Великий Отбор

[элис]

Сообщение от Michael

[
Так и Отбор потому и Великий, что происходит на границе очень больших Циклов.
.

Однажды.. То есть либо "триада" пройдет на восходящую дугу. либо нет. Накопления триады-Высшее Эго., учение Живой Этики называет индивидуализированным духом, духовной душой. Где-то в Письмах ЕИР встречала, что каждый дух уже сделал свой выбор. Так понимаю, накопил положительную карму к возможности такового "перехода". Но он должен привести в соответствие с этим свои физические вибрации, именно в физическом воплощении ,где силы материи сильнее., те есть пройти отбор своими силами. А здесь еще тянущаяся с прошлых воплощений отрицательная карма, да и в самом воплощении добавляется. К примеру, вот наши украинские теософы, поддержавшие АТО, разве не усугубили чашу весов такового "перехода"., ведь к Теософии и Живой Этике подошли подошли не случайно, а устремлением своего духа....И это решающее воплощение у каждого....

[Michael]

Сообщение от элис

он должен привести в соответствие с этим свои физические вибрации, именно в физическом воплощении ,где силы материи сильнее., те есть пройти отбор своими силами. ...И это решающее воплощение у каждого....

Да, сейчас текущая личность по большому счету решает судьбу Индивидуальности.

[элис]

Сообщение от Michael

Да, сейчас текущая личность по большому счету решает судьбу Индивидуальности.

И вот это согласование в себе "видимого" и "невидимого" с доминированием триады и есть творчество в контексте учения АЙ. Которое приводит к преображению, как индивида, так и общества в целом. Как индивидуальную жизнь, так и планетную.

[Речник]

[paritratar]

Для честных справедливых. Не для нытиков и жалобщиков.

. Жил когда-то один подвижник Афанасий Брестский, который боролся и умep за православную веру. Мучеником он был. И произошёл с ним такой случай. Он шёл из города в город. И увидел при дороге безногого человека. Безногий попросил Афанасия донести его до ближайшего села. Афанасий взвалил его на себя и пошёл. Дорога неблизкая, Афанасию трудно.

Безногий говорит: «Ладно, опусти меня на землю. Кто-нибудь другой пойдёт — попрошу его». Афанасий продолжает его нести. Тот ему: «Да, ладно, брось уже, хватит. Спасибо. Помог». Афанасий несёт его дальше. И вдруг он чувствует, что ему легче, легче, легче. А потом вдруг почувствовал, что совсем легко стало. И вдруг голос ему над ухом: «Ты меня не оставил. Я тебя не оставлю».

Испытывает Господь Иисус Христос нас всех. Насколько мы малодушны или терпеливы, мужественны или трусливы, насколько мы любим себя или любим молитву, любим Бога.

Нужно крест свой брать, нести его до конца. Бросать нельзя. И по мере несения крест ваш превратится в сладость. Вы не то, что его бросать не захотите, это награда ваша будет.

Протоиерей Андрей Ткачёв

[Речник]

[paritratar]

Отличный параграф для понимания этой темы Последнего Великого Отбора. Именно каждое счастье и несчастье заслуженные по карме обстоятельства и условия. Поэтому негативную и токсичную карму хорошо бы изжить или изживать львиную ее долю, чтобы быть достойными войти в Новый Мир.

. Мир Огненный ч.2, 237 Лишение благословения есть акт древнейшего патриархата. Он далек от позднейших проклятий. Проклятие является уже продуктом невежества, но древнейший акт предусматривал нарушение связи с Иерархией. Связь Иерархии есть настоящее благословение со всеми последствиями. Спросят невежды: «Мы много раз поносили все Высшее и, тем не менее, мы существуем; никакой огонь не спалил нас и ничто не угрожает нам». Тогда поведем их на площадь, где в грязи пресмыкаются слепые нищие, и скажем: «Вот тоже вы». Поведем в темницы, поведем в рудники, поведем в пожары, поведем на казни. Скажем: «Разве, не узнаете себя? Только пресеклась нить с Высшими, и вы летели в бездну». Устрашать не нужно, жизнь полна примерами таких ужасов. Помните, что нагнетение огня незримо, но ничто не минует последствия. Так можно видеть, как даже древние понимали справедливость закона и знали уже, что оскорбление Начал так велико и ужасно, что последствие не может быть немедленным.