Анатолий Шарий

[csdoc]

Сообщение от NN75

Одно дело сидеть на форуме забавляясь жонглировать цитатами из заповедей говоря о христианской любви к своим врагам, совсем другое дело применять это на практике. Тут как говорится, жизнь покажет. Удачи вам в применении на практике всего о чем пишите, особенно о любви к врагам.

Вы меня по всей видимости не совсем правильно поняли. Я же ведь совсем не призываю вас к тому, чтобы вы проявляли христианскую (всепрощающую?) любовь к своим врагам.

Вы утверждаете, что Новый Завет много раз переписывали и что никто не знает что в действительности говорил Христос, потому что он никаких книг не написал и поэтому то что написано в Новом Завете - это совсем не обязательно слова Христа, верно я вас понимаю?

Поэтому включив свое критическое мышление и здромыслие вы считаете полным бредом прочитанную в Новом Завете запроведь Христа любить своих врагов.

Полным бредом будет понимать Учение Христа как призыв к полному и безоговорочному непротивлению злу - именно так слова Христа интерпретировал, напримерл, Лев Толстой создав свою отдельную секту и свое отдельное учение - толстовство.

Философ Иван Ильин понимает Учение Христа совсем иначе и в своей книге "О сопротивлении злу силою" он с философской точки зрения показывает всю несостоятельность заблуждений и умозаключений Льва Толстого.

Злу противостоять необходимо, потому что во всех древнейших Учениях и в Живой Этике сказано: «Если мы не будем противиться злу, то волна хаоса зальет нас».

Есть два чувства, которые связывают людей между собой - это чувство любви и чувство ненависти. Если ваш враг вас ненавидит - он тем самым уже привязан в вам этим своим чувством.

Вам - нецелесообразно ненавидеть своих врагов, потому что в основе чувства ненависти лежит как правило страх или зависть. Если ваши враги вам завидуют - они со временем будут вас ненавидеть за то, что вы, например, более успешны и богаты или больше знаете и умеете, чем они. Если ваши враги вас боятся - они тоже будут вас в результате ненавидеть. Но вам-то как взрослому и самодостаточному человеку какой смысл и интерес ненавидеть своих врагов? Какая вам будет польза от того, что вы начнете завидовать своим врагам, или что вы начнете их бояться? В Учении Живой Этики есть параграф, который так и называется - "О поднятии врага". И там есть такие слова: "Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца". Чем привязан враг? Да вот как раз своей ненавистью к вам он и привязан. Но из-за того что кто-то вас ненавидит (завидует или боится вас) - вы совсем не обязаны ненавидеть его, то есть, завидовать ему или бояться его в ответ. Как именно реагировать на своих врагов - это вы сами имеете право принимать решение, самостоятельно, а не действовать под влиянием условных рефлексов как собачка Павлова. Наиболее целесообразый вариант реакции - это не испытывать злобы и ненависти по отношению к своим врагам. Быть выше этого. Пример с собачкой я вам уже приводил - если какая-то собачка лает на вас на улице - вы ведь не будете становиться на четвереньки и лаять на нее в ответ, верно? Почему же если какие-то люди, которые считают вас своим врагом и начинают вас ненавидеть - почему же в таком случае вы считаете что вы обязаны тоже начать ненавидеть их в ответ? Где же тут ваша логика, критическое мысшение и здравомыслие?

Вот например, Христос он разве завидовал той толпе двуногих животных, которая хотела и желала его смерти? Или он их боялся? Какие у него были причины испытывать чувство злобы и ненависти к этим несчастным? Он ведь и не испытывал по отношению к ним никакой злобы или ненависти. Что испытывал Христос? Скорее всего что сострадание, видя как эти несчастные страдают, не ведая что творят, в некотором смысле сострадание можно считать одной из разновидностей любви.

Как относиться к своим врагам? Прежде всего - перестать им завидовать и перестать их бояться, в таком случае и не будет причин для того, чтобы испытывать чувство злобы и ненависти по отношению к ним.

Если вы не будете ослеплены злобой и ненавистью по отношению к своим врагам - в таком случае вы сможете критически мыслить и не терять здравый смысл, в таком случае - вы сможете принимать наиболее адекватные решения.

Злоба и ненависть по отношению к своим врагам - непрактичны и нецелесообразны.

[NN75]

Сообщение от csdoc

Вы меня по всей видимости не совсем правильно поняли. Я же ведь совсем не призываю вас к тому, чтобы вы проявляли христианскую (всепрощающую?) любовь к своим врагам.

Вы утверждаете, что Новый Завет много раз переписывали и что никто не знает что в действительности говорил Христос, потому что он никаких книг не написал и поэтому то что написано в Новом Завете - это совсем не обязательно слова Христа, верно я вас понимаю?

Поэтому включив свое критическое мышление и здромыслие вы считаете полным бредом прочитанную в Новом Завете запроведь Христа любить своих врагов.

Полным бредом будет понимать Учение Христа как призыв к полному и безоговорочному непротивлению злу - именно так слова Христа интерпретировал, напримерл, Лев Толстой создав свою отдельную секту и свое отдельное учение - толстовство.

Философ Иван Ильин понимает Учение Христа совсем иначе и в своей книге "О сопротивлении злу силою" он с философской точки зрения показывает всю несостоятельность заблуждений и умозаключений Льва Толстого.

Злу противостоять необходимо, потому что во всех древнейших Учениях и в Живой Этике сказано: «Если мы не будем противиться злу, то волна хаоса зальет нас».

Есть два чувства, которые связывают людей между собой - это чувство любви и чувство ненависти. Если ваш враг вас ненавидит - он тем самым уже привязан в вам этим своим чувством.

Вам - нецелесообразно ненавидеть своих врагов, потому что в основе чувства ненависти лежит как правило страх или зависть. Если ваши враги вам завидуют - они со временем будут вас ненавидеть за то, что вы, например, более успешны и богаты или больше знаете и умеете, чем они. Если ваши враги вас боятся - они тоже будут вас в результате ненавидеть. Но вам-то как взрослому и самодостаточному человеку какой смысл и интерес ненавидеть своих врагов? Какая вам будет польза от того, что вы начнете завидовать своим врагам, или что вы начнете их бояться? В Учении Живой Этики есть параграф, который так и называется - "О поднятии врага". И там есть такие слова: "Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца". Чем привязан враг? Да вот как раз своей ненавистью к вам он и привязан. Но из-за того что кто-то вас ненавидит (завидует или боится вас) - вы совсем не обязаны ненавидеть его, то есть, завидовать ему или бояться его в ответ. Как именно реагировать на своих врагов - это вы сами имеете право принимать решение, самостоятельно, а не действовать под влиянием условных рефлексов как собачка Павлова. Наиболее целесообразый вариант реакции - это не испытывать злобы и ненависти по отношению к своим врагам. Быть выше этого. Пример с собачкой я вам уже приводил - если какая-то собачка лает на вас на улице - вы ведь не будете становиться на четвереньки и лаять на нее в ответ, верно? Почему же если какие-то люди, которые считают вас своим врагом и начинают вас ненавидеть - почему же в таком случае вы считаете что вы обязаны тоже начать ненавидеть их в ответ? Где же тут ваша логика, критическое мысшение и здравомыслие?

Вот например, Христос он разве завидовал той толпе двуногих животных, которая хотела и желала его смерти? Или он их боялся? Какие у него были причины испытывать чувство злобы и ненависти к этим несчастным? Он ведь и не испытывал по отношению к ним никакой злобы или ненависти. Что испытывал Христос? Скорее всего что сострадание, видя как эти несчастные страдают, не ведая что творят, в некотором смысле сострадание можно считать одной из разновидностей любви.

Как относиться к своим врагам? Прежде всего - перестать им завидовать и перестать их бояться, в таком случае и не будет причин для того, чтобы испытывать чувство злобы и ненависти по отношению к ним.

Если вы не будете ослеплены злобой и ненавистью по отношению к своим врагам - в таком случае вы сможете критически мыслить и не терять здравый смысл, в таком случае - вы сможете принимать наиболее адекватные решения.

Злоба и ненависть по отношению к своим врагам - непрактичны и нецелесообразны.

Краткость, как я вижу, не ваш конек. Но я по прежнему желаю вам удачи в применении всех христианских добродетелей и заповедей о которых вы пишите на практике.

[csdoc]

Сообщение от NN75

Краткость, как я вижу, не ваш конек. Но я по прежнему желаю вам удачи в применении всех христианских добродетелей и заповедей о которых вы пишите на практике.

Да, вы правы, краткость не входит в число моих достоинств.

Церковность отошла от чистого Учения Христа, поэтому "христианские добродетели" о которых говорит христианская церковь - это совсем не то же самое что и Учение Христа. В некотором смысле "христианские добродетели" - это есть "румяная добродетель" и это прямо противоположно Учению Христа, который говорил что не мир он пришел принести на землю, но меч.

Понять большую разницу между Учением Христа и учением христианской церкви вы могли бы прочитав притчу "Чайка Джонатан Ливингстон", но так как вам это не интересно - то не смею больше вас задерживать, всего доброго.

Вам также желаю удачи и всяческих успехов в вашей жизни.

Противление злу. Учение Христа в свете Живой Этики (из писем Е.И.Рерих, Граней Агни Йоги)

Не рабами, но Сынами Божьими наречетесь! Учение Христа в свете Живой Этики. (Грани Агни Йоги, Рерих)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 1)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 2)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 3)

Учение Христа в свете Живой Этики

Агни Йога, 65

Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?», скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое — возвестите радость и улучшение жизни.

[NN75]

Сообщение от csdoc

Да, вы правы, краткость не входит в число моих достоинств.

Церковность отошла от чистого Учения Христа, поэтому "христианские добродетели" о которых говорит христианская церковь - это совсем не то же самое что и Учение Христа. В некотором смысле "христианские добродетели" - это есть "румяная добродетель" и это прямо противоположно Учению Христа, который говорил что не мир он пришел принести на землю, но меч.

Понять большую разницу между Учением Христа и учением христианской церкви вы могли бы прочитав притчу "Чайка Джонатан Ливингстон", но так как вам это не интересно - то не смею больше вас задерживать, всего доброго.

Вам также желаю удачи и всяческих успехов в вашей жизни.

Противление злу. Учение Христа в свете Живой Этики (из писем Е.И.Рерих, Граней Агни Йоги)

Не рабами, но Сынами Божьими наречетесь! Учение Христа в свете Живой Этики. (Грани Агни Йоги, Рерих)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 1)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 2)

Миссия Спасителя. Учение Христа в свете Живой Этики (часть 3)

Учение Христа в свете Живой Этики

Агни Йога, 65

Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?», скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое — возвестите радость и улучшение жизни.

Уже давно хотела вам сказать на эти ваши многословные сообщения. Все что вы хотите сказать выкладывая такие длинные простыни сообщений, можно сформулировать в двух трех предложениях. Если бы Христос в своих проповедях был так же многословен, как вы, Он не выдал бы и десятой доли из Своего Учения, учитывая краткую Его жизнь. Поэтому "краткость сестра таланта" пожалуй самая актуальная для вас заповедь сейчас.

[csdoc]

Сообщение от NN75

Уже давно хотела вам сказать на эти ваши многословные сообщения. Все что вы хотите сказать выкладывая такие длинные простыни сообщений, можно сформулировать в двух трех предложениях. Если бы Христос в своих проповедях был так же многословен, как вы, Он не выдал бы и десятой доли из Своего Учения, учитывая краткую Его жизнь. Поэтому "краткость сестра таланта" пожалуй самая актуальная для вас заповедь сейчас.

Есть и более актуальная заповедь: «Слово – серебро, молчание – золото».

[Восток]

В корне вопроса о Любви всё имхо просто.
Да, чтобы жить и быть приходится и ненавидеть и сражаться.
Но именно тут есть СПОСОБ найти своих или чужих.
Надо увидеть что РАДУЕТ именно тебя?
Не надо кивать на врагов, условия, ситуацию...
Настоящее - не существует.
Как оно - БЕЗусловно?
Твоя душа БОЛЕЕ ВСЕГО радуется чему?
Любви? Или возможности ненавидеть?

[Восток]

Сообщение от Восток

Надо увидеть что РАДУЕТ именно тебя?

далеко ходить и давнее вспоминать - ск всего не нужно... Всё тут))))))))))))