В чем отличие АЙ от других йог

[rigzen]

Фрагмент из книги Рихарда Рудзитиса

ЖИВАЯ ЭТИКА И ДРУГИЕ УЧЕНИЯ

Путей много, но сердце знает ближайший.
Листы Сада Мории, ч.I, 214

Все Учения, данные великими Учителями Мира, — разноцветные лучи единого немеркнущего Света Солнца.
Каждый великий Учитель, своим высоким Учением и примером героической жизни, давал лучшее, что могло воспринять сознание людей его времени. Огненный магнит его личности был настолько велик, что он, как небесная молния, пробуждал, воспламенял бесчисленные ищущие души стремлением к святости, и после ухода Учителя они были готовы идти на мученическую смерть ради того Огня, который преобразил и подчинил высшей цели всю их жизнь.
Но что же в наши дни осталось нам, к примеру, от чистого Учения Христа? — Несколько сотен сект или конфессий, которые большей частью не признают друг друга, считая себя единственным апологетом Учения. Где же истинный дух Христа, который призывал подходить с уважением и терпимостью к другому человеку, любить своего ближнего как самого себя и даже жертвовать ради него? Этот огненный завет Христа жив еще только в некоторых этически сильных чистых сердцах, но все же, как сокровенная волна света, он кристаллизовался и горит во всей истинной духовной Культуре.
Также светлое Учение Будды разделилось на несколько направлений и сект, от Махаяны и Хинаяны, и, наконец, до основательно искаженного ламаизма.
Чтобы понять, кто были Титаны Духа, которые заложили основы эволюции народов и рас, — Зороастр, Конфуций и Лао-цзы, Шанкарачарья, Моисей и Магомет, мы должны обратиться к душе их немногих чутких последователей. За догмами и стенами церквей часто так трудно увидеть былое сияние, которое еще живет в некоторых преданных сердцах.
Сама наша эпоха неотложно требует от человечества, стоящего на решающем пороге, обновить сознание, найти новый точный компас правды, который вывел бы его из тупика на путь духовного возрождения.
Теперешняя эпоха — время небывалое, чрезвычайно суровое и прекрасное, полное динамического напряжения и формирования новых ценностей. Ее нельзя сравнить даже с эпохами, которые были озарены приходом Христа, Будды и других великих мировых Учителей.
Это время отмечено как ужасающим разъединением и дифференциацией, так и моральным упадком и отходом от Высшего Закона. Но поверх этих диссонансов уходящей тьмы слышны звучные, пламенные призывы к единению, миру и братству. Ведь мы живем в эпоху всепланетарного сознания, когда каждое событие немедленно отзвучит от сердца к сердцу. Истинно, мы стоим у врат новой эры духовности, когда для продолжения жизни нашей планеты необходимы всеобъемлющий синтез и единение, иначе ей угрожает гибель; когда немало лучших сердец Земли неотступно жаждут и духовного взаимопонимания, и экономического сотрудничества, как своего спасения.
Наша бурная, пламенная эпоха, в которой кипят бесчисленные идейные и духовные движения и течения, то идущие параллельно, то борющиеся друг против друга, все же ищет выход в океане единения и мечтает о великом объединителе, авторитетном, справедливом и духовном учителе — для всех сознаний, для всех рас и народов, для всех движений, — о том долгожданном водителе, который указал бы каждому истинный путь, придал человеческой жизни высший смысл и цель и повел человечество к лучшей будущей эре.
Тем более это можно сказать о последователях древних религиозных Учений, которые с давних пор ждут прихода Спасителя, и какие бы ни были среди них разногласия, в этом сокровенном сердечном устремлении объединяются все верующие. Христиане мечтают о втором пришествии Христа, Сына Божьего, буддисты — о Майтрейе, евреи — о Мессии, последователи Зороастра — о Сосиоше, мусульмане — о Мунтазаре, индусы — о Калки-Аватаре.
Каждое истинно верующее сердце говорит: время пришествия уже наступило, хотя ум отвергает это или отодвигает в неизвестное будущее.
Но неужели могут одновременно прийти несколько Сынов Божьих, чтобы оправдались ожидания каждого верующего? Чтобы к христианам пришел долгожданный Христос, к евреям — Мессия? Конечно, это невозможно. Потому на этот раз, в эпоху единения человечества, должна прийти одна Божественная Индивидуальность, один Спаситель Мира, в Свете Лика которого каждый истинно верующий мог бы глазами сердца увидеть Образ своих священных устремлений, вечно живущих в сокровенных глубинах его сердца.
Живая Этика говорит о Приходе великого Учителя Сострадания, который вмещает в себе Высочайший Принцип Христа, Будды и Майтрейи, — Мессии, который олицетворит все надежды и чаяния народов, и явится духовному взору человека во всем сиянии мудрости и любви, которые способна воспринять наша эпоха.
«Великий Дух, стоящий во главе Нового Цикла, должен вмещать в себе весь синтез, все величайшие Облики прошлого Цикла» (Письма Елены Рерих, т.1, 8.08.34).
Великий Владыка Света наконец откроет погруженному в хаос неведения и жаждущему человечеству врата царства Мира, Гармонии и Братства, новой эры духовного огня, золотого века сотрудничества и сердечного единения на земле, когда руководить будет уже не холодный разделяющий интеллект, но пламенное, жертвенное сердце, вдохновленное любовью к человеку. Это будет Эпоха Майтрейи, к которой ведет Учение Майтрейи.
«Когда человечество, утеряв основу Учения, погрузится в непонимание, тогда, по предсказанию, явленному древнейшими Учителями, настанет Эпоха Майтрейи!»
«Старое предание, утверждающее, что явление Майтрейи явит воскрешение духа, правильно. Мы добавим — воскрешение духа может предшествовать явлению Прихода, как принятие сознательное Учения Владыки Майтрейи» (Иерархия, 1, 7).
Прежние Учения давали свой луч Истины. Учение Майтрейи — Живая Этика, выступающая апологетом, или защитником, Истины, дает эзотерическую науку в большем объеме, ту ее часть, которую способно воспринять современное сознание. Живая Этика вмещает предыдущие Учения в их первозданном, чистом виде и завершает их, передавая в ином, современном аспекте и диапазоне то эволюционно ценное, что содержится в этих Учениях. В ней есть и высокий закон гуманизма, данный Христом, и Его тайное Учение, которое Он давал ученикам наедине, и доктрина эволюции человеческой души, принадлежащая Будде, огненная Весть Зороастра и другие знания, но в ином освещении, в новых, широчайших горизонтах точной духовной науки.
Таким образом, Живая Этика является синтезом Истины, доступной сознанию ближайшего будущего, универсальным Учением. Но она будет расти вместе с расширением человеческого сознания и трансмутацией духа, на пути к далекому светлому Будущему. Она будет посвящать, готовить, учить представителей новой духовной расы. «На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого! <…> <Учение> должно лечь в основу новой эволюции» (Письма Елены Рерих, т.1, 19.10.29).
В Живой Этике отражается уже давно известное на Востоке Учение Братства — Калачакра, доступное более просвещенным сознаниям.
Во время Христа под словом «человечество» подразумевали несколько цивилизованных народов, тогда невозможно было и думать об объединении всего человечества. Как всемирное объединение, наша планета родилась только в ХХ веке, благодаря научным открытиям, которые даже самый дальний край сделали близким и реальным, и современный человек на всей Земле чувствует себя, «как дома». Потому в данных тысячелетия назад Евангелиях отмечена главным образом личная этическая эволюция человека, но не планетарная и не космическая. Живая Этика ныне стремится решить не только вопросы индивидуального совершенствования, принципов и смысла жизни человека, но и проблемы, касающиеся жизни и сущности всего человечества, его восхождения и соприкасания с далекими, более духовными планетами, со всей беспредельной Вселенной.
Если прежние религии обращались главным образом к некоторым, способным к духовному восхождению народам, через которых Учения распространялись и на другие, соседние народы, или же к главенствующим расам, Учение Майтрейи рассчитано на всех: «<Учение> отвечает всем, без различия верований и народностей. Пусть поверх всего светит одно солнце» (Мир Огненный, ч.II, 179).
«Учение пригодно для всего мира, для всех сущих. Чем обширнее поймете, тем вернее для вас» (Листы Сада Мории, ч.I, 417).

[Dar]

Сообщение от adonis

Это твой список. Я ничего из него не утверждал.

Я предлагал поправить, но похоже все целиком не твое?

1. В авторстве
ты писал "АЙ идёт через фокус Матери АЙ, через Урусвати и М."
Если это не отличительный признак то какие еще Учения были получени от Уруствати?

2. Впервые рассказано про Иерархию..
"здесь уже идёт включение в конкретную Иерархическую цепь. Этого прежде не было."
"Никогда до этого публично не была дана доктрины Иерархии"


3. Наличие "огненных качеств", которые отличаются от "огненных качеств"
других йог.

ну вот же прямым текстом написано что "это уже другая йога"
"Можно развивать огненные качества и не через фокус Матери АЙ, но это будет уже другая Йога. "

что есть подключение к конкретной индивидуальности и ассимиляция конкретного Луча, то разъяснять дальше не вижу смысла.
Я не собираюсь кричать в окно.

ты не кричи, ты объясни.

Я бы никогда не не поставил бы вопрос об отличии

ты сам написал "это будет уже другая Йога."
потому и возник вопрос почему "другая"? По каким признакам другая
и каковы эти признаки

это не для любопытных и более сокровенный уровень.

Почему? Почему те отличия АЙ от других йог которые описаны в АЙ
открытым текстом вдруг стали секретными?
Зачем скрывать отличия Учения от других?
(сокровенный уровень есть не спорю, но ты его не прочитаешь)

с лету можно найти хотя бы вот это

8.206. Можно понять, насколько в древности требовалась обрядная сторона Йоги, но
следует продвигаться по пути непосредственного общения с Миром Высшим. Йога Огня
ведет этим кратчайшим путем, не выходя из жизни. В этом заключается отличие нового
понимания мировых сближений. Имеем перед собою пример знаменательной степени
так называемого Самадхи без удаления из жизни. Можно понять, что явление Матери
Агни Йоги не легко достижимо в условиях Великой Битвы. Ценность такого проявления в
том, что совершенно превзойдены обычные правила сосредоточения.

[adonis]

Сообщение от Dar

Я предлагал поправить, но похоже все целиком не твое?

1. В авторстве
ты писал "АЙ идёт через фокус Матери АЙ, через Урусвати и М."
Если это не отличительный признак то какие еще Учения были получени от Уруствати?

Разве Учение может иметь автора? Никогда такого не было, кроме самозванцев. Принадлежность к определённому Лучу это не авторство, даже если этот Луч идёт через конкретных индивидуальностей.

Сообщение от Dar

2. Впервые рассказано про Иерархию..
"здесь уже идёт включение в конкретную Иерархическую цепь. Этого прежде не было."
"Никогда до этого публично не была дана доктрины Иерархии"

Не впервые сказано про Иерархию, говорили и до этого. А впервые дана система Учитель - ученик с подключением последнего строго к определённому звену, конкретному и сознательному включению в в Беспредельную Цепь.

Сообщение от Dar

3. Наличие "огненных качеств", которые отличаются от "огненных качеств"
других йог.
ну вот же прямым текстом написано что "это уже другая йога"
"Можно развивать огненные качества и не через фокус Матери АЙ, но это будет уже другая Йога. "

Качества Огненные при развитии не могут быть другими.Огонь от огня не отличается. Но система их возжения отличается от других Йог. Есть более длинные пути, есть более короткие. Костёр можно зажечь спичками, можно зажечь через лупу, можно насильно, можно естественно. При этом качество Огня, огненные качетва не будет отличаться.

Теперь видишь, что это был далеко не мой список. Более того, я против подобного списка. Если я например напишу: "Сознательное усмирение подземного Огня", то прибежит очередной фарисей- книжник и для поднятия собственной значимости будет требовать доказательства, цитирования, писать что это глупость или уже было и входит в основу всех религий, при этом переворачивая смысл каждого слова. Зачем мне доказывать кому то при этом что я не верблюд? Зачем вообще говорить это тому, кто этого не понял самостоятельно? Не всё полезно обсуждать публично.

[Dar]

Сообщение от adonis

Разве Учение может иметь автора? Никогда такого не было, кроме самозванцев. Принадлежность к определённому Лучу это не авторство, даже если этот Луч идёт через конкретных индивидуальностей.

Ну это же образно. Ты хотел сказать что АЙ дана через Урусвати,
а другие йоги даны через других. И в этом отличие АЙ от других йог.
Я правильно понял?

Не впервые сказано про Иерархию, говорили и до этого. А впервые дана система Учитель - ученик с подключением последнего строго к определённому звену, конкретному и сознательному включению в в Беспредельную Цепь.

Здесь немогу поспорить. Нет под рукам фактов, аргументов.
Просто не верится что за 2500 лет так никто и не знал о том что каждый
Учитель имеет своего Учителя. А как же тогда раньше объясняли
что такое Иерархия обходя вопрос Ученик-Учитель?
Как-то нужно же было рассказать из чего состоит Иерархия?

Качества Огненные при развитии не могут быть другими.Огонь от
огня не отличается. Но система их возжения отличается от других Йог.
Есть более длинные пути, есть более короткие. Костёр можно зажечь
спичками, можно зажечь через лупу, можно насильно, можно естественно.
При этом качество Огня, огненные качетва не будет отличаться.

С этим согласен. Но это же противоречит тому что ты писал ранее "Можно развивать огненные качества и не через фокус Матери АЙ, но это будет уже другая Йога."

Не всё полезно обсуждать публично.

С этим тоже согласен. Но почему это относится к отличиям?
Человек тонет а на берегу два спасательных круга.
Один из них настоящий другой каменный. Но тонущему нельзя об этом говорить птому что это сокровенные зннаия?
Если АЙ дана для всех к чему скрывать ее отличия от других?
Если бы она приносила вред и задача стояла навредить людям тогда можно понять причины сокрытия.
А если приносит пользу зачем это скрывать?

[adonis]

Сообщение от Dar

Если АЙ дана для всех к чему скрывать ее отличия от других?

Cкрывать не надо когда спросят, но и составлять список отличия я бы не стал, на мой взгляд любое выделение будет всегда раздражать других. Дана то АЙ для всех, только возьмут её немногие. Кто услышал Зов тому этот список не нужен, а кто не услышал - тем более. Здесь всё решает ЗОВ, остальное приложится, возможно, потом, если постараться. Мне лично думается что лучше незаметно раствориться, чем собирать свои отличия. Всё равно АЙ плавно переходит в Несказуемое.

[Dar]

Сообщение от adonis

Cкрывать не надо когда спросят, но и составлять список отличия я бы не стал, на мой взгляд любое выделение будет всегда раздражать других.

Ну в приницпе на сегодняшний день известно много йог и все они
отличаются друг от друга. Но никогда не слышал что-бы кого-то раздражало то что они отличаются между собой.

Дана то АЙ для всех, только возьмут её немногие. Кто услышал Зов тому этот список не нужен, а кто не услышал - тем более. Здесь всё решает ЗОВ,

Ну разве список для ЗОВа?..

остальное приложится, возможно, потом, если постараться. Мне лично думается что лучше незаметно раствориться, чем собирать свои отличия. Всё равно АЙ плавно переходит в Несказуемое.

Ну я вижу в этом лишь дополнительные знания о том чем занимаешся.
Можно иметь ошибочные предположения и знания и жить с этими
ошибочными знаниями думая о них как о сокровенных знаниях
ни с кем не делиться и не рассказывать...

Вот если публиковать этот список везде где попало по всему инету,
тогда ты прав. Это будет уже навязывание и т.д.

[абрикос]

Я считаю что эта фраза по новому звучит в такой теме:

11.135. МО ч.3. Не нужны все уверения в преданности, не нужны понимания Учителя, не нужны почитания Владыки там, где нет понимания Живой Этики.

[Д.И.В.]

Сообщение от Dar

Эх ДИВ... Нет слов.
Вы бы хоть почитали Учение.
Или хоть через поисковик проверили бы что вы написали.

Говорите конкретнее.

[абрикос]

Darу

Сообщение от абрикос

Я считаю что эта фраза по новому звучит в такой теме:

Потому что без этого нет Живой Этики.Не на словах а на деле - это даже повторять банально...Ну а что такое дело - это стоит почитать форум скока народу стока и мнений...

Для меня ЖЭ - эта прямое указание на Шамбалу. Ну, что она есть. Я не знаю есть ли подобные примеры...Учителя великие были.Но открытая связь с Владыкой? Могу ошибатся но не помню..

[Серёга]

Сообщение от adonis

Cкрывать не надо когда спросят, но и составлять список отличия я бы не стал, на мой взгляд любое выделение будет всегда раздражать других. Дана то АЙ для всех, только возьмут её немногие. Кто услышал Зов тому этот список не нужен, а кто не услышал - тем более. Здесь всё решает ЗОВ, остальное приложится, возможно, потом, если постараться. Мне лично думается что лучше незаметно раствориться, чем собирать свои отличия. Всё равно АЙ плавно переходит в Несказуемое.

Извините, но, имея целью соединение ( не "растворение") в безбрежном океане божественного Я, можно, по чрезмерной осторожности, раствориться в водах космических отбросов, вместе со всем профессорским составом! И в этой опасности - одна из отличительных особенностей Агни Йоги.

[Восток]

Сообщение от adonis

Слово "интересно" сродни праздному любопытству и практически бесполезно. Так мы смотрим интересные фильмы, которые дают отдых, но не дают движения. Необходимая информация называется по другому. Собственные размышления дадут больше информации, чем чужая прочитанная, ибо возникнет главное - понимание сути, а любопытное не сохраняется в чаше.

Строг ты однако. Мне думается тут важно понять из чего "интересность" вытекает - из каких предпосылок - ведь бывает, что интересно то, что соответствует уже сложённому потоку исследований. Но естественно чаще всего мотивации - из праздности. Но наверное это ДИВа не касается.

Добавлено через 14 минут

Сообщение от rigzen

Как я уже говорил в другой теме, многие не осознавая этого,начинают банальное накопление всевозможного вида информации. Следовательно количество перевешивает над качеством и результатом всего этого мы видим обычные словесные штампы наших постов на форуме и в жизни

Это ещё хорошо если просто накопление информации. Насколько я заметил - в таком случае инфрмация не просто накапливается, но и формируется в виде этакого "заряда" который порой полностью противоположен вектору совершенствования. И ладно если бы просто штампы - так ведь конгломерируясь - это становится своеобразной системой "духовности" при которой ничего жизненного не пройдёт.

[More]

Основное отличие агни Йоги от других йог это направленость во вне (праврити) или (бхога) - путь увлечений, любая же другая йога это (неврити) направленность внутрь

[Восток]

Сообщение от More

Основное отличие агни Йоги от других йог это направленость во вне (праврити) или (бхога) - путь увлечений, любая же другая йога это (неврити) направленность внутрь

Ну, да... Только тогда русский язык - это сильно испорченный хинди.

[More]

Сообщение от Восток

Ну, да... Только тогда русский язык - это сильно испорченный хинди.

Вы этого не знаете.

[Восток]

Сообщение от More

Вы этого не знаете.

Да - и осознаю что не знаю. Об этом же и речь - не заметили?
Другое дело если бы из своей невежественности я делал бы безапелляционные ЗАЯВЛЕНИЯ - то ей Богу я был бы полный набитый дурак. Но ведь правда здорово, что я этого не делаю.

[Православный]

Сообщение от More

Основное отличие агни Йоги от других йог это направленость во вне (праврити) или (бхога) - путь увлечений, любая же другая йога это (неврити) направленность внутрь

В 1992 году в Алмате проходил семинар "Йога экология души - экология Тянь-Шаня"
Кульминацией должен был стать поход из Алматы на Исыкуль по горам.
Собрались творческие люди, колдуны, в общем от хатха до агни.
Разместились на альпинистской базе, пошли в поход и зашли в тупик. Помню прекрасное поле снега обрамлённое заснеженными вершинами куда мы зашли. Все расстроились, а АЙ радовались говоря: Йога зашла в тупик. На столько считали агни отличной от остальных. А сейчас думаю, зря мы тогда радовались вся йога зашла в тупик. В этом агни не оригинальна, а так каждая йога отличается от других, но не может быть лучше одна другой. Деление йог от оболочек духа которым они посвящены, а сказать какая оболочка лучше нельзя. Напоминает детскую сказку как обувь спорила кто важнее, а оказалось каждому своё.

[Кайвасату]

Сообщение от More

Основное отличие агни Йоги от других йог это направленость во вне (праврити) или (бхога) - путь увлечений, любая же другая йога это (неврити) направленность внутрь

Вот только интересно откуда Вы сделали такой вывод По-моему он совсем необоснован...

[абрикос]

Сообщение от Православный

В 1992 году в Алмате проходил семинар "Йога экология души - экология Тянь-Шаня"
Кульминацией должен был стать поход из Алматы на Исыкуль по горам.
Собрались творческие люди, колдуны, в общем от хатха до агни.
Разместились на альпинистской базе, пошли в поход и зашли в тупик. Помню прекрасное поле снега обрамлённое заснеженными вершинами куда мы зашли. Все расстроились, а АЙ радовались говоря: Йога зашла в тупик. На столько считали агни отличной от остальных. А сейчас думаю, зря мы тогда радовались вся йога зашла в тупик. В этом агни не оригинальна, а так каждая йога отличается от других, но не может быть лучше одна другой. Деление йог от оболочек духа которым они посвящены, а сказать какая оболочка лучше нельзя. Напоминает детскую сказку как обувь спорила кто важнее, а оказалось каждому своё.

Мне лично всякие такие коллективные походы туда-сюда напоминают булгаковское "Группа советских партийных работников приехала поклонится могиле Карла Маркса". А то что всех расстроило, а АЙ повеселило - так у наших есть чувство юмора. Только и всего.

Насчет вашего замечания что йога от йоги недалеко ушла, так если глубоко смотреть то по сути это верно, пути к господу разные.Магометане и православные тоже для меня мало чем отличаются. Просто каждому свое.

[Агни-Йог]

Не очень хорошо, отвечать не читая ветку, но в порыве печального вдохновения я вынужден высказаться в том духе, что агнийога, кажется отличается от других йог в основном тем, что ее изучают, а не практикуют.
Для многих йог нужно одно-два занятия для обучения и затем следуют годы практики.
Мы же, кажется, годами изучаем материал, входим в курс, а ветка "практика агни-йоги" помнится была одной из самых сумбурных.

[adonis]

Сообщение от Агни-Йог

......агнийога кажется отличается от других йог в основном тем, что ее изучают, а не практикуют.

Очень частное мнение, скорее всего по себе и о себе. Как Вы хотите на практике увидеть Йогу Мысли?