Мышление

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Dar

мне встречалось такое в АЙ.. точно не помню, но имелось в виду
достижение такого состояния когда знания можно получать напрямую
из пространства без размышлений, раздумий, вопросов и т.д.
(по моему что-то про Архата...)

Так и есть - мы, в общем-то, об этом и говорим.
Только в результатом такого познания все равно будет мысль. И если мы под мышлением понимаем процесс созидания мыслей, то такое познавание безусловно будет мышлением - в высшем его выражении.

[Dar]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так и есть - мы, в общем-то, об этом и говорим.
Только в результатом такого познания все равно будет мысль. И если мы под мышлением понимаем процесс созидания мыслей, то такое познавание безусловно будет мышлением - в высшем его выражении.

а это откуда?

Мысль - это искра (элементал), облаченный в ментальную материю. Сердце, как огненный центр, может порождать подобных существ.

из ТД?..
мысль облаченная в ментальную материю..
любопытно..

идея это мысль?..

например огненный мир как мир идей откуда они спускаясь в тонкий мир
формируются в мысли..
мысль оформленная в слова это еще более грубая стадия мысли..

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Dar

мысль облаченная в ментальную материю..
любопытно...

Не "мысль" - "искра". Каждое живое существо имеет в основе своей искру жизни.

Беспредельность ч.2, 426 ...Искра, зажигающая творчество, заложена в самом зерне духа. Основа космического творчества утверждена на этом принципе.

А мысль, как мы знаем - это живое существо.

[Kim K.]

В Буддизме, где мыслительный процесс разработан и описан до мелочей, выделяют 2 типа мыслей -- витакка и викарра. Принимая во внимание, что Ум в Б. вмещает всю рассудочную деятельность -- от самых убогих рефлексий до самых высоких мысленных построений, я вывел для себя предположение о том, что витакка, возникающая мгновенно и содержащая в себе большой объем информации (и после, разворачивающаяся в рассудочную викарру) есть именно отражение Буддхи-процесса.
Врядли можно говорить, что человек способен воспринимать озарение без ментального проводника, но качество мысли отразившей знания Буддхи и качество мысли, отразившей иные ментальные процессы будет различаться кардинально.
Если в качестве примера использовать все то же яблоко, то взяв его в руку, человек "отразит" в своем уме все известные ему качества этого яблока -- вес, шероховатость, плотность, температуру... После, разворачивая это отражение в срезе того или иного качества, он может подумать: "Яблоко теплое" или "Яблоко гладкое", но описывать он будет уже полученную единым блоком информацию. Так, зеркало отражает все, что находится с другой стороны под углом, равным углу падения взгляда, но человек не может описать все сразу.
Подобный процесс отражения большого массива информации видится мне витаккой, т.е. "огненной мыслью", процесс же описания, раздумия, размышления над отраженным -- викаррой, "рассудочной мыслью". Но и то и другое мысль, хотя витакка много ближе по свойствам к процеесу Буддхи, являясь его первым и наиболее полным отражением.

Все описанное -- мое личное понимание терминов "витакка" и "викарра", во многих источниках я встречал другое описание; просто наблюдения за деятельностью моего личного ума, дали имнно такие результаты.