Бхагават-Гита

[Aa1D]

Какие основания так считать?

[Юрий Ганков]

Сообщение от Aa1D

Какие основания так считать?

Любая йога, даже первая ступень Хатха, которая считается всего лишь укрепляющей здоровье противопоказана к самостоятельному изучению и практике. Никакие учебники не помогут и не спасут потом. Не говоря уже о более высоких ступенях. Любые техники относящиеся к Пранаяме или Пратьяхаре прктиковать опасно. Учитель, гуру, гармоничное, комплексное развитие только там можно достигнуть...

Если начать дыхательные урпажнения из Пранаямы минуя Яму, Нияму, Асаны....то крышу рванет точно...У нас это называется психизмом, когда нагнетаешь психическую энергию без грамотного постепенного обучения. Даже опытные йогины сгорали синим пламенем..когда остается только одежда...если случайно поток энергии по Сушумне уходил из под контроля...

[paritratar]

Сообщение от Юрий Ганков

Любые техники относящиеся к Пранаяме или Пратьяхаре прктиковать опасно. Учитель, гуру, гармоничное, комплексное развитие только там можно достигнуть...

Это полная ерунда. Я на собственном примере могу подтвердить: изучал йогу самостоятельно и пранаяму и асаны и было все отлично. Потом когда уже позанимался в группе понял свои некоторые ошибки. А так должен сказать, в группе вообще занятие намного хуже - энергетика другая была.

Сообщение от Юрий Ганков

Если начать дыхательные урпажнения из Пранаямы минуя Яму, Нияму, Асаны....то крышу рванет точно...У нас это называется психизмом, когда нагнетаешь психическую энергию без грамотного постепенного обучения. Даже опытные йогины сгорали синим пламенем..когда остается только одежда...если случайно поток энергии по Сушумне уходил из под контроля...

Чувствуется, что вы начитались или наслышались страшилоко в книгах, а собственного опыта практики нет. Не пугайте. Во-первых, в авторитетных книгах начинается йога с азов, т.е. с того, о чем вы говорите ямы, ниямы и т.д. С очищения так сказать. Затем в этих же книгах настоятельно рекомендуется обратиться к опытному Гуру именно по причинам тех. безопасности. И никакой новичок на йоге не свихнется и не сгорит в синем пламени. Он до этого уровня самостоятельно просто не доберется.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от manihara

... И никакой новичок на йоге не свихнется и не сгорит в синем пламени. Он до этого уровня самостоятельно просто не доберется.

Смотря какие техники использует этот новичок. Я лично знаю примеры, когда люди теряли здоровье. Да и Елена Петровна однозначно высказывалась на этот счет.

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Смотря какие техники использует этот новичок.

Да - и ещё смотря какие способности у человека. Если нет ничего - то и беспокоится не нужно - ))))))

[Aa1D]

Может кто пояснить?

Текст 2.20

на джайате мрийате ва кадачин
найа= бхутва бхавита ва на бхуйах
аджо нитйах шàшвато ‘йа= пурано
на ханйате ханйамане шарире

айам — Эта душа; на джайате — не рождается; ва на мрийате — не умирает; кадачит — никогда; бхутва на ва — не появляется на свет; бхавита — будучи созданной; бхуйах — снова. айам аджах — Душа нерожденная; нитйах — всегда неизменная; шашватах — не стареющая; пуранах — свободная от шести преобразований материи; (ча) — и; (айам) — душа; на ханйате — никогда не разрушается; шарире ханйамане (апи) — даже если разрушается тело.

Это про что? О каких шести преобразованиях материи идёт речь?

[mika_il]

Сообщение от Aa1D

Это про что? О каких шести преобразованиях материи идёт речь?

очевидно, смысл сказанного во второй главе повторяется также в седьмой:

Земля, ветер, огонь и воды,
манас, буддхи, пространство, самость -
это, Партха, Моя природа,
разделенная восьмичастно,
но лишь низшая; знай же иную,
Мою высшую, Партха, природу:
это - джива, душа всех тварей,
на себе этот мир он держит.

согласно "Вишна-Пуране" (помните, кто был Кришна? ) шесть преобразований материи это:
1. Махат, выявляющий три своих аспекта в трех гунах. Манас - активный аспект, буддхи - пассивный аспект, самость - равновесный аспект.
2. Пространство (акаша, эфир).
3. Воздух.
4. Свет (огонь).
5. Вода.
6. Земля.

[beam]

Сообщение от Aa1D

Какие основания так считать?

Официальные - в Учении говорится об опасности школ сосредоточения в "убийственной атмосфере" , и в Письмах Е.И. можно найти объяснение причин опасности насильственного открытия центров.

т.4 1936г. (МЦР), стр.144 №15 Также писала я, как губительны концентрации на каком-либо центре... . Ибо концентрация стимулирует один центр за счет остальных, ввергая в хаос всю схему поляризации их. Этот процесс вызывает истинное бедствие в области вибраций, ибо он нарушает равновесие установленной вибрационной схемы. Помните, как в Учении сказано о работе Владыки над всеми центрами ученика, над всеми семью кругами ясновидения и яснослышания. Великие Учителя зорко следят за состоянием организма ученика и никогда не будут открывать один центр за счет другого. Правильное развитие или эволюция лишь в гармонии или равновесии. Приоткрытие одного или двух центров приводит лишь к низшему психизму или медиумизму.

У твоего аватара прикольный светильник?

[Aa1D]

Почуем именно такая последовательность?

4. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, манас, буддхи,
принцип личности (аханкара) — вот моя
восьмерично разделенная природа (пракрити).

[mika_il]

Сообщение от Aa1D

Почуем именно такая последовательность?

потому что, согласно йоге, первой появляется майя, которая лежит в основе принципа аханкары... потом проявляется ум (Махат), который разделяется на активный ум (манас) и потенциальность ума (буддхи)... из пассивной части ума происходят танматры (основы чувствительности), а затем панчабхуты (пять космических элементов) и пять джнянедрий (пять человеческих чувств), собственно и представляющих активность ума...
таким образом, речь идет не о "линейной" восьмиричной последовательности, как может показаться на первый взгляд...

Добавлено через 33 минуты

Сообщение от Aa1D

Почему именно такая последовательность?

перечисление в обратной последовательности также соответствует практике йоги... необходимо осознать активность ума как "синтез пяти чувств" и тем самым поставить чувства под контроль "внутреннего органа" - ума... затем найти "место" потенциальности ума и привести ум от активного ("беспокойного") к "воспринимающему" состоянию бодхи... дальше от йогина требуется лишь усилие удержания ума в этом состоянии - все остальное будет совершаться силой шакти... йогин выступает носителем этой силы, и майя - это, в сущности, название, данное механизму взаимодействия этой силы и ее носителя...

[Aa1D]

6. Великие элементы, принцип личности, разум и
одиннадцать (органов) чувств (индрий),
непроявленная (природа) и пять пастбищ чувств;

Почему органов чувств-то одиннадцать стало?

[Aa1D]

Разве привязанность к сыну и жене - это плохо?

10. Отрешенность, отсутствия привязанности к сыну, жене,
дому и прочему, постоянная уравновешенность мысли
в желанных и нежеланных событиях.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Aa1D

...Почему органов чувств-то одиннадцать стало?

Ну, почитайте хоть, что-нибудь по индийской философии.

[Aa1D]

Я и читаю. Бхагават-Гиту.