Еще раз о дневниках..

[нв]

2.ч.3.III.13 «…и жрица была сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты.»

Дар: "с восьмого этажа" видимо имелось в виду огрубление центров…


948 17 декабря
Также правильно слышать днем, ибо ночью дух должен часто
отсутствовать. Вихрь чужих аур мешает слышать днем, ибо колебания аур
днем гораздо сильнее. Элементы дневного слуха уже готовы. Надо
помнить, что жрицы находились в восьмом этаже. Эта высота была удачно
выбрана, ибо средние ауры не достигали этой высоты. Тот же принцип был
положен в основание астрологических башен, но вовсе не для приближения
к планетам. Отделение от земли всегда важно. Изучая строения древних
башен, можно заметить особые прослоения, похожие на асбест, - это
следы сознательной изоляции. Также гранит и базальт хороши для
уединения. Так человечество давно искало способ очищения, так как
изолирование от земли до известной степени предохраняло от низших
слоев астрала, которые питаются земными испарениями. ("Агни-Йога, Откровение",948 )
================================================== ====

А это из темы: «Еще раз о дневниках…»

Дар. «По поводу дневников было сказано - хранить.
По поводу Учения - распространять.
Замечаете в чем разница?

То что в Учении, нужно изучать, вмещать, применять и т.д.
ЕИР провела огромную работу с дневниками чтобы внести все самое важное и нужное оттуда в Учение.
Те кто не доверяет ей, и подозревает ее в утаивании чего-то важного.. те ищут это в дневниках.»
=================================================

Я объединила эти две темы, т.к. цитата- пояснение первой из них является наглядным примером к полемике второй. «Откровение» - то самое скандальное издание «Сферы» на основе скандальных «Дневников». В Агни Йоге этого текста нет, но в этом тексте есть как раз тот самый ответ на тот самый вполне закономерный вопрос Дара. Скажите, Дар, что такого достойного для «утаивания чего-то важного» вы находите в этой цитате из запретных ныне «Дневников»? Наверно, здесь дело в чем-то другом…

И таких примеров много, особенно для тех, кто изучает этот труд не предвзято, а с желанием понять именно глубину смысла сказанного, как, например, вы, Дар. Но очень часто в принятом за основу Учебнике нет этого расширенного пояснения, и понимаешь, что это лишь небольшая его часть, выделенная из «канвы» цельного размышления. Лично мне зачастую для понимания смысла не хватало именно этой канвы, из которой был выделен фрагмент, в «Дневниках» же я находила «недостающее звено» размышления. Но это, конечно, дело личного восприятия.

И дело здесь, конечно, не в недоверии и подозрении на утаивание. Понятно, что Е.И. провела огромную работу по выборке отдельных текстов из огромного количества материала. Это как раз видно в «Дневниках» по лаконичным фразам общения, где она часто спрашивает В.В. о правильности своего выбора, ее беспокоит, что она может в чем-то ошибиться, либо что-то упустить.

Меня же вполне устраивает пояснения редакции «Сферы» в предисловии к книге «Откровение»:
«…в последние годы особо актуальным стал вопрос о полноте
того материала, который представлен в каноническом собрании книг
Учения. Не секрет, что в первоначально составлявшиеся Е.И.Рерих
книги, по самым различным соображениям, вполне естественно были
включены далеко не все записи Наставлений Высокого Учителя. Однако
уже при подготовке изданий в переводе на английский язык Е.И.Рерих
вставляла в тексты книг некоторые дополнительные фрагменты. Тогда же
в письмах к своим ближайшим американским ученикам она писала, что
считает первоначально изданные версии книг далеко не окончательными
и нуждающимися в довольно серьезном дополнении.

…К настоящему моменту предпринималось уже несколько попыток издания
дополненных версий канонических книг Учения. Это делалось по
фрагментам архивных рукописей, цитатам в письмах Е.И.Рерих, ее
записям на полях собственных экземпляров книг. Но, к сожалению,
каждый из вариантов подбора таких вставок обусловлен множеством и
объективных, и субъективных факторов, которые не позволяют
приблизиться к выработке приемлемой единой версии.

… При подготовке этой книги из полного кодекса записей Е.И., Н.К. и
даже Ю.Н. Рерихов были отобраны те фрагменты, которые не вошли в
корпус первоизданий, но, вместе с тем, должны быть отнесены к текстам
Учения Живой Этики.

…Стоит особо отметить, что живой диалоговый характер передачи Учения и
придает весьма необычную форму изложению и вместе с тем доносит до
нас яркий, в высшей степени нестандартный и образный язык Учителя.
Читателю следует также иметь в виду, что многие фразы в тексте
являются ответами на вполне конкретные вопросы, которые Е.И.Рерих
просто не могла успеть записать. Сегодня мы можем лишь гадать о
содержании ученических реплик в этом диалоге, но ни в коем случае не
должны забывать о них.

…Эта скрупулезная работа проведена на базе <американского> варианта
единого рукописного кодекса записей Е.И.Рерих. Большая часть
относящихся к нему тетрадей (за 1920-36 гг.) в результате долгой и
драматичной истории попала в рукописный фонд Библиотеки
Амхсрст-Колледжа (США). Более поздние тетради были переданы
К.Кэмпбелл и ныне хранятся в возглавлявшемся и опекавшемся ею при
жизни Нью-Йоркском Музее Н.К.Рериха.» (Редакция изд-ва «Сфера»)