Устремление к Высшему Образу даст равновесие духу

[Wetlan]

Сообщение от Юрий Ш.

Зачем тогда Вы предлагаете такие глупые решения? (можно не отвечать)

Может быть по тому, что иногда иначе не показать ограниченность одностороннего восприятия чего-либо.

Сообщение от Юрий Ш.

Зачем тогда Вы предлагаете такие глупые решения? (можно не отвечать)

Вот уж не зала, что я в состоянии тянуть за собой всех, да и еще радующихся по Учению. Неужели радость так неустойчива и вынуждает обороняться. Вроде в Учении ей отведена роль защиты, Щита.

Хотя, кто знает ... кто знает о какой радости идет рець и о какой легкости
Попробуем взглянуть на этот феномен с позиции механики.

Легкость.
Ну, например, воздушный шарик.
Его точно может и сдуть и утянуть за ниточку каждый желающий. Да и ветром кидает из стороны в сторону.
Можно сказать - зато поднимает на высоту большую.
Так ведь потом же и шлепает об землю. Да и оболочка не недежная. Коснется елочной макушки и лопнет. Вот и весь полет.

В противовес возьмем метиорит.
Вроде маленький, а так намагничен Космосом. Не потому ли так устойчив вектор его пути, как космического посланника.
Да, все познается в сравнении. И, так получается, что тяжесть и более устойчива и требует большего предпочтения.
Но, каждый свободен выбирать то, что ему ближе к сердцу

[Suny]

Образ Владыки в 3 глазу (и в сердце) – необходим (об этом много сказано)

1959 г. 301. Ты, высший, внутри, – невесом и без формы, но многолик и форм много имел. И тот, кто без формы в тебе, со Мною в Общение входит поверх форм всех твоих оболочек и даже форм мысли. Дух облекается в форму, но сам не имеет ее. Под многими ликами встречались мы в прошлом, но связь была поверх внешних форм и всех прочих условий, имеющих форму. Это и есть близость в духе.

Тело – не ты, ощущения тела – не ты, не ты – все мысли и чувства. Все это лишь мимо проходит и вне того, кто их ощущает, как картины в кино на экране: и плачут, и смеются над ними, и остро переживают, а в действительности нет ничего: сны, призраки Майи, и лишь Смотрящий реален и помнящий все – Рекордер. Потому яро Учил отождествлять себя не с созерцаемым, видимым и ощущаемым, но со Смотрящим, только смотрящим и запоминающим все.

ГАЙ