Перечитаем "ЗОВ"

[С.М.]

Как знаменательно, что ПЕРВАЯ книга Учения начинается обращением:

«Строители и воители, укрепите ступени»

Т. е. откликнувшись на Зов, мы сразу, согласно накопленным знаниям и умениям становимся либо Строителями либо Воителями.
Третьего, как видно, НЕ ДАНО.
И, как следует дальше по тексту, получить Щит Иерархии можно только определившись в своем выборе и начать трудиться.

«Я вас замкну щитом - трудитесь.
Я сказал»

Какого же труда ждет от нас Владыка?
Посмотрим по тексту.

«Надо приложить усилия, нужно руками строить новую силу. Помогу, Помогу, но приложите усилия»
«Но прочно не доверие только, но и строительство.
Доверие делает Меня строителем, но вы должны строить»

И приблизиться к Иерархии можно только через труд:

«Труд - залог преуспеяния. Каждому из вас положено преодолеть земные тернии, явите силу духа, приближайтесь»
«. . . вы будете строить Храм Красоты»
«. . . Так возводится постройка, не теряя данных камней.
Не надежда, но дело ведет строителей»
«И когда взойдете и приступите к башне,
Измерьте ее основание и очертите скалу под нею,
Ибо с этой башни увидите дали, вы, строители!»

Не боясь переутомиться или перегрузиться, продолжая и подражая работе Владыки:

«Потому и Говорю: Утомляйте Меня, нагружайте Меня всеми тягостями мира. Не утомлюся, не Отойду в утомлении, ибо Не Знаю, что есть утомление. Изгоняю это. И Прошу вас, утомляйте Меня, иначе не дойти в сад прекрасный.
Я сказал»
«Гимн Творцу не только в храме возносится, но воск свечи проливается в труде жизни»
«Рука истины только трудом разрушает решетку темницы»

Итак, труд на всех доступных планах ,
своими собственными руками,
не откладывая на завтра, когда будет свободное время или
в надежде, что кто – то, может быть, сделает лучше.

[Альдебаран]

Сообщение от С.М.

Как знаменательно, что ПЕРВАЯ книга Учения начинается обращением:

«Строители и воители, укрепите ступени»

Т. е. откликнувшись на Зов, мы сразу, согласно накопленным знаниям и умениям становимся либо Строителями либо Воителями.
Третьего, как видно, НЕ ДАНО.

Почему либо? Скорее обозначается две основные грани йога. Сразу. Обе. Без делений. Огонь стремиться к синтезу.