Ценность молитвы в нашей жизни

[Иваэмон]

Сообщение от Dar

Чем это отличается от "непротивления злу"?

Словосочетание "непротивление злу" - ошибка, его никогда не было.
По церковнославянски слово "злу" означает - "злому [человеку]". Который бил в правую щеку. О непротивлении злу как явлению никто никогда не говорил.

[Пандора]

Сообщение от Иваэмон

Словосочетание "непротивление злу" - ошибка, его никогда не было

Там есть третье слово, которое всегда опускается:"Насилием"
В переводе на современный язык :"Не отвечай на зло насилием, не плоди зло сам"
Этот вопрос подробно рассмотрен в одной из книг "Грани Агни Йоги"
там уточняется, что эта фраза относится не к физической реальности, а к духовной, и т.д., кому будет нужно найдет сам.

[Иваэмон]

Сообщение от Бабушка

Там есть третье слово, которое всегда опускается:"Насилием" В переводе на современный язык :"Не отвечай на зло насилием, не плоди зло сам" Этот вопрос подробно рассмотрен в одной из книг "Грани Агни Йтоги" там уточняется, что эта фраза относится не к физической реальности, а к духовной, и т.д., кому будет нужно найдет сам.

Это понятно. Я имел в виду конкретную фразу из евангелия. Такой фразы - "не противься злу" - в евангелии нет, это неправильно понимаемое звучание церковнославянского. Откройте Матфея, гл.5, стих 39 - Там написано: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

Тем не менее, в головы славянского мира втемяшилось "непротивление злу". Ну, вот хотите зло - вот понимайте так и так, в этом смысл разъяснений. Важно то, что Христос про "непротивление злу" в евангелии не говорил. И в культуре других христианских народов такого недоразумения не произошло.

[Пандора]

Сообщение от Иваэмон

Откройте Матфея, гл.5, стих 39 - Там написано: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

Эту фразу базовой сделали секты.
Это же так удобно внушать людям, что нужно не противиться злу и после этого творить что душа желает.
Этот вопрос для многих будет камнем преткновения.

[Amarilis]

Сообщение от Иваэмон

"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

И противиться им следует, сохраняя внутреннее равновесие.

[glory]

Сообщение от Amarilis

И противиться им следует, сохраняя внутреннее равновесие.

373. Гр.1957г … Сказано: «Не противься злому», но не поняли до конца. И ланиту врагу надо подставить умело. Кто же захочет ходить в синяках? Неужели о мордобитии Говорил Учитель? Иносказание поняли буквально и предпочли бить сами, чем быть битыми. Но имелись в виду законы психической энергии и ярого противления злому путем непротивления внешнего, дабы носом разбитым насилия сильных могли увенчать даже те, кто иначе их жертвой бы стали. Если в злобе, раздражении и недовольстве набрасы*вается на вас человек, молчите. Внутренне замолкните полностью и, окружившись спокойствием, продолжай*те молчать. Пусть весь заряд злобы обрушится на вас и, не встретив созвучия, пройдет мимо. Молчите, чего бы это ни стоило. Жалок будет нанесший удар. Истинно, раскаленные уголья соберет он себе на голову, сам себя наказуя. Победа будет полной, если будет соблю*дена полнота молчания (или сдержанности).
606. Гр.1958г. … Сохранить ровно горящее, неколебимое пламя в окружении темном, и даже при темных нападках, будет защитой активной. Ланиту под темный удар надо подставить умеючи, и тогда истинно горячие уголья будут жечь темя нанесшего этот удар, ибо внешне светоносец ничем не уявил своей огненной мощи. …
723. Гр. 1970 г. Думали, что, получив удар и подставив другую ланиту* удару, являют непротивление тьме. Но думали так по невежеству. Рассмотрим явление научно и с пониманием. Получив злобный удар от волн темных энергий, возжженных темным огнем, носитель Света не должен на них отвечать злобою черной им в унисон. Но, Свет свой храня, тем самым нейтрализует он злобное пламя и угашает его. И горе наносящему удар по открытой ланите, ибо Свет, не запятнанный тьмою, светлый Агни, темную ауру злоделателя жжет, нанося болезненные ожоги, если равновесие сохранено и Свет не померк в сердце несущего. Явление это сложно и требует умения владеть собою, чтобы на злые нападки не реагировать и не отвечать злом на зло. Все дело в столкновении огней – Высших и низших. Высокие побеждают, если не омрачены. Сохранить равновесие ровно горящего пламени нелегко, и потому темные часто преуспевают в своих нападках на светлых. Бесы, тиранящие смертных, к Владыке не подойдут, ибо в Свете Его обожгутся. Так Заповедаю равновесие духа при темных нападках, ибо тьма против него не устоит.
Гр. 1956. 405. …Даже самую страшную образину можно встретить улыбкой, и мгновенно будет нейтрализована вся сила ее. Темные часто действуют страхом. А вы улыбнитесь. Улыбка бесстрашия лишь герою по силам. Ее антипод – гримаса ужаса.