Душа

[Кайвасату]

Сообщение от Такур

Душа. Часто слышим это слово. Каждый понимает по своему. Есть что-то общее, есть различие. В свете эзотеризма, привыкли называть душу как кама-рупа. Средоточие самости, страстей и заблуждений. Враг одним словом.

Говоря об эзотерическом строении человека, нельзя не упомянуть о таком понятии как «душа». Если между понятием Духа и Атмана мы можем смело ставить знак равенства, то душа – это понятие сборное. Физическое тело, эфирный двойник и астральное тело составляют низшую природу человека, а первые три принципа – высшую. Четвертый принцип испытывает влияние как высшей (духовное развитие), так и низшей (духовная деградация) природы. Эта триада третьего, четвертого и пятого принципов (Высший Манас, Низший Манас и астральное тело) и составляют понятие души.
В качестве понятия души может быть рассмотрен и сам Низший Манас. В этом случае картина является наиболее показательной для отображения души как того элемента, за который борются высшая и низшая природа (в христианстве за душу борются Бог и дьявол, аналогичная картина встречается и в ряде других верований и мифологий).
Также, иногда, словом душа называется отдельное тело (однако это не имеет ничего общего с рассмотренным выше понятием души). Так, например, Буддхи называют духовной душой, Низший Манас – животной или Астральной душой ("Синопсис зотерика" Д.Н.Короткевич).

Не раз говорилось о том, что стремящийся к Истине обязан встать на свои ноги. Не может человек достигнуть совершенства, до тех пор, пока руководствуется чужими мыслями.

Если только они не стали своими.

Несомненно, он может принянть совет мудрого человека, но этот совет должен стать своей собственной мыслью,прочувствованной и прожитой.

не успел дочитать, сказал раньше
Когда ум человека становится свободен от ложных вляиний

Говорится ранее прошедшими, что основное перпятствие на пути к принятию влаги вожественной росы есть собственно чрезмерное желание. Именно оно закрывает заветную дверь на прочный засов. А сильное желание, есть слияние пластичной души со своим объектом устремления. Казалось бы - это же хорошо, когда объект устремления сам Бог. Однако часто мы устремляемся не к Богу, а к нашему представлению о нем, и застреваем в этом представлении надолго.

Очень верно.

Говорят - желай не желая. Только так. Тогда инструмент-душа останется в руках, и зеркало ума останется спокойным.
Желай не желая - это есть путь, по которому желание малого "я" постепенно становится желанием "Я" своего Духа.

Имей право на дейтсвие (поступок, мысль, желанме...), но не на его результат, положи результат к ногам Господа.