Изображения Учителей

[Кайвасату]

Сообщение от arjunah

Манас, вы просветили нас на предмет девяти Будд, хотя может и сами не заметили

Вот не поверите, письмо писал раньше вашего, но не успел отправить, забавно

[Кайвасату]

Сообщение от arjunah

Манас, вы просветили нас на предмет девяти Будд, хотя может и сами не заметили...

Заметил, заметил

Будда и Кришна - не одно эго.

Конечно. Но хоть Кришна таки Мория?

А написаны как единые с идущим Аватаром. Аватаром или Христом в УХ иногда называют не эго, а состояние, в котором любое эго едино с другим таким же по уровню и людьми воспринимается как то же самое. Там написано что-то вроде того, что все Аватары или Христы звучат на одну ноту и имеют одинаковую вибрацию и раз узнавший одного из них, узнает и другого, так как вибрация одна и та же. Возможно здесь какая-то тайна. Возможно эго сливается сознанием с Кем-то более высшим (Вишну) и становится его Проявлением. И это проявление мы называем Аватаром. Ведь кажется было где-то что Высшая Сущность сама не приходит, а посылает свой Луч или часть своей Сущности, на кого-либо. Таким образом можно сказать может быть, что с одной стороны это эго, а с другой - часть Высшей Сущности.
Поэтому существует такая путаница с М.М. Его называют Аватаром Вишну. Как и любое другое эго под тем же Лучом или Сущностью, назовут Аватаром Вишну, и даже могут сказать, что они все Едины,и на них всех сошел Высший Дух и т.д. Здесь есть нечто большее, чем личная воля и индивидуальность, мне кажется. Поэтому возможно ЕИ была против таких низкоматериальных предположений Безант, но понимала это в другом смысле - как воплощение части Сущности Вишну, Учителя Учителей и т.п. и потому говорила что М.М. с одной стороны Он, а с другой говорила, что и у Него есть Учитель. Я припоминаю что на этот счет было какое-то объяснение в УХ, но не помню где это было.

Я уже давал тут "определения" понятий ЕДИНОЕ ЭГО и ЕДИНЫЙ АВАТАР (ВИШНУ). Оба понятия могут определять сразу всех Учителей, их совокупность. А вот слово, к которому следует присматриваться внимательнее при определении инкарнаций это "индивидуальность", т.к. именно им Е.И. в основном определяет инкарнации одного и того же Учителя.

ЕИ всем писала по сознанию. Это сильно затрудняет выяснение того, что думала она сама. Она ведь писала так, как сможет понять конкретный корреспондент. А все они разные. Даже по дневнику Фоздик видно, насколько разнились слова Рерихов, сказанные кому-либо и о ком-либо от их мнения высказываемого Фоздик и от их собственных мыслей. И потому иногда видна как-будто явная "путаница" в мнениях ЕИ, высказываемых разным людям.

Да, тут надо читать много и долго сравнивать для выяснения того, что она реально имела в виду.

Вот какой отрывок из "Сознаия Буддхи" Ледбитера я хотел бы превести. Там идет описание Буддхиального плана. Сам Ледбитер его не достигал(хоть и утверждал это), но тут он описывает чужой опыт, о довольно интересный. А привел я этот отрывок, потому, что там есть интересные мысли про единение сознания и единство сущностей; это к теме что такое Аватар.

Один ученик, обладавший глубоко любящей природой, развил сильную любовь (поскольку это было для него естественно и совершенно верно) к наставнику, которого назначил ему его Учитель в помощь его предварительной подготовке. Он сделал своей ежедневной практикой формирование сильного мысленного образа этого наставника и изливал на него свою любовь изо всех сил, наполняя при этом своё астральное тело малиновым светом и на время необычайно увеличивая его размеры. Он называл этот процесс "увеличением своей ауры". Он проявил к этому такие замечательные наклонности и польза от этого упражнения была настолько очевидна, что ему предложили совершить в этом направлении дополнительные усилия. Ему порекомендовали, держа перед собой этот образ и посылая свою любовь столь же сильно, как и всегда, попытаться поднять своё сознание на более высокий уровень и объединить его с сознанием своего наставника.

Первая его попытка проделать это была удивительно успешной. Ощущение, которое он описал, было такое, как будто он поднимался сквозь пространство, а небо было как бы крышей, преграждавшей ему путь; однако сила его воли сформировала из неё нечто вроде конуса, который скоро перешёл в трубу, по которой он сам и проносился. Далее он очутился в области ослепительного света, который в то же время был морем блаженства, настолько всеохватывающего, что он не нашёл слов его описать. Это нисколько не было похоже ни на что, что он когда-либо ранее ощущал, оно охватило его, как гигантская рука и моментально пронзило его натуру подобно потоку электричества. Оно было гораздо реальнее любого виденного им когда-либо физического объекта, и в то же время крайне духовно. "Это было так, как если бы Бог взял меня в себя и я чувствовал, как его жизнь течёт сквозь меня" — сказал он.

Ученик постепенно освоился и стал способен исследовать своё положение; тогда он начал осознавать, что его сознание более не ограничено, как было до сих пор, в одной точке, но что он как-то может одновременно присутствовать сразу в каждой точке этого удивительного моря света. Действительно, каким-то необъяснимым способом он сам был этим морем, однако в то же время он по всей видимости был и точкой, плавающей в нём. Нам, слышавшим, как долго он подбирал слова, чтобы высказать это, показалось, что он имел в виду то, что так хорошо выразила мадам Блаватская: "его центр везде и его периферия — нигде".

Дальнейшее осознание открыло ему, что его попытка стать единым с сознанием своего наставника оказалась успешной. Он обнаружил, что полностью понимает и разделяет каждое его ощущение и имеет гораздо более широкий и возвышенный взгляд на жизнь, чем когда-либо ранее. Вещью, поразившей его необычайно, был его собственный образ — как он виделся глазами наставника. Это наполнило его ощущением недостойности и в то же время решимости, как он причудливо это выразил: "Я ощутил, что люблю себя через его сильную любовь, и знал, что я могу и должен сделать себя достойным её".

Глубина преданности и почтения, которую он испытал, была такой, какой он никогда ранее не достигал; он знал, что становясь единым со своим земным наставником, он входит в храм своего истинного Учителя, с которым, в свою очередь, един его земной наставник, и он смутно почувствовал себя в соприкосновении с сознанием, величина которого непознаваема. Но здесь силы изменили ему, ему казалось, что он соскальзывает вниз, в свою трубу, после чего он открыл глаза уже на физическом плане.

Будучи спрошен относительно этого трансцендентального опыта, я предпринял собственное кратковременное исследование, которое убедило меня, что это несомненно было вхождение в буддхический мир, причём не трудоёмким продвижением через разные стадии ментального, но прямым путём по лучу отражения с высшего подплана астрального на низший подплан мира интуиции. Я поинтересовался насчёт физических эффектов и нашёл, что таковых совершенно не обнаружилось — ученик просто излучал здоровье. Тогда я порекомендовал ему повторить попытку, причём он должен был, сохраняя крайнее почтение, постараться, если удастся, подняться ещё выше, в другое, более величественное сознание, поскольку я увидел, что здесь имеет место случай такого сочетания золотой любви и железной воли, какое весьма редко встречается на нашей "печальной звезде". Я знал также, что столь бескорыстная любовь и воля, не знающая препятствий, могут доставить своего обладателя прямо к ногам самого Бога.

Ученик повторил свой опыт и успех снова превзошёл все ожидания. Он смог войти в это более широкое сознание, стремясь вперёд и вперёд, выплывая при этом как бы в огромное озеро. Большинство из того, что он мог вынести оттуда, он не мог понять — обрывки несказанного великолепия, фрагменты концепций настолько ярких и всеобъемлющих, что простой человеческий ум не может их охватить в их всеобщности. Тем не менее он получил новое представление о том, какими должны быть любовь и преданность — идеал, к которому можно стремиться всю оставшуюся жизнь.

День за днём повторял он свои усилия (мы нашли, что раз в день было разумным пределом); дальше и дальше проникал он в это великое озеро любви и всё же не находил ему конца. Но постепенно он начал сознавать присутствие за этим чего-то большего; каким-то образом он знал, что это неописуемое великолепие было проникнуто чем-то, имеющим более тонкую природу, непостижимо сияющую, и попытался подняться туда. Добившись в этом успеха, он по свойствам этого сознания понял, что это сознание самого Мирового Учителя. Ученик, становясь единым со своим земным наставником, неизбежно подсоединил себя к сознанию его собственного учителя, поскольку их сознания уже были объединены; а дальнейшим чудесным опытом он лишь подтвердил существование тесного союза, который существует между этим учителем и Бодхисаттвой, который, в свою очередь, его обучал. В это безбрежное море любви и сострадания ученик погружается теперь в своей медитации ежедневно, и это придаёт ему силы и даёт такой подъём, который только можно представить, но всё же он не может достигнуть его пределов, поскольку никто из смертных не может измерить глубину такого океана.

Стараясь всё глубже проникнуть в это новое и удивительное царство, столь неожиданно открывшееся перед ним, в один прекрасный день он преуспел в достижении дальнейшего этапа развития — столь более глубокого чувства и блаженства, что ему казалось, что это настолько выше его первого прикосновения к миру буддхи, насколько оно, в свою очередь, было выше его прежних астральных опытов. Он заметил: "Если бы я не знал, что это для меня пока что невозможно, я сказал бы, что это, должно быть, нирвана".

На самом деле это был лишь следующий подплан буддхического — второй снизу и шестой сверху; однако впечатление ученика замечательно не только тем, что показывает, как расширяется сознание по мере того, как мы поднимаемся, но и тем, что скорость расширения быстро увеличивается. Прогресс не просто ускоряется, но и ускорение его растёт в геометрической прогрессии. Теперь ученик достигает этого более высокого подплана ежедневно в качестве своей обычной практики и работает там энергично и упорно в надежде на дальнейшее продвижение; а на то, какую уравновешенность и уверенность это вносит в его повседневную физическую жизнь, удивительно и приятно смотреть.

Ещё одно наблюдаемое им явление, в дополнение к вышесказанному, состоит в том, что блаженство этого высокого плана теперь присутствует и после медитации, всё больше и больше становясь частью его жизни. Сначала это проявляло себя примерно в течение 20 минут после каждой медитации, далее достигло часа, потом двух, и он уверенно надеется, что со временем это станет постоянным ощущением — частью его самого. Примечательной чертой этой чудесной ежедневной экзальтации является то, что за ней не следует даже малейшей реакции или депрессии, но напротив, ощущается усиливающееся сияние, подобное свету солнечных лучей.

Постепенно осваиваясь, как действовать в этом высшем и значительно более великолепном мире, ученик начал осматриваться и скоро смог отождествляться со многими другими, не столь возвышенными сознаниями. Он нашел, что они были подобны точкам, существующим внутри его расширенного я, и обнаружил, что фокусируя сознание в одной из них, он может сразу осознавать высшие качества и духовные устремления личностей, этими точками представленных. Стремясь к более полному сопереживанию с теми, кого он знал и любил, он заметил, что эти точки были также, как он выразился, и отверстиями, через которые он мог проникать вниз, в их низшие тела — таким образом он мог войти в соприкосновение с теми аспектами их жизни и характера, которые не могли найти выражения на плане буддхи. Это дало ему возможность ощутить переживания, свойственные их характеру и понять их слабости, что воистину примечательно и, вероятно, не может быть достигнуто другим путём — это весьма ценное качество, которое пригодится ученику для будущей работы.

Удивительное единство, свойственное этому миру интуиции, проявляло себя ученику самым неожиданным образом. Однажды, держа в руке небольшой предмет, часть которого была белой, и который он считал особенно красивым, он впал в нечто вроде экстаза, вызыванного восхищением его изящной формой и гармоничной окраской. И когда он глядел на этот предмет, прямо сквозь него, он увидел, как перед ним разворачивается пейзаж, точно предмет этот стал крохотным окном, или, скажем, кристаллом. Этот пейзаж ему был хорошо знаком и нравился ему, но не было никакой очевидной причины тому, почему маленький предмет дал ему видение этого пейзажа. Любопытная особенность состояла в том, что белая часть предмета представляла в этой картине небо. Будучи под впечатлением от этого совершенно неожиданного явления, он попытался предпринять опыт по подъёму сознания, в то же время любуясь красотой вида. Он почувствовал, будто проходит сквозь какую-то сопротивляющуюся среду на более высокий план, и обнаружил, что вид перед ним изменился на незнакомый ему, но ещё более прекрасный, чем тот, который был ему так хорошо знаком. Нагромождения белых облаков стали высящейся громадой покрытой снегом горы, длинный склон которой спускался к морю такого богатого цвета, какого он ещё не видел в этом воплощении. Скалистые бухты, здания, растительность — всё это было ему незнакомо, хотя хорошо знакомо мне, и после несколько более тщательных расспросов я убедился, что он видел именно ту сцену, что я и подозревал — реальный физический пейзаж, но удалённый на многие тысячи миль от того места, где он сидел и рассматривал его. Поскольку я часто думаю об этом почитаемом месте, но точно не думал о нём в тот момент, то увиденное учеником могло быть моей мыслеформой. Я полагаю, что до этого момента всё случившееся может быть объяснено очень просто — эмоции ученика были возбуждены от восхищения, и именно эти повышенные вибрации и запустили в действие его астральные чувства, что позволило ему увидеть пейзаж, невидимый физически, но находящийся вполне в пределах досягаемости астральных чувств. Предпринятое им усилие продвигаться дальше временно открыло ментальное восприятие, и им-то он и смог увидеть мою мыслеформу — если этот второй вид действительно был таковой.

Однако, ученик не довольствовался достигнутым — он повторил свои усилия, чтобы подняться ещё выше, или, как он выразился, проникнуть ещё глубже в истинный смысл всего этого. И снова он испытал прорыв в более возвышенное и утончённое состояние материи, и на этот раз вознаграждением его усилий стала вовсе не земная сцена. Прежний фон картины раскрылся в безграничную вселенную, полную масс великолепного цвета и пульсирующую жизнью, а покрытая снегом гора стала огромным белым престолом, превосходящим любую гору, и скрытым ослепительным золотым сиянием. Странный факт, связанный с этим видением, состоит в том, что ученик, переживший этот опыт, был совершенно незнаком с христианским Писанием, и не знал о каких-либо текстах, где бы описывалось что-то подобное. Я спросил его, может ли он по своей воле повторить это переживание; он сказал, что не знает, но позже повторил эксперимент, и ему снова удалось в том же порядке пройти через описанные стадии. При этом он сообщил дополнительные подробности незнакомого пейзажа, что убедило меня, что это было действительным повторением опыта, а не просто игрой памяти. Поражённый ясновидец также прошептал, что среди сияния ему однажды даже удалось увидеть очертания могучей фигуры, сидевшей на престоле. Вы можете сказать, что это тоже было мыслеформой, построенной каким-нибудь христианином с живым воображением. Может быть, это и так, но когда через несколько дней мне представилась возможность спросить одного из Мудрых о смысле, который можно придать этому видению, он ответил:

"Разве ты не видишь, что раз есть лишь одна Любовь, то есть и лишь одна Красота? Всё, что есть прекрасного на любом плане, таково из-за неё. И если продвинуться достаточно глубоко, связь всего прекрасного с ней будет очевидна. Вся красота от Бога, как и вся любовь, и через эти его качества чистый сердцем всегда его достигнет."

Изучающим следует взвесить эти слова и проследить заключённую в них идею. Вся красота, будь она в форме или цвете, в природе или в облике человека, в шедеврах искусства или самом скромном предмете домашнего обихода — лишь выражение Единой Красоты, и потому даже в самой малой вещи, которая прекрасна, содержится вся красота, и через неё вся она может быть осознана, и достигнут Тот, кто сам и есть красота. Чтобы понять это вполне, требуется то самое буддхическое сознание, при помощи которого и пришёл к осознанию наш ученик, но даже на более низких уровнях идея эта может быть полезной и плодотворной.

[Кайвасату]

Кстати, давайте заодно посчитаем Аватаров Вишну.
Если Учителей было 7, а аватаров 9, то некоторым пришлось воплощаться несколько раз. И думается мне, что этим занимался глава шамбалы(уж какой не знаю).
Итак, нам известны несколько Аватаров: Дионисий, Озирис, Кришна,Будда, небесный Мудрец и десятый Аватар - Калки Аватар (Майтрейа, Христос- как он назван в цитате). Ещё можно добавить Иисуса - девятого аватара, если он не есть этот "небесный Мудрец"(интересно кстати, кто он). Кто ещё добавит остальных?
Какие кстати из названных Аватаров Вишну какие по счету?

ps кстати, рождение от женщины без греха, это, по-моему, без полового акта, как в принципе когда-то и было (только вроде и без женщины вообще).

pps А вообще надо бы разобраться со "вторым пришествием". Библия говорит, что будет второе пришествие Христа. Библия врет? Переводчики ошиблись? Думаю, что в том, что Майтрейа (Мория) есть грядущий Христос сомнений нет (целый ряд приведенных цитат прямо об этом говорит). Но тогда как быть со вторым пришествием, если Христос Иисуса был не Майтрейа Какое же оно тогда второе?
Или тут заморочка с тем, что тут подразумевается второе пришествие Единого Эго(что это, мы уже разобрались). Но, как мы выяснили - будд уже 9 было. Что же тогда второе пришествие?

[Слович]

Сообщение от MANAS

Думаю, что в том, что Майтрейа (Мория) есть грядущий Христос сомнений нет (целый ряд приведенных цитат прямо об этом говорит).

Мория, как и все Учителя уже являются Христами, ибо бессмертны, имеют сознательную жизнь на плане Христа (Буддхи).

[Кайвасату]

Сообщение от Вячеслав_

Мория, как и все Учителя уже являются Христами, ибо бессмертны, имеют сознательную жизнь на плане Христа (Буддхи).

Это понято, м об этом уже упоминалось. Тут я говорю конкретно про одну индивидуальность.

[arjunah]

немного не в тему,
настоящий Владыка Шамбалы - один. М.М. это или нет - не знаю. Но на внешнем уровне происходит "ротация кадров" - формальные Владыки меняются. зачем это делается - уж не знаю. М.М. в "нормальном виде" - это "Учитель Блаватской" или ЕИ, а вот что на самом деле и чего Он воплощение... дело запутанное. и Он верно правильно сказал: "никому не суждено узнать". Так может не стоит голову ломать? Не все небесное умещается в земное, а что и умещается - и то с искажениями.

Я бы оставил эти разговоры составителям справочников. Кто знает, возможно мы рассуждаем о вопросах, о природе которых не имеем предствления.

[Кайвасату]

Сообщение от arjunah

Я бы оставил эти разговоры составителям справочников. Кто знает, возможно мы рассуждаем о вопросах, о природе которых не имеем предствления.

Арджуна, а я на Вас надеелся
В крайнем случае, думал, что у возницы спросите

[arjunah]

Манас,
а ключи от квартиры где деньги лежат?

[Слович]

Прошу пояснить цитату из Учения Храма.

"

Храм Человечества" - одна из таких организаций, основанная по указанию Учителей (один из Них - Учитель Илларион) и получающая Их наставления. Четверо из Семи больше не воплощаются на физическом плане, но они сотрудничают во благо человечества с Теми, Кто пребывает в физическом теле. Руководителем группы Семи Учителей является Учитель С., одно из воплощений Которого - Иисус из Назарета.

[arjunah]

хм..............
а чего ее пояснять?
Учитель С. это Серапис.....
очень интересна.....я цитата......

[Слович]

Сообщение от arjunah

хм..............
а чего ее пояснять?
Учитель С. это Серапис.....
очень интересна.....я цитата......

Я тоже понял как Учителя Сераписа. Но почему во главе Учителей? Мория же был. А Иисус из Назарета, это кто?

[arjunah]

да все же правильно.
Серапис - это Платон. предыдущий В. Ш. Учение Храма давалось до Агни-Йоги. и он был назван В.Ш. тут они с ЕИ сходятся на 100%.

а что до того, был ли он Христом, то тут можно либо верить, либо не верить, так как проверить нет никакой возможности...

[Слович]

Сообщение от arjunah

да все же правильно.
Серапис - это Платон. предыдущий В. Ш. Учение Храма давалось до Агни-Йоги. и он был назван В.Ш. тут они с ЕИ сходятся на 100%.

а что до того, был ли он Христом, то тут можно либо верить, либо не верить, так как проверить нет никакой возможности...

Вспомнил одну мысль, правда не помню откуда. Существуют воплощения под лучом. То есть если личность чиста в жизни, то она может жить под лучом Иерарха, т.е. проявляясь на физическом плане как Высшая Сущность. Причем Высшая Сущность может в это же время быть и другими личностями одновременно. Тогда с точки зрения физического мира какой ответ будет на вопрос - чья индивидуальность в данном воплощении?

Быть может отсюда все наши недопонимания этих вопросов?

[Слович]

Воистиу, пути господни неисповедимы. Читал сегодня "Письма Махатм"
и ...

"Когда наш великий Будда, Покровитель всех Адептов, преобразователь и учредитель законов оккультной системы, достиг сначала Нирваны на Земле, он стал "Планетным Духом". Его Дух в одно и то же время мог носится в полном сознании в межзвездном пространстве и находится по желанию в его собственном физическом теле. Ибо божественное Я получило совершенное освобождение от материи настолько, что оно могло по желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его в человеческой оболочке днями, неделями, иногда годами, ни в каком смысле не повреждая этой заменой ни жизненного принципа, ни физического ума своего тела."

[Кайвасату]

Цитата действительно интересная. И других Учителей на С. кроме Сераписа вроде не слышал. Но вот про С. и Иисуса... не знаю... Как тогда быть с письмом Рерих, где она перечисляет Учителей, и Иисус идет отдельно от предыдущего Вл.Ш.

"Конечно, все древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких Школ можно было встретить великие воплощения серии Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так Орфей, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.); Иисус; Готама Будда; Платон, Он же Конфуций (предыдущий Вл. Ш.); Пифагор (Уч. К.Х.); Ямбликус, он же Яков Беме (Учитель Илларион); Лао Цзы, или Сен-Жермен (Уч. Раккоци) и другие были этими великими Воплощениями. Так продвижением сознания человечества на протяжении всей эволюции нашей Земли мы обязаны во всех расах и народностях на которые каждого нового сдвига сознания, каждого нового поворота в истории" (Письмо от 18.11.35)

[Le]

Николай Атаманено писал:

М.М. это Архангел Михаил и Санат Кумара.

Николай, из чего следует, что Архангел Михаил и М.М. одна и та же сущность ?

[Николай А.]

Сообщение от uzhas

Николай, из чего следует, что Архангел Михаил и М.М. одна и та же сущность ?

Это следует из переписки Елены Ивановны.
По вашему вопросу немного собрал необходимых выдержек из писем.
Проявите немножко внимательности и интуиции и вы сами это увидете.

Много черных лож раскинуто сейчас по всему Миру, и может ли быть иначе, когда мы переживаем, находимся в самом центре Великой Битвы, предуказанной всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов, и приближаемся к конечному столкновению Воинств Светлых Сил под Водительством Архангела Михаила с Князем Мира сего, ко дню Великого Суда Божьего, когда вся армия Гога (то есть антихриста, или безбожников) должна быть истреблена. И конечно, все исчадие Ада воплотилось сейчас на поверхности Земли. Но непреложен закон Света, и тьма будет побеждена.
/Письма Е.И.Рерих, том 2, Е.И.Рерих - А.И.Клизовскому
11 августа 1934 г./

Истинно, положение трагичное, но знаю, что оно как-то разрешится.
Так, Родные, храните огонь сердца. Будем вместе ближе близкого. Ведь есть радость в том, чтобы страдать и бороться за Высшее. А сколько счастья при Победе! Так, помните, что Завет неизменен, все сужденное исполнится. Этот год выявит неслыханные столкновения самости. Истинно, год личной борьбы Архангела Михаила с Сатаною. Год, давно предуказанный, год, столь ожидаемый. Неужели можем убояться? Нет, родные, знаю, что Вы выдержите самый ярый бой.
/Е.И.Рерих, Письма в Америку, том 1, 2.I.36/

Моя Модрочка поднимет Знамя Архангела Михаила, и многие пути откроются перед нею. Наступила Эра Женщины, и женщина должна поднять мышление человечества на следующую ступень.
/Е.И.Рерих, Письма в Америку, том 1, 4.X.35/

Прочла о Вашем Братстве Архангела Варахиила, о почитании Вами Владыки М., но не могу уяснить себе Иерархическое построение Вашего Братства. Кто же у Вас Иерарх? Архангел ли Варахиил, как Вы называете Ректора Венеры, или же Владыка М.? Ведь Владыка планеты Венеры водительствует своей планетой и не входит непосредственно в дела нашей планеты, сотрудничая лишь космически на высших планах с Владыками прочих планет нашей Солнечной системы. Тогда как Владыка М., Владыка Шамбалы, сейчас именно Водитель и Правитель нашей планеты. Потому, зная Закон Иерархии и Закон Кармы, я не могу понять Вашего построения. На жизненном примере это было бы равносильно тому, что подданный русского царя почитал бы своим монархом короля английского.
Письма Е.И.Рерих, том 2,
Е.И.Рерих - М.Л. Никитину
12 сентября 1934 г

Также хочу напомнить Вам, что все Архангелы и Ангелы должны были пройти через человеческую эволюцию, и Архангел Варахаил, или Уриэль, был и есть ЧЕЛОВЕК. Так же как и Архангел Михаил, занимая свое место среди высших Архангельских чинов, мог ходить по нашей грешной Земле, неся ей спасение. Если бы не эти величайшие Духи, давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего земного физического человечества и продолжавшие двигать эволюцию сознания на всем протяжении этого труднейшего и самого длительного процесса, то человечество земное и посейчас не вышло бы из состояния пещерных жителей. Именно Великие Архангелы и есть те Семь Кумар, и среди них Наивысший, о которых говорится в Восточных Писаниях и в "Тайной Доктрине", пришедшие с Высших Миров и принесшие величайшую жертву тем, что именно Они воплощались как великие Основатели Религий и Царств, Философий и т.д. на всех поворотных пунктах истории планеты, чтобы помочь и ускорить эволюцию человечества. Именно Архангел Михаил - Один из Них - сейчас на страже судьбы нашей планеты. Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего (о том свидетельствует и Библия). Прислушайтесь к Вашей интуиции. Вот почему я изумилась избранию Патроном Высокого Духа, но имеющего лишь косвенное отношение к нашей планете. Гораздо ближе было бы - и по времени, и по существу - избрать Покровителем Архистратига Михаила. Но, конечно, это лишь мои соображения, и каждый волен избирать своим Патроном любого Небожителя; лишь бы не двоился в сознании своем.

Письма Е.И.Рерих, том 2, Е.И.Рерих - В.А.Дукшта-Дукшинской
12 декабря 1934 г.

Так, Ваше соображение об Архангеле Михаиле правильно, но оставьте это до времени для себя. "Молчание - золото" есть великая истина.

Письма Е.И.Рерих, том 3, Е.И.Рерих - А.И.Клизовскому
21 мая 1935 г.

Так, Володя, пусть сородичи воскреснут духом и некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешенные соберутся под Знаменем Преподобного Сергия , от Бога Данного Воеводы Земли Русской. Только в этом спасение, так пророчествую и так утверждаю! Все провидения, данные мне, исполнились и исполнятся в точности. Вот почему говорю: Грозный Час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.
Володя, прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее, усмотрите Руку Водящую. Примем участие в Великом Суждением Воскресении Духа. Ведь Великое Ручательство дано за Победу Света над тьмою. Год великого сражения Архангела Михаила со Змием наступает. Пусть все воины Света объединятся под указанным Знаменем. Великое Ручательство дано за победу.
... Пора одуматься, ведь стоим на краю пропасти! И только Чудесное Знамя может пронести и поставить в преддверии к Чертогу Небывалому. Не отвернемся от Сужденного! Примем Идущую к нам Благодать! Отче Сергие, Дивный, с Тобою идем, с Тобою победим!
Письма Е.И.Рерих, том 3, Е.И.Рерих - В.К.Рериху
6 июня 1935 г.

Теперь Ваши вопросы. Прежде всего, советовала бы Вам вычеркнуть в книге Ледбитера "Путь и Учителя" все, что написано самим автором. Его глава XIII, к которой принадлежит прилагаемая Вами Диаграмма, есть сплошная галиматья. Не забудьте, что он назван "вреднейшим".
Как я уже писала Вам, Владыка М., Дающий Учение, есть Великий Учитель Учителей в Гималайской Твердыне. Титул этот уже сам говорит за себя и указывает на высочайшее Посвящение. Конечно, Владыка М. является аспектом Первого Логоса и вмещает все Его Лучи. Именно Он есть Владыка Мира и Ману нашего человечества. Но нелепо делить духовный план, называемый планом Посвящения Будды, и ставить под вторым Аспектом Логоса Посвящение Будды (Буддха означает Озарение), а под первым Аспектом - Посвящение Пратиэка Буддха, которое является лишь одной из степеней Озарения этого духовного плана, и притом не наивысшей. Также нужно понимать, что Все Великие Учителя, Махатмы или Белые Братья были на всем протяжении своих жизней Бодхисаттвами (Бодхи означает "знание" и Саттва - "сущность"). Маха-Коган, или Великий Владыка, - титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются по очереди Великими Братьями в соответствии с Их индивидуальными заданиями. Помеченные Ледбитером Семь Коганов отвечают Семи Кумарам "Тайной Доктрины", причем эзотерически их восемь. Среди перечисленных имен тоже неточности. Так, я не вижу Владыку Готаму Будду. Также там включен Великий Венецианец как самостоятельная Индивидуальность или Эго, тогда как это есть одно из воплощений Владыки М., или Владыки Майтрейи. Потому не следует представлять себе, что эти Великие Махатмы принадлежат лишь к шестому Посвящению - это было бы большим заблуждением. Истинно, среди этих Кумар находится как Наивысший, так и Высшие Духи, пришедшие с Высших планет на нашу Землю для ускорения развития ее человечества. Именно все эти Семь Кумар и были Владыками Пламени, одарившими человечество Разумом. Потому не будем разбирать Их ранги, но примем Владыку М. как Великого Учителя Учителей. Кажется, я не писала Вам, что и воплощение Великого Кришны, автора "Песни Господней", или "Бхагавад Гиты", также и Гермеса и Зороастра нужно включить в цикл воплощений Великого Владыки М. Истинно, Он - Мессия всех народов!
...
Во главе Сынов Света стоял Архангел Михаил , и противником Его в стане Тьмы явился Люцифер, бывший однажды в числе великих Кумар, пришедших с Высших планет и одаривших светом разума еще лишенных его жалких землян. Прочтите в связи с этим вопросом "Легенду о Люцифере" в "Криптограммах Востока", и многое что станет ясным. Эта книга тоже принадлежит к серии книг Учения, но по некоторым причинам пришлось издать ее под псевдонимом. Легенда эта заключает в себе великую истину. Так, Хозяин Земли борется сейчас за самое существование свое. Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре. И снова Архангел Михаил со Светлым Воинством сражается против Люцифера. Конечно, победа всегда за Светлыми Силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны. Вот почему так важны оплоты Света, чтобы в грядущие грозные моменты можно было бы собрать тружеников Света в безопасные места. Конечно, решительный момент хоть и за плечами, но все же многие дети успеют состариться. Так, судьба Мира в руках человечества. Если произойдет воскресение духа, если сознание освободится от призраков прошлого и устремится к построению Нового Мира на основе нового понимания Сотрудничества и Знания, то планета может уцелеть.
Письма Е.И.Рерих, том 3, Е.И.Рерих - Н.П.Серафининой
16 июля 1935 г.

Разве Вы не знали, что 35-й год изобиловал лунными и солнечными затмениями? Так, на вторую половину июня и начало июля пали три затмения, и последнее, солнечное, будет в декабре, кажется, на Рождество. Затмения всегда приносят космические пертурбации и всякие безумия в мире. Потому и я чувствовала себя весь этот год прескверно, хотя к этому были и другие весьма веские причины. Происходит выявление истинных ликов на всем пространстве. Некоторые выявляют себя после 14 лет самого тесного сотрудничества. Конечно, зная оккультные законы, по которым при касании к Учению и Ауре Владыки вся наша внутренняя сущность выявляется наружу, также понимая всю опасность заразы одержания, особенно в случае прирожденного медиумизма, мы не так уж поражаемся, но все же скорбь велика видеть, как под темной рукой одержателя цветок духа вянет и страшное предательство вползает в самое сердце светлого построения. Но и это переживем. Ибо с нами - Великое Ручательство всей Твердыни Света и Непобедимый Щит Владыки М. Так и дойдем до Сужденного. Год 36-й во всех пророчествах отмечался, как год личной борьбы Владыки с врагом, или битвы Архангела Михаила с драконом.
Письма Е.И.Рерих, том 3, Е.И.Рерих - А.И.Клизовскому
1 октября 1935 г.

Конечно, невозможно доверять бумаге, но неслыханно напряжена вся атмосфера вокруг Земли, и 1936 год давно указан как год личной битвы Архангела Михаила со змием. Битва эта ужасна! Именно, в нее вовлечены все сферы. Основы великих событий - в перемене пространственных лучей, в сближении миров, в обновлении сознания, которое даст новое отношение к жизни. Но решительный час - быть или не быть нашей планете - не так еще близок. Многие дети успеют достичь зрелого возраста. Конечно, частичные катастрофы могут быть и раньше, но Север в этом отношении счастливее. Так, сурово и напряженно, но радостно прожить этот год на Земле для мудрых.
Письма Е.И.Рерих, том 4, Е.И.Рерих - Н.П.Рудниковой
3 февраля 1936 г.

Теперь об Армагеддоне. Вы правы, что Армагеддон есть символ последней решающей Битвы между Светом и Тьмою. Битва Михаила Архангела с Драконом тьмы. Но не следует полагать, что она может быть закончена скоро. Битва будет продолжаться на протяжении многих лет, но ярость ее не будет одинаковой в разных частях планеты. Там, где дух человеческий скорее проснется к водительству Духа, там и начнется великое строительство. С каждым годом воздействия Сил Света будут усиливаться, но нужно, чтобы дух человеческий сумел принять посылаемые дары. Самые великие возможности стучатся к человечеству, но выбор всегда свободен. Истинно, грядущее время явит величайшее испытание всему человечеству.
Карл Иванович запрашивал меня об Армагеддоне, и я сообщила ему, что нашла о значении этого термина. Слово "Армагеддон" есть греческий эквивалент еврейского слова "Хар-Мегиддо" (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначили конечную великую Битву между Силами Света и Тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как "Великий День Суда Божьего". Много о ней сказано в Апокалипсисе, там же в главе 16 и в стихе 16 упоминается это наименование. Также и сроки этой битвы и начало Новой Эпохи, или Цикла, можно найти в точнейших вычислениях Египетских и Индусских. Названа эта битва символически, именно в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты под водительством Систры были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей. По всем Писаниям сейчас наступают сроки окончательного уничтожения армии Гог (то есть армии антихриста, или безбожных) на горах Израиля. Причем "Израиль" не означает непременно "еврей", но буквальный перевод этого слова - "избранный". Потому и горы Израиля могут быть иными горами. Так же как Новый Иерусалим не означает непременно Иерусалим в Палестине. Сокровенный язык всегда пользовался символами. Имеется Иерусалим Небесный - Обитель Светлой Иерархии и Иерусалим Земной, и быть ему на том месте, которое на протяжении всех земных катаклизм оставалось нетронутым.
Письма Е.И.Рерих, том 4, Е.И.Рерих - Ф.А.Буцену
30 марта 1936 г.

10. Тайна "Книги Жизней" Высочайших Духов хранится сокровенно.
Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: "Нет Бога или богов, которые не были людьми". Если Вы читали "Тайную Доктрину", то знаете, что Великие Духи, пришедшие с Высших планет и называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т.д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ неплох, и, конечно, лучи, исходящие из центров оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же Высочайшие Духи будут нуждаться в них? Так, еще одно разочарование - у Ангелов нет крыльев! Но, право, лучи прекраснее животных отличий!
Итак, Ангелы Хранители, или Великое Братство, эти Держатели нашей планеты были высокими Духами на других мирах и богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию ее человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты.
...
Проходит год самый тяжкий, давно указанный как год Битвы Архангела Михаила со Змием. Грозный Армагеддон происходит на планах видимом и невидимом. Против дел Владыки и нас особо свирепо ополчились силы тьмы, но мы не унываем и торжественно принимаем эту битву, ибо знаем, за Кого и за Что сражаемся. Ведь и недомогания мои тоже связаны с неслыханным нагнетением на двух планах.
Письма Е.И.Рерих, том 4, Е.И.Рерих - В.А.Дукшта-Дукшинской
24 мая 1936 г.

Из всех семи великих подразделений Дхиан-Коганов или Дэв нет другого, имеющего большего касания до человечества, нежели Кумары. Неосторожны христианские теологи, унизившие их до Падших Ангелов, и ныне называя их Сатаною и Демонами; ибо среди этих небесных обитателей, «отказавшихся творить», одно из наиболее выдающихся мест должно быть предоставлено Архангелу Михаилу, величайшему Покровителю западных и восточных церквей под его двойным именем Св. Михаила и его предполагаемого подобия на Земле, Св. Георгия, побеждающего Дракона.
ТД, том 1

[Слович]

Для Вас, Manas пища для духа, вы по-моему развивали подобную мысль:

УЧИТЕЛЬ ДУХА
Иисус, воплощение Христа (независимо от того, считаете ли вы Его совершенным человеком или олицетворением Аватаров всех эпох), озаряет и наполняет радостью каждый темный уголок человеческой души, подобно самой яркой звезде на небе. Он явил пример совершенного человека, прожившего безупречную жизнь и достойно принявшего смерть, исполнив в совершенстве свой долг. Воистину, высочайший идеал, пример совершенства. Падение человечества повлекло за собой забвение совершенного образа. Многие его черты были явлены в Спасителях прошлых веков, но в их жизни были ошибки. В жизни Иисуса не было ни одной. Человечеству необходим Учитель Духа, Который подчинил материю, но совершенному Учителю сложно воплотиться на Земле вследствие ограничений законов, которые управляют проявлением духовной субстанции. С самого начала нашей манвантары был ряд воплощений Иисуса, Он действительно рожден первым среди многих Братьев. История народов и религий наполнена проявлениями этой единой Индивидуальности. Люди часто считают Иисуса вымышленным лицом и верят в реальное существование другого Наставника, который в действительности является лишь меньшим воплощением той же самой Индивидуальности. Он - направляющий Дух, Сын, Учитель, Хранитель Врат для людей этой манвантары. Но это не означает, что человечество должно пасть ниц и поклоняться Ему, ибо в каждом есть бессмертная частица, благодаря которой стал совершенным Он и многие другие; она поможет обрести совершенство каждому страннику на пути. Возможность совершенствования существует для всех - помогите людям понять это.

[Кайвасату]

Сообщение от Вячеслав_

Для Вас, Manas пища для духа, вы по-моему развивали подобную мысль:

Спасибо, интересная цитата. Она из УХ?
Не могли бы Вы так же поделиться выводами из неё, т.к. у меня что-то это получается с трудом (может день такой ) Не совсем понятно, что имеется в в иду под рожден первым, если мы знаем, что Иисус - девятый Аватар Вишну. т.к. девятое явление Единого Эго. Может тут загвоздка в слове "рожден"? Может до него являния происходили не через рождение? Как там с Буддой было?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от MANAS

Не могли бы Вы так же поделиться выводами из неё, т.к. у меня что-то это получается с трудом (может день такой ) Не совсем понятно, что имеется в в иду под рожден первым, если мы знаем, что Иисус - девятый Аватар Вишну. т.к. девятое явление Единого Эго. Может тут загвоздка в слове "рожден"? Может до него являния происходили не через рождение? Как там с Буддой было?

Пр-моему, речь идет об М.