грёзы. Станем поэтому учиться молитвенному вниманию, совершенной устойчивости, молитвенному предстоянию и преданию себя Богу в минуты, когда способны на это неразделенным умом и сердцем, и тогда можно будет попытаться делать это и в других обстоятельствах.

Антоний Сурожский

Добавлено через 3 часа 43 минуты

Часто обсуждается, насколько желанность труда повышает продуктивность и качественность. Все согласны в том, что это условие труда намного улучшает все следствия работы….
…каждый встречался и с типами поденщиков, стремящихся к безответственности. И это свойство является вследствие того же отсутствия желанности труда. Говорю о труде желанном и не смешиваю его, в данном случае, с трудом любимым. Любить труд любимый совсем не трудно. Не в том дело. Каждому в жизни приходится встречаться со всевозможными обязательствами, в выполнении которых он должен приложить труд. Иногда этот труд будет протекать в совершенно нежданной области. Придется спешно познавать, придется проявить доброжелательную находчивость. Достигнуть этого можно лишь, если в сердце не потухла желанность труда, как такового.
…Если каждый труд осознается как благо для человечества, значит, он и будет тем самым желанным праздником духа.
Марафон качества, марафон устремленности, спешности, производительности — все это прекрасные марафоны. В них-то и испытуется качество духа.

Н.К. Рерих "Желанный труд"

[mika_il]

Сообщение от ecolog

23. Совершаемое ради долга,
любви—ненависти непричастно,
без привязанности к результатам —
это действие «светлым» зовется.

24. Если ищешь того, что желанно,
если действием движет самость,
если много усилий тратишь —
это действие будет «страстным».

25. Коль предпринято в заблужденье,
равнодушно к последствиям, Партха,
иль к запрету, вреду, убыткам —
дело то именуется «темным».
/Бхагавадгита, гл.18/

[Владимир Чернявский]

Отделил часть сообщений в тему: Эгрегоры - мыслетворения человека