Сатана агнийогов и Сатана христиан. В чем разница?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Нестор

Есть две линии частных мнений св. отцов в православии. Одно из мнений то, что даже в самом последнем кругу ада Бог поддерживает жизнедеятельность, а мучаются там от противодействия Его любви. "Дай жить, но не учи как это делать", но в конце времен, когда Бог будет во всем и это состояние ада закончится..

Теория всеобщего восстановления была отвергнута христианством вместе с анафемой Оригена, хотя, конечно, поддерживалась многими Отцами Восточной церкви. Ныне же считается "заразой оригенизма".

[Нестор]

Об антиномии геенны точнее и короче тут и тут. Ориген не ответил на вопрос что будет если разумное существо до конца решит сопротивляться любви Бога. Этот ответ можно найти исходя из предпосылки - сейчас в аду еще бесы с сатаной находят повод для радости, но после Второго пришествия этой радости у них не будет.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Теория всеобщего восстановления была отвергнута христианством вместе с анафемой Оригена, хотя, конечно, поддерживалась многими Отцами Восточной церкви. Ныне же считается "заразой оригенизма".

Один из взглядов, за которые был осужден Ориген как раз был взгляд о том, что даже сам Сатана в принципе может измениться и прийти к Богу.

[Нестор]

Сообщение от Кайвасату

Один из взглядов, за которые был осужден Ориген как раз был взгляд о том, что даже сам Сатана в принципе может измениться и прийти к Богу.

Ориген был осужден за то, что считал, что Бог автоматически всех восстановит. А на основании приведенных мною предпосылок можно сделать вывод, что сатана и все падшие сделают, хотя и вынужденный, но все же самостоятельный выбор в пользу Божьей любви.

[Кайвасату]

Сообщение от Нестор

Ориген был осужден за то, что считал, что Бог автоматически всех восстановит.

Ну, про "автоматически" - это видимо имеется в виду общая пралайа и возвращение всего проявленного мира в непроявленное состояние - возвращение к Богу.
Ориген подпадал в этом контексте под следующие анафематизмы:
"Eсли кто говоpит или деpжится мнения, что наказание демонов и нечестивцев - вpеменное и бyдет иметь после некотоpого сpока конец, т. е. что бyдет восстановление (апокатастасис), - анафема." (Юстиниан, 543 г.)
Из 15 анафематизмов 543 года (собоp Mины 543, либо же пpедаваpительное собpание собоpных отцов 553 г. до начала Bселенеского собоpа):
5-й анафематизм отвеpгает пеpеход дyш из ангельских в человеческие и демонские и наобоpот.
12-й: Bсе (в том числе и злые дyхи) соединятся с Логосом, и цаpство Xpиста кончится.
13-й - что нет сyщественного pазличия y тваpей со Xpистом. Bсе сядyт одеснyю Бога во главе со Xpистом, как было и от начала, в пpедсyществовании.
14-й-15-й: апокатастасис