Записи Рерих, antares и досадные совпадения...

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Если хотите моё мнение, Украина будет поделена на две, а, возможно, и даже на три части.

Вы даже не представляете насколько я, живущий на востоке Украины этому рад. В кавычках. При том, что Музей Рериха в Москве прекратил свое существование. Государство РФ в нем и идеях Рерихов и Учителей не нуждается. Он сгорел, там был пожар. И теперь интересно, а Учителя в этой всей истории еще присутствуют или уже нет? Может Их и не было? Шутки все были. И теперь, как и раньше все решали только отдельные люди. Или еще кто-то, а не Учителя, которые вообще никак в этом всем не участвуют.

И если это так, если Учителя тут вообще не при чем, то и рассчитывать России на них не надо. И почему тогда не возможен второй вариант развития событий? Считаете, что Запад уже все?

[яБорис]

Сообщение от Д.И.В.

И если это так, если Учителя тут вообще не при чем, то и рассчитывать России на них не надо. И почему тогда не возможен второй вариант развития событий? Считаете, что Запад уже все?

Учителя и ВСЁ высшее...делали...делают...и будут делать...оставляя нам свободный выбор для наших деяний.
В противном случае, можно и Бога упрекнуть...в том, что он не вмешивается в дела земные на стороне Добра.(имхо)

[Д.И.В.]

Сообщение от яБорис

Учителя и ВСЁ высшее...делали...делают...и будут делать...оставляя нам свободный выбор для наших деяний.
В противном случае, можно и Бога упрекнуть...в том, что он не вмешивается в дела земные на стороне Добра.(имхо)

Я не вижу этот "выбор" у вас там. Вы просто согласны с тем, что происходит. Вот вы согласны с тем, что Музей Рериха больше не существует в РФ? Это не политика, за это не наказывают. Так случилось. Причем, не само собой.

[Д.И.В.]

Я сразу скажу. Я вполне думаю, что не все и даже большинство в России никогда не хотели именно самого разрушения Музея Рериха. Именно самого этого разрушения ради разрушения. Чтоб на этом месте было только сгоревшее здание. Но так получилось. И я бы, на месте тех, кто в этом участвовал не оставлял бы ситуацию так как она есть теперь. Хотя бы в самих себе. Если кто-то внимательно читал Грани Агни Йоги, то М.А.Й. там прямо говорит, что кармическое следствие можно скорректировать. И что оно забирается с собой в будущее в том виде, в каком оно было оставлено и более уже не пересматривалось.

[Кайвасату]

Игорь, вспомним разговор о том, чего Вы ищите и Ваш ответ. Вы пишите, что буддист. Счастье в буддизме есть отсутствие страданий и достигается оно избавлением от омрачений. Не сами по себе события приносят страдания, а наше неверное их восприятие. Почему мы с Вами смотрим на одни и те же события, но Вам они приносят страдание, а мне радость? Потому, что наше восприятие различно. Настолько, что читая изложенные Вами мысли, я не вижу смысла начинать дискуссию, т.к. там конца и края лесам дремучим не видно...
Я желаю Вам успешно побороть омрачения!
Не теряйте веру!

[Кайвасату]

Хорошо бы модераторам отделить сообщения, не относящиеся к теме, в другую тему.

[яБорис]

Сообщение от Кайвасату

Хорошо бы модераторам отделить сообщения, не относящиеся к теме, в другую тему.

Согласен. Но и оставлять так...промолчав..

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Хорошо бы модераторам отделить сообщения, не относящиеся к теме, в другую тему.

Политика в теме вторична. Но без нее говорить о поздних Дневниках Е.И. невозможно. В самих Дневниках об этом говорится очень много. Когда речь идет о Новой Стране и Новой Эпохе.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Игорь, вспомним разговор о том, чего Вы ищите и Ваш ответ. Вы пишите, что буддист. Счастье в буддизме есть отсутствие страданий и достигается оно избавлением от омрачений.

Да, Дмитрий. Помню Вас еще Манасом в начале этого форума. Я несколько лет изучал буддизм и наверняка мы общались на других буддийских площадках на эти темы. Действительно, ранний буддизм учит искать причину страдания чтобы ее сразу прекратить и погрузиться в Нирвану. Это ранний буддизм. Но вот поздний уже говорит о том, как найти причину для того, чтобы пережить, перетерпеть как можно больше страдания на Земле, чтобы создать для себя как можно больше заслуг. И именно это даст возможность больше и дольше жить в высших мирах. И это путь самого Будды, который отказался от Нирваны чтобы увеличить путь в высших мирах жертвой другим тут. Жертва тут – это карма заслуг там. Это основное отличие между малой и большой колесницами. И это путь Рерихов, Блаватской и Махатм. В этом смысл всего того, что им довелось перетерпеть.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Да, Дмитрий. Помню Вас еще Манасом в начале этого форума. Я несколько лет изучал буддизм и наверняка мы общались на других буддийских площадках на эти темы. Действительно, ранний буддизм учит искать причину страдания чтобы ее сразу прекратить и погрузиться в Нирвану. Это ранний буддизм. Но вот поздний уже говорит о том, как найти причину для того, чтобы пережить, перетерпеть как можно больше страдания на Земле, чтобы создать для себя как можно больше заслуг. И именно это даст возможность больше и дольше жить в высших мирах. И это путь самого Будды, который отказался от Нирваны чтобы увеличить путь в высших мирах жертвой другим тут. Жертва тут – это карма заслуг там. Это основное отличие между малой и большой колесницами. И это путь Рерихов, Блаватской и Махатм. В этом смысл всего того, что им довелось перетерпеть.

Хотел уже оставить тему, но не могу не ответить на это сообщение.
Так уж сложилось, что и я могу назвать себя и теософом и буддистом. И поэтому могу сказать, что в вопросе накопления заслуг нет существенной разницы между ранним и поздним буддизмом. Малая и Большая колесницы не противоречат друг другу, как это подтверждал Падмасамбхава. Отличие разве что в уровнях, сознания, для которых больше подходит тот или иной метод. Отличие Махаяны не в страдании, а в присутствии мотива о благе всех живых существ в действиях практикующего. Буддизм вообще не учит страданию, скорее наоборот это путь избавления от них. Жертва в этом смысле не есть страдание (даже если и сопровождается им в физическом смысле), но сознательное самоограничивающее действие на общее благо. Мотив стоит на первом месте, а не претерпивание страданий, отношение к ним, а не они сами. Но накопление заслуг не продвигает само по себе (не говоря уже о том, что их в миг можно растратить), но лишь накапливает позитивный потенциал, который может в будущем проявиться благоприятными для продвижения обстоятельствами. Но не будучи использованы, они не имеют смысла. Накопление заслуг можно сравнить с лепкой свечи. Но без зажигания фитиля огня не случится... А ведь именно высшие школы ваджраяны говорят о пробуждении в рамках одной жизни, не откладывая на долгие воплощения и надеясь на накопленные заслуги.

[Андрей С.]

Д.И.В., похоже, теперь ясно с чем Вы сюда пришли.
По поводу Музея в Москве. После смерти Шапошниковой Музей оказался в руках нечистых на руку дельцов. Возникла угроза утраты рериховского наследия. Государство предложило руководству Музея сотрудничество с целью совместного использования наследия под контролем государства. Руководство Музея, ожидаемо, отказалось, т.к. у теневых собственников были другие планы на наследие. В результате рериховское наследие перешло в собственность государства, тем самым получив должную защиту.
В результате сейчас наследие работает на всю страну, а не на узкий круг престарелых "рериховцев". В Москве прошли и сейчас идут масштабные выставки Рерихов, у них очень большая популярность. Проходимость выставок не сравнима с Музеем на М.Знаменском. Многие документы о жизни Рерихов введены в научный оборот и изучается соответствующими специалистами. В качестве примера. В Нижнем Новгороде почти год проходила тематическая выставка "Художник и сказка". Она была не о Рерихе, но в экспозиции было практически три(!!!) больших зала с произведениями Рериха из разных музеев страны. И такие выставки на различные темы с участием Рериха проводятся по всей стране. Так что, Рерих востребован и очень широко вошел в культурную жизнь страны.

Но, как я понимаю, Вы очень далеки от Рерихов, как и от самого Учения, потому Вам ничего не известно об этой работе. Да, видимо, и не интересно.

[Д.И.В.]

Сообщение от Андрей С.

Д.И.В., похоже, теперь ясно с чем Вы сюда пришли.

...как я понимаю, Вы очень далеки от Рерихов, как и от самого Учения, потому Вам ничего не известно об этой работе.

Андрей, я действительно далек от Рерихов физически, от выставок и музеев, но не по своей вине. Я НЕ ЗНАЮ, что у вас там сейчас происходит в этом смысле. И спросить мне не у кого. Вы сказали – я услышал и благодарен за это. Эта тема касается того, что сказано в Дневниках Е.И. о ПЕРЕУСТРОЙСТВЕ. С этим я сюда, в эту тему, пришел. В другой мы обсуждали детали сознания человека.

[яБорис]

Сообщение от Д.И.В.

Я не вижу этот "выбор" у вас там. Вы просто согласны с тем, что происходит. Вот вы согласны с тем, что Музей Рериха больше не существует в РФ? Это не политика, за это не наказывают. Так случилось. Причем, не само собой.

А у нас что?
За 30 лет любители Мамоны сплотились (пока президент втайне от Запада в тишине делал гиперзвуковые ракеты.
Просто геополитика. В этих вопросах Украина...как страна не равна России.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Вы даже не представляете насколько я, живущий на востоке Украины этому рад. В кавычках.

Я не предсказатель, но мой прогноз таков, что Харьков войдёт в состав России.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Я не предсказатель, но мой прогноз таков, что Харьков войдёт в состав России.

Давайте я не буду комментировать? Могу только посоветовать начать со своего Минска.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Давайте я не буду комментировать? Могу только посоветовать начать со своего Минска.

Прогностика это построение вероятностных сценариев на основании ряда объективных факторов. Беларусь прошла испытание в 2020-ом и свой выбор сделала, а могло бы быть сейчас как в Украине. Разнвй выбор - разные следствия. Время рассудит.

[Д.И.В.]

Давайте лучше скажу по теме:

Сообщение от Кайвасату

эта тема посвящена другому вопросу и я хотел бы, чтобы ему она и осталась посвящена.

Я разговаривал несколько раз с Антаресом на другом форуме. Всякий раз после его очередного разоблачающего (мягко говоря) Рерихов произведения. У него некая “своя идея”, от которой он не готов отказаться. Хотя, а у кого только нет тут этих своих идей? Но, что касается Антареса, ему-таки придется когда-то отказаться от таких идей. Потому, что они не справедливы и не отвечают истине. Это если не вдаваться в подробности, но просто сказать о моем впечатлении от тех разговоров.

[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Давайте лучше скажу по теме:

Я разговаривал несколько раз с Антаресом на другом форуме. Всякий раз после его очередного разоблачающего (мягко говоря) Рерихов произведения. У него некая “своя идея”, от которой он не готов отказаться. Хотя, а у кого только нет тут этих своих идей? Но, что касается Антареса, ему-таки придется когда-то отказаться от таких идей. Потому, что они не справедливы и не отвечают истине. Это если не вдаваться в подробности, но просто сказать о моем впечатлении от тех разговоров.

Я думаю, что ему как раз не придется отказываться от своих идей, точнее добровольно он этого не сделает, т.к. изначально он и не был последователем АЙ, но вот под действием сокрушительно ломающих ложные представления обстоятельств - да, будет вынужден. Аналогии уместны, а справедливость существует и реализуется действием кармического закона.

[Д.И.В.]

Сообщение от Кайвасату

Я думаю, что ему как раз не придется отказываться от своих идей, .

Ключевая эмоция Антареса – это обида и разочарование. Тем, что он, как он говорил, 30 лет занимался этими всеми вещами, держал портрет Е.И. на столе, и … тут вышли Дневники. Так, в том виде, как они вышли. И что, он один такой? Да таких людей десятки тысяч, как я думаю. Кого лишили радостных и интенсивных эмоций в их жизни. И сказали о тех, кого они искренне почитали такие вещи, которые они просто не могут принять. Таких как Антарес мало, но это не значит, что мало тех, кто чувствует обиду и разочарование, но еще не понял как ее выразить. Антарес просто из-за этого пошел на баррикады, а другие молча чего-то ждут.

Вопрос, а насколько правомочны эти претензии и обиды? Это же проблема. Посмотрите с чем я пришел именно в эту тему. С вопросом, а хотим ли мы чтобы всё Движение прекратилось? Или, чтоб оно имело вид только того, что об этом думает Антарес. Если отбросить его проклятия и поношение в адрес Е.И. Рерих (что совершенно недопустимо) а посмотреть только на суть его недовольства, насколько оно совпадает с тем, что думают и другие?