Общинам быть!

[adonis]

Сообщение от Vena

Есть много успешных примеров, как создавались и создаются духовные общины. Всегда возможно перенять опыт, было бы желание и открытость к новому. Нашлись бы лидеры, а это уже другой вопрос))) ИМХО

Перенимайте опыт общин, нет вопросов если есть желание, только не привязывайте это к АЙ. Хватит уже умалять Учение различными собственными желаниями.

[Vena]

Сообщение от adonis

Перенимайте опыт общин, нет вопросов если есть желание, только не привязывайте это к АЙ. Хватит уже умалять Учение различными собственными желаниями.

Бескомпромисно и беспощадно.

[элис]

Сообщение от Vena

Бескомпромисно и беспощадно.

Не переживайте. Это частное представление. "Наших узнаем по человечности"-слова ЕИР

[Vena]

Сообщение от элис

Не переживайте. Это частное представление. "Наших узнаем по человечности"-слова ЕИР

Спасибо за поддержку.😊
Жаль, что слова того человека возможно отображает мнение большинства последователей АЙ.

[элис]

Сообщение от Vena

Спасибо за поддержку.😊
Жаль, что слова того человека возможно отображает мнение большинства последователей АЙ.

Вам достаточно своего горения к тому, чтобы найти близких по духу. А формально-не считается. Потому огорчаться вовсе не стоит, напротив, эта перспектива должна радовать. Но жизнь все равно проверит на наивность. Вот уже и началась "проверка"

[Восток]

Сообщение от Vena

Бескомпромисно и беспощадно.

Есть такая закономерность - чем больше компромиса в начале - тем больше перекоса, насилия и разложения в дальнейшем.

Если бы можно было прояснить человеческий ум насколько губительны полумеры и компромиссы, то строительство протекало бы иначе. Но человечество болеет этими ужасными язвами, и Нам приходится затрачивать запас кровавого пота на явления исправления, и в этом напряжении творит Иерархия Света. Кровавый пот, именно, покрывает чело Наше.

И это всего лишь одна цитата - было бы желание разобраться...

[элис]

Сообщение от Восток

Есть такая закономерность - чем больше компромиса в начале - тем больше перекоса, насилия и разложения в дальнейшем.

И это всего лишь одна цитата - было бы желание разобраться...

А чего разбираться, притянута за уши. Это с врагами бескомпромисно, а в общине:сурово к себе чутко к сотоварищу. Иначе на Общину в контексте УЖЭ не тянешь.

[Восток]

Сообщение от элис

А чего разбираться, притянута за уши.

Ну, это откровенная неправда. Притянуто ЧТО и к ЧЕМУ? Стало модным нынче на форуме - этакое ТУПОЕ словесное фехтование без намёка на адекватное отражение действительности. Бодро брякнули что-то - и не важно остальное.

Для особо упёртых на словесном противостоянии - попытайтесь хотя бы воспринять:

Община 200.

.. Все промежуточные явления — различные ступени компромисса и обречены на разложение.

Чуткость к товарищу - не означает отмены бескомпромисности.
Точно так же - бескомпромисность во взаимодействии с врагами - не означает отсутствие чуткости и милосердия.
О чём пишете?

[элис]

Сообщение от Восток

Ну, это откровенная неправда. Притянуто ЧТО и к ЧЕМУ? Стало модным нынче на форуме - этакое ТУПОЕ словесное фехтование без намёка на адекватное отражение действительности. Бодро брякнули что-то - и не важно остальное.

Совершенно верно. Только обращать это прежде всего это нужно на себя.
Тогда это будет осознавание понятия общины.

Сообщение от Восток

Для особо упёртых на словесном противостоянии - попытайтесь хотя бы воспринять:

Чуткость к товарищу - не означает отмены бескомпромисности.
Точно так же - бескомпромисность во взаимодействии с врагами - не означает отсутствие чуткости и милосердия.
О чём пишете?

И это верно. Просто нужно уметь совмещать противоположности. целесообразностью. Иначе любое начинание неизбежно развалится

[Восток]

Сообщение от элис

Только обращать это прежде всего это нужно на себя.

Ну так - вперёд - обращайте! Разрешаю))))

Сообщение от элис

Просто нужно уметь совмещать противоположности. целесообразностью.

Снова такое ощущение - что как бы слова верно напечатаны, но чего-то важного не хватает))) .

Сами то понимаете что написали? Давайте очень внимательно разберём -

Совмещение противоположностей в условиях бескомпромисности (о котором радеет Учение и НК)т- как это по Вашему?
Видимо это слегка эдак "сурово принципиален" а слегка - ну совсем чуть чуть - вор и предатель - да?))))



И ещё раз для размышления:

Н.К.Рерих. Адамант. ДЕЙСТВИЕ

«Все формы тирании произошли от мягкости» – говорит пословица. «Все виды пошлости произошли от компромисса». Сегодня малая уступка, завтра малейшая уступка, а затем сразу большой жрец пошлости.

Это не общее место, не трюизм. Мы должны твердить это теперь, ибо в ближайшем будущем потребуется много истинного действия и много верного понимания. И в каждом своём движении человечество должно различать, где пошлая суета и где вечное действие.

[Dar]

Сообщение от Восток

Есть такая закономерность - чем больше компромиса в начале - тем больше перекоса, насилия и разложения в дальнейшем.

Допустим мы с тобой два пекаря.
Я предлагаю печь только черный хлеб, ты предлагаешь только белый.
Каким будет компромисное решение?

[gog]

Сообщение от Dar

Допустим мы с тобой два пекаря.
Я предлагаю печь только черный хлеб, ты предлагаешь только белый.
Каким будет компромисное решение?

Значит вы не общинники.

[Восток]

Сообщение от Dar

Допустим мы с тобой два пекаря.
Я предлагаю печь только черный хлеб, ты предлагаешь только белый.
Каким будет компромисное решение?

Мне думается можно этот вопрос так разобрать. Сорт может определяться целесообразностью момента - например в голодные годы конечно же более приемлем чёрный - так как даёт больше зерна. Так же - соответствие условий, почвы, рынка и т.д.
Но ведь в данном случае - разбор принципиальности стоит относительно строгости исполнения/понимания данного Учением.
О каком скажем так уровне бытия-реальности говорит Учение? - правой рукой считать сдачи,.. на компьютере... или педантично честно?
Разве сорт хлеба отражает принцип выбора (компромисс и бескомпромисность) - причём именно в контексте определяющих моментов при построении общины?

[Dar]

Сообщение от Восток

Мне думается можно этот вопрос так разобрать. Сорт может определяться целесообразностью момента - например в голодные годы конечно же более приемлем чёрный - так как даёт больше зерна. Так же - соответствие условий, почвы, рынка и т.д.
Но ведь в данном случае - разбор принципиальности стоит относительно строгости исполнения/понимания данного Учением.
О каком скажем так уровне бытия-реальности говорит Учение? - правой рукой считать сдачи,.. на компьютере... или педантично честно?
Разве сорт хлеба отражает принцип выбора (компромисс и бескомпромисность) - причём именно в контексте определяющих моментов при построении общины?

Ну конечно можно печь и белый и черный. Можно назвать компромисом или другим словом. Ведь оба варианта по сути направлены на добро.
И да, определяющий момент (вектор).
Если одно действие направлено на зло, другое на добро, то это уже другой случай..
А есть ведь еще случаи когда приходится выбирать меньшее из двух зол. (легкой рукой)

[gog]

Сообщение от Dar;637084[/QUOTE

..............................
Ну конечно можно печь и белый и черный. Можно назвать компромисом или другим словом. Ведь оба варианта по сути направлены на добро.
И да, определяющий момент (вектор).

Не только можно,А нужно. Почему я сказал,что они не общинники ? Да потому,что если в коллективе возникают подобные простые вопросы и споры,то в принципе среди таких членов не возможно создать общину. Это говорит о большом эгоизме этих двух пекарей и совершенное не понимание того ,что среди членов есть предпочитающие оба сорта хлеба.И в природе общины подобные споры исключены. Не понимание таких мелких бытовых моментов и есть первое препятствие созданию Общин.

[Александр Иванов]

Сообщение от Dar

Допустим мы с тобой два пекаря.
Я предлагаю печь только черный хлеб, ты предлагаешь только белый.
Каким будет компромисное решение?

Я извиняюсь, но не могу пройти мимо такого вопроса, ибо только сегодня днём купил булку хлеба наполовину белого и чёрного. Простое решение нашей местной пекарни.
П.С. Живу в семейной общине, работаем сообща, на самообеспечении, все средства общие (свой дом, личное подсобное хозяйство, без животных). Поскольку семья, то, как следствие, полное доверие друг к другу. Такое доверие установить не просто, но в семье легче. Не то, чтобы я ставил как цель такое устройство, но вышло как бы само собой. Мыслю, что семья есть прообраз Общины, начальная ступень. Кто может достичь идеальных отношений в семье, тот и об Общине может реально судить.