Правила Форума, носящего имя Рериха - Предложение для совместного обсуждения

[Вэл]

Сообщение от Софья

<...>
Я не понимаю, Дар, как Вы можете спокойно смотреть на поношение Учителей, ЕПБ, Синнета Вэлом, нарушая даже существующие Правила?
<...>

:-)

где и в чём было такое поношение "Учителей, ЕПБ..."?
Что же касается сказанным мною о Синнетте - так это должно быть очевидным любому, кто пытался понять всю эту историю его взаимоотношений с КХ и М.
Его "Эзотерический буддизм" я не читал и читать не намерен. Если он и был актуальным на момент издания, то на теперь не представляет малйшей ценности, раз уж "Разоблачённая Изида" была убита "Тайной Доктриной", то что тут говорить о каком-то там Синнетте, с его "Эзотерическим Буддизмом".

:-)

[Софья]

[quote]

Сообщение от Вэл

где и в чём было такое поношение "Учителей, ЕПБ..."?

Вот здесь:
http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=131
Вот мое недоумение по этому поводу и вопрос к модераторам:
http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=133
Вот еще тот же самый вопрос по этому же поводу:
http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=153
Вот оскорбление Синнета и ЕПБ:
http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=144
Вот мой анализ такого твоего заявления:
http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=157

По-моему, все тебе было сказано предельно ясно.

Что же касается сказанным мною о Синнетте - так это должно быть очевидным любому, кто пытался понять всю эту историю его взаимоотношений с КХ и М.

Да, КХ поощрял и хвалил Синнета за его начинание и лично редактировал "Эзотерический Буддизм".
Умаляя эту книгу, которую ты к тому же и не читал, оказывается, ты умаляешь труд не только Синнета, но и КХ, который считал эту работу Синнета настоящей бомбой по противникам Иерархии Света.

Его "Эзотерический буддизм" я не читал и читать не намерен. Если он и был актуальным на момент издания, то на теперь не представляет малйшей ценности, раз уж "Разоблачённая Изида" была убита "Тайной Доктриной", то что тут говорить о каком-то там Синнетте, с его "Эзотерическим Буддизмом".

Странно читать такое...
Ты считаешь, что Истина может иметь срок годности?
Ты что, считаешь, что в "Эзотерическом Буддизме" и "Изиде" Братство говорило одну Истину, а в ТД начало утверждать какую-то другую?!
Приехали...

[Вэл]

:-)

"ESOTERIC BUDDHISM" AND THE "SECRET DOCTRINE"

http://blavatsky.net/blavatsky/arts/...etDoctrine.htm

Не знаю, есть ли перевод этой статьи на русский.

:-)
================

Софья>>Ты считаешь, что Истина может иметь срок годности?

странный вопрос! чтобы не ответить с перцем.
Истина вечна. А вот человеческие представления об истине имеют свой жизненный цикл, как и всё остальное.

:-)

[Вэл]

Об "Изиде" для справки.

<...>
И я скажу вам, что "Тайная Доктрина" будет в двадцать раз ученее, философичнее и лучше, чем "Изида", которая будет ею убита. Имеются сотни тем, на которые мне разрешено говорить и также объяснить их<...>
[Письма Махатм, Письмо 159, 6 января 1886 г., Вурцбург. Мой дорогой Синнетт!]

:-)

[Софья]

Сообщение от Вэл

"ESOTERIC BUDDHISM" AND THE "SECRET DOCTRINE"

http://blavatsky.net/blavatsky/arts/EsotericBuddhismAndTheSecretDoctrine.htm

Не знаю, есть ли перевод этой статьи на русский.

Значит, Вэл, нужно сначала перевести на русский, чтобы люди понимали, о чем речь, - так было бы честно поступить с твоей стороны. Именно так поступают, когда имеют сострадание к собеседнику (хотят не выставить его в невыгодном свете, а наоборот, поддержать ход дискуссии и доказать свою правоту) и хотят с ним поделиться своими открытиями.

Так вот в статье Синнетт признается в том, что "Эзотерический Буддизм" не лишен ошибок и просит критиков не относиться догматично ко всей Тайной Доктрине, исходя только из его книги. Также он признает, что знания, изложенные в книге, соответствуют тому, что описано в Бхагават Гите. И на критику того, что не стОило тогда и писать книгу, отвечает, что европейцы мало владеют восточной мудростью. Примерно так. ЕПБ в конце благодарит его за это его признание, тоже подчеркивая важность такого начинания.

Вэл, я и не говорила, что та книга не лишена ошибок. Я лишь говорила о том, что Синнетт написал книгу под руководством КХ и под его редакцией, потому что КХ считал такую книгу очень важной и полезной.
То, что Синнетт в конце концов издал свою книгу, не показав ее окончательный вариант КХ, - это было проблемой и для КХ, который мягко пожурил за это Синнетта и попросил пойти и помочь ЕПБ отбиваться от насевших на нее оппонентов Тайной Доктрины, что тот и сделал. И, тем не менее, это не причина для оскорбительного отношения к Синнетту с твоей стороны. И книга не потеряла своего значения для читателя. Очень важно знать, что ошибки там присутствуют и читать вдумчиво. Вот, например, и можно было бы устроить такой научный разбор книги Синнетта с учением в руках. А поношение всех упомянутых тобой имен - это уже из разряда оскорблений, к Тайноведению отношения не имеющее.
Синнетт был добровольным сотрудником Братства в деле ОБ, и это никого не страхует от ошибок в духовных изысканиях:

Сообщение от ПМ

Но едва ли можно ожидать, что вам понравится или даже, что вы понимаете вышеприведенное откровение из нашего учения. Простите меня. Я редко пишу письма, и каждый раз, когда я вынужден это делать, я больше следую своим собственным мыслям, нежели строго придерживаюсь предмета, который мне следовало бы иметь в виду. Я трудился более четверти века днем и ночью, чтобы удержать свое место в рядах той невидимой, но всегда занятой армии, которая трудится и готовится к заданию, которое не может принести какой-либо награды, кроме сознания, что мы исполняем свой долг перед человечеством. И, встретив вас на своем пути, я пытался – не бойтесь – не завербовать вас, ибо это было бы невозможно, но просто обратить ваше внимание, возбудить ваше любопытство, если не более лучшие чувства, к одной единственной истине. Вы оказались верным и искренним и делали все, что было в ваших силах. Если ваши усилия научат мир только одной единственной букве алфавита Истины, той Истины, которая однажды наполняла собой весь мир, ваша награда вас не минует. А теперь после того, как вы встретились с «мистиками» Парижа и Лондона, что вы думаете о них?
Ваш К.Х.

Иерархия Света всегда благодарна своим добровольным сотрудникам, не порицая и не оскорбляя их достоинство, а наоборот - уже даже одной истинно провозглашенной букве алфавита рады. То, что уже хотя бы одна эта буква алфавита Истины несет в себе Основы Учения Братства - это факт.

Так что спасибо за опубликованный тобой отрывок из биографии ЕПБ, это хоть как-то извиняет твое оскорбление в ее адрес.

Софья>>Ты считаешь, что Истина может иметь срок годности?

странный вопрос! чтобы не ответить с перцем.
Истина вечна. А вот человеческие представления об истине имеют свой жизненный цикл, как и всё остальное.

Тогда почему ты утверждаешь, что Изида устарела?
Если она тебе стала не нужна, и ты занялся чтением только ТД, то это не означает еще, что Истина в ней может устареть.

Сердце,5. Новые условия явят путь будущему. Истина
все та же, но сочетания иные, соответственно созна-
нию...

Можно, например, предположить, что книга Синнета явила условия для более глубокого изучения той же Бхагавад Гиты европейцами.
А Истина - она так и осталась Истиной. Я согласна с тобой, что человеческие представления о ней имеют свой жизненный цикл. Но это не относится к Владыке, пришедшему с Венеры, эволюция которой просто уже настолько ушла вперед, по сравнению с нашей, что людям такое развитое сознание и не снилось пока.

Сердце,17. Во все времена, беспрерывно, Учение Жиз-
ни проливается на землю. Невозможно представить
себе земное существование без этой связи с Неви-
димым Миром.

Так что не стОит говорить об "убиении" Изиды в пользу ТД. Просто ТД дана уже более подготовленным сознаниям, чем те, которые читают Изиду. Но эти книги несут в себе Свет одной и той же Истины, просто по-разному представленной. КХ именно это имел ввиду, я думаю, а ты формально придрался к его словам.

Вот интересно получается. Мы ведем с тобой сейчас фактически такой философский спор, о котором речь ведется в предложенных правилах. Получается, спорить хочется всем, а против правил ведения споров все выступают. Спрашивается, почему? Кому это на руку, когда споры заканчиваются потасовкой и закидыванием "тухлыми помидорами", когда других аргументов больше нет? Кому на руку, чтобы на форуме, носящем имя Рерихов, царил полный беспредел в ведении споров? Вопрос, конечно, интересный...

[Софья]

Снова жирненьким не я выделяла...
Что это за глюк такой у редактора?

[Вэл]

:-)

Письмо 159 [Письма Махатм] написано ЕПБ, а не КХ, Софья. Поэтому если бы я и "придирался" [как ты выразилась, и сделала это в очередной раз некорректно, мягко говоря], то придирался бы к ЕПБ, а не к КХ. Но это обыкновенная ошибка невнимательности, которая простительна, тогда как выдвинутые тобою обвинения в мой адрес, как поносящего учителей я могу отнести на недоразумение, которое в свою очередь носит параноидальный характер [если кого из модераторов смущает это конкретное словоупотребление, посмотрите в словари]. Тут к месту упомянуть и умницу-теософа, у которого шаммары и мамокоганы не сходят с языка при любом его касании ко мне его утончённой теософической мыслью. И всё, что я могу пожелать вам хорошего, то это позаботиться друг о друге, ибо больше о вас позаботиться некому.

:-)

[Софья]

Сообщение от Вэл

Письмо 159 [Письма Махатм] написано ЕПБ, а не КХ, Софья. Поэтому если бы я и "придирался" [как ты выразилась, и сделала это в очередной раз некорректно, мягко говоря], то придирался бы к ЕПБ, а не к КХ. Но это обыкновенная ошибка невнимательности, которая простительна, тогда как выдвинутые тобою обвинения в мой адрес, как поносящего учителей я могу отнести на недоразумение, которое в свою очередь носит параноидальный характер [если кого из модераторов смущает это конкретное словоупотребление, посмотрите в словари]. Тут к месту упомянуть и умницу-теософа, у которого шаммары и мамокоганы не сходят с языка при любом его касании ко мне его утончённой теософической мыслью. И всё, что я могу пожелать вам хорошего, то это позаботиться друг о друге, ибо больше о вас позаботиться некому.

Да, я ошиблась. Извини за невнимательность. Устала маленько от тухлых помидоров в свой адрес .
А все остальное отнесу на счет твоего корректного ко мне отношения.

[sergiy]

Сообщение от Вэл

где и в чём было такое поношение "Учителей, ЕПБ..."?
Что же касается сказанным мною о Синнетте - так это должно быть очевидным любому, кто пытался понять всю эту историю его взаимоотношений с КХ и М.
Его "Эзотерический буддизм" я не читал и читать не намерен. Если он и был актуальным на момент издания, то на теперь не представляет малйшей ценности, раз уж "Разоблачённая Изида" была убита "Тайной Доктриной", то что тут говорить о каком-то там Синнетте, с его "Эзотерическим Буддизмом".

Очень странная позиция, не читав, отрицать.
По моим понятиям "Убита" значит более глубоко и широко изложены понятия.
Это не умаляет ценности ЭБ, b "Изиды" поскольку там содержатся Основы, которые может быть и не удовлетворят Вас, но будут в самый раз для сознания других.
Вэл - ЭБ - это не газета, актуальность которой пропадает через день-другой и актуальной эта работа была не потому, что там излагались светские новости, но Основы, пусть форма изложения и несла отпечаток времени. В этом умаление Основ и введение в заблуждение других.
Согласится не могу.
Это не выпад против Вас (личный выбор дело святое).
Посему не обессудьте.

12.169. Следует перечитывать книги Начал и Основ. Вообще, нужно возобновлять свое впечатление от прочитанного. Напрасно думают, что книга, прочитанная три года назад, не будет новой при следующем чтении. Сам человек изменился за эти годы. Его сознание и понимание не могло оставаться на том же уровне; во всем окружающем произошло изменение, человек не мог бы вернуться к прежним условиям. При обновленном кругозоре человек усмотрит новое содержание в книге. Потому книга прочтенная не должна быть навсегда ввергнута в темницу. Знание живет, и каждый знак его должен быть живым.

14.386. Урусвати знает о добром ритме или о так называемой естественной Йоге. Среди заветов Золотого Пути Будды, среди Этики Платона, среди Основ Ока Гора в Египте можно найти наставления о Йоге, связанной с земною жизнью….

14.939. Урусвати отличает истинно устремленных от лукавых притворщиков. Часто можно слышать требования чего-то нового. Первоначально можно порадоваться такому требованию, но затем оказывается, что именно такие ярые требования исходят от людей, не знающих Основ.
Они не желают устремиться к изучению и думают, что можно самовольно перескочить к чему-то новому. Они не понимают последовательности познавания. Не думайте, что такое невежество обнаруживается лишь в земной жизни; совершенно то же самое происходит в Надземном Мире. Некоторые жители полагают, что можно перескочить через несколько ступеней и овладеть чем-то неслыханно новым. Они даже не отдают себе отчета, к чему может привести их такой скачок.
Последствия будут прискорбны. Ничего подобного не произойдет. Наоборот, получится промедление вредное в кармическом отношении. Печально обнаружить, насколько такие обитатели избегают изучать Основы. Даже если они когда-то бегло и посмотрели Писания, они не осознали смысла Учения.
Много маленьких лукавцев умеют представиться посвященными, лишь бы услышать только новое, неизвестное соседям. Не умеют они полюбить изучение!
Мыслитель часто предупреждал: "К чему вам новое, пока не осознаете Основ? Свежи листья, когда корни крепки".

Изучение Учения должно начинаться неукоснительно - с Основ. И это имеет отношение в предлагаемым правилам - создание предикатов, когда Основы рассмотрены и изложены в них. Вновь приходящего не вовлекают в диспуты соответствующего уровня, а отправляют изучать Основы.

[Вэл]

Сообщение от sergiy

<...>
Вэл - ЭБ - это не газета, актуальность которой пропадает через день-другой и актуальной эта работа была не потому, что там излагались светские новости, но Основы, пусть форма изложения и несла отпечаток времени. В этом умаление Основ и введение в заблуждение других.
Согласится не могу.[1]
<...>

[2]
<...>
Изучение Учения должно начинаться неукоснительно - с Основ. И это имеет отношение в предлагаемым правилам - создание предикатов, когда Основы рассмотрены и изложены в них. Вновь приходящего не вовлекают в диспуты соответствующего уровня, а отправляют изучать Основы.[3]

1. "Эзотерический Буддизм" Синнетта - первая попытка изложить некоторое множество ранее неизвестных доктрин методом "я тебе рассказываю - а ты перескажи и если если чего не понял, додумай сам". Так и получилось, см. :

http://blavatsky.net/blavatsky/arts/...etDoctrine.htm

потому относить такие труды к каким-то там "Основам" при всём том, что за этим последовало - личное дело каждого, но настаивать на них, как на "Основах" для всех - обыкновенное насилие, имеющее корень в желании какой-то выгоды, например, наличии некоторых удобных утверждений для целей ментального насильника в его деле, которые сами по себе есть ложный плод авторского додумывания, но являясь составляющей частью труда, который в целом похвалил какой-нибудь авторитет, относится на этот авторитет. Оболванивание!

2. Перечислите книги "Начал и Основ", sergiy, чтобы было понятно, что надо перечитывать.
3. см. 2., но на самом деле фиксация "Основ", "которые рассмотрены и изложены в предикатах" - попытка сходу навязать чьё-то персональное воззрение всем остальным, подавая его как "Основы".

Всё это есть попытка реанимации института жречества, sergiy, как я сказал здесь ранее, старым методом под новой вывеской.

:-)

[sergiy]

Сообщение от Вэл

1. "Эзотерический Буддизм" Синнетта - первая попытка изложить некоторое множество ранее неизвестных доктрин методом "я тебе рассказываю - а ты перескажи и если если чего не понял, додумай сам". Так и получилось, см. :

http://blavatsky.net/blavatsky/arts/...etDoctrine.htm

потому относить такие труды к каким-то там "Основам" при всём том, что за этим последовало - личное дело каждого, но настаивать на них, как на "Основах" для всех - обыкновенное насилие, имеющее корень в желании какой-то выгоды, например, наличии некоторых удобных утверждений для целей ментального насильника в его деле, которые сами по себе есть ложный плод авторского додумывания, но являясь составляющей частью труда, который в целом похвалил какой-нибудь авторитет, относится на этот авторитет. Оболванивание!

2. Перечислите книги "Начал и Основ", sergiy, чтобы было понятно, что надо перечитывать.
3. см. 2., но на самом деле фиксация "Основ", "которые рассмотрены и изложены в предикатах" - попытка сходу навязать чьё-то персональное воззрение всем остальным, подавая его как "Основы".

Всё это есть попытка реанимации института жречества, sergiy, как я сказал здесь ранее, старым методом под новой вывеской.

Вэл, всё же больше соглашусь с мнением ЕИР

П Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 185. // №72. В.А.Дукшта-Дукшинской. 4.05.1936
….Также Вы правы, что книга «Зов» заключает многое в кратких формулах из того, что в последующих книгах разобрано более подробно и с разных сторон. Но напрасно и неправильно осуждать и отрицать «Чашу Востока», которая есть десятая часть большего тома «Писем Махатм к Синнетту». В этом томе имеется немало писем от Махатмы Мории, но большинство написано Махатмой Кут-Хуми. На основании этих Писем написан «Эзотерический Буддизм» Синнетта, также содержание их, но более разработанное, вошло в «Тайную Доктрину». Том этих Писем есть Величайшая Книга, и она вполне оценена на Западе. Отрицать ее – значит отрицать и все Учение, данное через Е. П. Блаватскую, и также все Книги Живой Этики. К сожалению, в «Чашу Востока» вошло лишь несколько писем, притом не полностью, а лишь выдержки их. Но, увы, даже в таком виде, как видите, она с трудом переваривается некоторыми ….

т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 191. // №73. М.Л.Никитину. 25.05.1936
….«Чаша Востока» была издана по Указу Владыки М., надеюсь, Вы теперь поймете, как недостойно было все то, что Вы писали о ней. Следующее издание «Чаши Востока» или «Писем Махатм» на русском языке, надеюсь, состоится полностью и, конечно, без всяких комментарий. Не скрою, что мне нестерпимо больно, и вся душа моя возмущается, читая недопустимую критику на Самое Священное для меня. Так же нет у меня желания разбираться в шелухе казуистики Ваших «рассудочных умников» – это было бы непозволительной тратой времени…..

[Вэл]

Сообщение от sergiy

<...>
Вэл, всё же больше соглашусь с мнением ЕИР
<...>

У вас проблемы то ли со вниманием, то ли с непониманием, то ли с незнанием, sergiy.

"Чаша востока" - часть Писем Махатм Синнетту.
Эзотерический Буддизм - результат этой переписки с использованием метода, который я пояснил чуть выше:

я писал: 1. "Эзотерический Буддизм" Синнетта - первая попытка изложить некоторое множество ранее неизвестных доктрин методом "я тебе рассказываю - а ты перескажи и если если чего не понял, додумай сам". Так и получилось, см. :

http://blavatsky.net/blavatsky/arts/...etDoctrine.htm

Таким образом вы согласились с мнением, которе подразумевало нечто совершенно другое, но представили его как иное на мою точку зрения.

Берегите мозги! от чрезмерного ментального усердия они имеют склонность размягчаться со всеми неприятными последствиями.

:-)

[СиМ]

Сообщение от sergiy

Изучение Учения должно начинаться неукоснительно - с Основ. И это имеет отношение в предлагаемым правилам - создание предикатов, когда Основы рассмотрены и изложены в них. Вновь приходящего не вовлекают в диспуты соответствующего уровня, а отправляют изучать Основы.

Значит Вы должны знать о каких Основах идет речь?
Предлагаю Вам перечислить Основы Учения в этой ветке:

http://forum.roerich.info/showthread.php?t=3637&page=4

[СиМ]

Сообщение от СиМ

Значит Вы должны знать о каких Основах идет речь?
Предлагаю Вам перечислить Основы Учения в этой ветке:

http://forum.roerich.info/showthread.php?t=3637&page=4

Здается мне кто Основ Учения не знает. Но при этом упорно о них говорит.

[sergiy]

Сообщение от СиМ

Здается мне кто Основ Учения не знает. Но при этом упорно о них говорит.

Мне кажется, что следующая цитата о постижении Основ прояснит вопрос.

-Только истинное чувствознание может подсказать человеку, что перед ним действительно Знающий, а не профан.
-Чувствознание проявляется в виде безошибочного и глубокого понимания сути Природы оккультизма, которая выражена в Учении: владеющий истинным чувствознанием всегда чует праильное направление мышления и отличает Знание от заблуждения
-Заблуждается и путается в Основах Учения тот, кто не обладает истинным чувствознанием
-Раз он не обладает истинным чувствознанием, следовательно он не может судить о том, кто является Знающим, а кто профаном.

А потому, Бхикшу, если кто из вас имеет способности не заблуждаться в понимании основ и чувствует правильную вибрацию оккультной части Природы - тот имеет истинное чувствознание.
Имея его в своём распоряжении, он может найти тех, кто знает больше и тех, кто знает меньше - это понимание безошибочно в сознании развитого Бхикшу.
К тем, кого он распознал как знающих больше, он должен относится с благоговением и почтением, впитывая всей своей сутью Свет их Знания.
К тем, кто знает меньше, он должен являть сострадание и желание поделиться священной влагой Знания, но соизмеримо передавать и только тем, кто сильно будет этого желать.
Таков Путь Бхикшу. Так становятся учениками Владык Мудрости.

Если он не обладает истинным распознаванием (чувствознанием), что проявляется в непонимании Основ Учения (его глубины), то такой в любом случае не сможет распознать того, кто знает больше него и будет отстаивать свои заблуждения - не иди с таким, он сух как песок и не даст жизни.
Если он распознал, восхитился, но в Учении заблуждается (срединный Путь) - давай ему осторожно и более старайся приобщить к саостоятельному продвижения. Такие не любят искать сами. Пусть ищут.
Как только даш больше того, что могут взять (вместить) - они обернутся и растерзают тебя.
Часто такие становятся игрушками дуг-па, ибо дух их слаб и не всегда они могут быть преданными.

Итак, Три вида людей будет приходить к тебе, и являй три типа общения.

[Дмитрий777]

Сообщение от sergiy

К тем, кто знает меньше, он должен являть сострадание

«Сам я, возможно, и не очень хороший актер
и никогда этого о себе не думал, но хорошую игру от плохой отличить могу.»
(Сомерсет Моэм. «Театр»)

[sergiy]

Сообщение от Дмитрий777

«Сам я, возможно, и не очень хороший актер
и никогда этого о себе не думал, но хорошую игру от плохой отличить могу.»
(Сомерсет Моэм. «Театр»)

Дмитрий, прочтите "Основы Буддизма" Рокотовой, там о сострадании по-настоящему:

Сострадание и целесообразность ярко выражены в следующем диалоге:
- Благословенный произносит ли слово, если оно ложно, губительно и
неприятно?
- Нет.
- Если оно истинно, губительно и неприятно?
- Тоже нет.
- Если оно истинно, полезно и неприятно?
- Да, когда он находит это нужным.
- Если ложно, губительно и приятно?
- Нет.
- Если истинно, полезно и приятно?
- Да, когда он находит время подходящим.
- Почему действует он так?
- Ибо он сострадает всем существам

[СиМ]

Сообщение от sergiy

Мне кажется, что следующая цитата о постижении Основ прояснит вопрос.

Постижение постижением, но был вот один форумчанин он говорил что вестник это Основа Учения вы с ним согласны?

[sergiy]

Сообщение от СиМ

Постижение постижением, но был вот один форумчанин он говорил что вестник это Основа Учения вы с ним согласны?

1961 г. 294. (Сент. 30). Кто и когда принесет желанную весть? Но весть будет, и вестник придет. И надо быть готовым принять эту весть, нежданно пришедшую, но ожидаемую давно. Кто ее принесет? Случайный прохожий или Посланный Наш или Доверенный Близкий? Или, быть может, появится он, Посланец, в одеждах, сияющих Светом Бессмертной Триады. Но время придет, и Вестник придет. Всегда Посылаем Мы Вестников Наших, когда сроки приходят для тех, кто срокам сужден. Сроки бывают общепланетные, общенародные, групповые и индивидуальные. Есть еще и Сроки Космические. Индивидуальные сроки, связанные с индивидуальною кармой, не зависят от сроков других, но связаны тесно с ведущею волей Учителя Света. Так течение мирового потока может идти своим чередом и идет, но когда наступает время индивидуального срока, действует он уже совершенно независимо от того, что творится вовне. Этим не расторгаются кармические узы ни с планетой, ни с народом своим, ни с кармою групповою, но действие их приостанавливается на время, чтобы не была нарушена непреложность индивидуального пути….

Вестник – это одна из Основ Учения. Братство для Человечества является Благой Силой, которая направляет ход его эволюции в необходимые сроки, и когда появляется такая необходимость, появляется Вестник, с определённым Заданием. Поэтому понятие Вестника является не случайным, а закономерным, а значит одним из основополагающих понятий Учения. Например, когда нужно было сохранить наследие Рерихов, Вестник пришёл к Л.В.Ш. - это один уровень, когда необходимо утвердить энергии новой расы, это будет другой уровень. И к сужденному Ученику Вестник придёт непреложно. И когда является необходимость повернуть судьбы народов, являются Вестники.
Не стоит рассчитывать на Вестника тому, кто не обладает набором необходимых качеств. Подтверждением необходимых качеств является распознавание Вестника, т.е наличие проявленного родственного огня, накопленного в Чаше, или Чувствознания.
Если его, этого Чувствознания, нет, то увы...

[astral]

Сообщение от Вэл

Всё это есть ни что иное, как попытка взращивания очередной жреческой касты, astral: те же формы и те же методы работы с поклоняющимися, отступниками и прочей толпой - ничего нового за исключением вывески.

Против жрецов истины ничего не имею против.

Сообщение от Вэл

Что же касается сказанным мною о Синнетте - так это должно быть очевидным любому, кто пытался понять всю эту историю его взаимоотношений с КХ и М.
Его "Эзотерический буддизм" я не читал и читать не намерен. Если он и был актуальным на момент издания, то на теперь не представляет малйшей ценности, раз уж "Разоблачённая Изида" была убита "Тайной Доктриной", то что тут говорить о каком-то там Синнетте, с его "Эзотерическим Буддизмом".

Вэл здесь поскромничал и не решился дописать, что недавно вышедшие "труды" Платоновой убивают ТД и АЙ и последние теперь также не представляют малейшей ценности.

Вэл, правильно я отразил ваши сокровенные мысли?