Пол и Начала

[Из сибири]

Сообщение от ecolog

И все-таки "одна монада - одно тело" отвергать пока не стоит. Но если есть параллельные воплощения, то скорее есть объединяющее сознание, этих нескольких воплощений.

Если Вы умеете мыслить в философских категориях, то иного вывода не сделаете из тезиса, что Андрогин делится буквально на две половинки получая два разных тела. То есть одно Буддхи как минимум получает два тела - мужское и женское, если верить утверждениям Елены Рерих.

Самое удивительное, что учение о половинчатых душах, изложенное Еленой Рерих вовсе не Учение Платона. Учение Платона тесно перекликается с утверждениями Тайной Доктрины Елены Блаватской, а вот с тем, что говорит об этом Елена Рерих - нет.

Если только не допустить, что тезис "одна монада - одно тело" ошибочен.
Но если все же "одна монада - это множество тел, в том числе существующих одновременно", то вопросов к Учению Рерихов о половинчатых душах нет. Тогда все достаточно стройно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Из сибири

...

Если только не допустить, что тезис "одна монада - одно тело" ошибочен.
Но если все же "одна монада - это множество тел, в том числе существующих одновременно", то вопросов к Учению Рерихов о половинчатых душах нет. Тогда все достаточно стройно.

Все же под "множеством" стоит понимать "два". Две полярности, два начала, притяжение которых к друг другу создают необходимую эволюционную динамику. Глобусная эволюция завершается слиянием двух "половинок".
Кстати, тибетская скульптура и живопись демонстрируют подобное ("яб-юм"), изображая бодтхисатв в слиянии со своей "супругой".

[Из сибири]

Сообщение от Владимир Чернявский

Все же под "множеством" стоит понимать "два". Две полярности, два начала, притяжение которых к друг другу создают необходимую эволюционную динамику. Глобусная эволюция завершается слиянием двух "половинок".
Кстати, тибетская скульптура и живопись демонстрируют подобное ("яб-юм"), изображая бодтхисаттв в слиянии со своей "супругой".

Да в тибетской культуре, связанной с тантрой и тантрической индийской культуре половинки мужского и женского - это символы точки и окружности. Центра сил и вращаемых энергий вокруг него.

Если помните, утверждается что настоящая жена йогина - эта его собственные энергии, которыми он окутан. То есть в данном случае в традиционной культуре не высказывается точная формулировка, что это разные индивидуальности.

А вот в поддержку мысли обозначенной мной в посте выше напомню знаменитую картину Н.К. Рериха о путешествии Россула Мории и Иисуса Христа. Не только в Дневниках опубликованных ныне, но и согласно изложенному в Письмах Елены Рерих получается что на картине запечатлены два тела одной Индивидуальности.

Присутствие одной Индивидуальности одновременно в разных телах в Учении Рерихов допускается.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Из сибири

Присутствие одной Индивидуальности одновременно в разных телах в Учении Рерихов допускается.

Можете дать ссылку, исходя из чего Вы делаете подобный вывод? В Агни Йоге есть сведения об "воплощении по лучу", но о множественных параллельных воплощениях речи не идет.

Помнится, подобное долго обсуждалось в теме: Параллельные воплощения. На этой почве были так же и более экзотические теории: Воплощение в прошлом?

[Из сибири]

Сообщение от Владимир Чернявский

Можете дать ссылку, исходя из чего Вы делаете подобный вывод? В Агни Йоге есть сведения об "воплощении по лучу", но о множественных параллельных воплощениях речи не идет.

Та же знаменитая фраза из писем:

Иисус был воплощением Учителя К[ут] Х[уми], но когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух. Новый Христос принял крещение от Иоанна Крестителя и тем самым приблизился к новым слоям населения и начал проповедовать среди самых простых и бедных.

Мы знаем, что Иисус тоже учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Вл[адыки] М[ории] в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии; страстно переутомился и занемог; и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью.

В данном случае говорится что на Земле в одно и то же определенное время одна Индивидуальность находится в двух разных телах. В теле Великого Мудреца Востока Россула Мории и в теле Иисуса.

[antares]

Сообщение от Из сибири

Та же знаменитая фраза из писем:

В данном случае говорится что на Земле в одно и то же определенное время одна Индивидуальность находится в двух разных телах. В теле Великого Мудреца Востока Россула Мории и в теле Иисуса.

Тогда уж и в телах Олулы и Марии Магдалины одновременно. Почему бы не признать за Автором новых тетрадей способность не только одновременно воплощаться в четырех разных личностей, но, например, в сто, двести и т.д.? Ведь Урусвати, как следует из новых тетрадей, тоже половинка Автора.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Из сибири

Та же знаменитая фраза из писем:

В данном случае говорится что на Земле в одно и то же определенное время одна Индивидуальность находится в двух разных телах. В теле Великого Мудреца Востока Россула Мории и в теле Иисуса.

"Вхождение духа" не означает как такового воплощения и вполне укладывается в феномены "светлого одержания", "воплощения по лучу", "заместителей" и "делимости духа", о которых многократно и подробно говорится в книгах Агни Йоги. Впрочем, это неоднократно обсуждалось в обозначенной выше теме.

[Из сибири]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Вхождение духа" не означает как такового воплощения и вполне укладывается в феномены "светлого одержания", "воплощения по лучу", "заместителей" и "делимости духа", о которых многократно и подробно говорится в книгах Агни Йоги. Впрочем, это неоднократно обсуждалось в обозначенной выше теме.

Если Вы считаете себя знатоком в этих вещах, то могли бы указать разницу между "воплощением духа" и "воплощением по лучу", "делимостью духа" и как Вы пишите "заместителей. ))

Но главная проблема поднятого мной вопроса на самом деле вполне себе структурно-философская. Может Вы, раз уж вступили со мной в диспут, в состоянии обозначить нам какой именно принцип семиричного человека делится на две части?