Земная женщина

[Лена К.]

Сообщение от Эвиза

Блаватская Е.П. была девственницей.

Дневники Е.И.Р. 26 марта 1922
— Она не была девственницей. (Блаватская)

[Лена К.]

Не половые отношения страшны сами по себе, а их беспорядочность:

«Учение Храма». Наставление 219. «Проклятие мира»

Годы проходят, слагая десятилетия; десятилетия слагают столетия, а столетия — эпохи. Расы и нации рождаются и умирают, и все же человек — итог всех усилий природы, — имея за плечами опыт, собранный на протяжении всех минувших эпох, по-прежнему уклоняется от закона, требующего, чтобы он жил для своей расы, своего народа и своего мира, а не только для себя одного. Всякий раз, когда он нарушает этот закон, он навлекает наказание на свою собственную голову и на головы своих детей до третьего поколения и дальше. Когда он нарушает закон Любви, он преступает закон, лежащий в основе всех других законов, ибо на его нерушимости покоится здоровье, нормальное психическое состояние, рост и развитие его расы.
Закон Любви и закон моногамии в основе своей один и тот же закон. Небрежение к чистоте и девственности со стороны мужчины или женщины, оскорбляющее этот закон, есть преступление против Божественной Любви, для которого нет прощения. Человеческий закон, служители которого провозгласили союз одного мужчины с одной женщиной, основан именно на этом Божественном Законе, даже если эти служители, возможно, и не знали этого факта. И ни один мужчина, и ни одна женщина не могут нарушить его, без того чтобы не умножить последствий проклятия, павшего на человеческую расу из-за продолжающегося уже веками нарушения этого закона. Все самые ужасные условия человеческой жизни есть результат его нарушения. Человек может сколько угодно спорить, испытывать себя, проклинать, как только возможно, этот закон, но и сегодня этот закон остается для него таким же неизменным, как и в день его сотворения, или в день разделения полов.
Каждому мужчине и каждой женщине предоставляется возможность решать вопрос отнюдь не о том, будут ли он или она лично брать от жизни самое лучшее, и не о том, будет ли его жена или ее муж святым или грешником, — но о том, будут ли они, как представители расы, способствовать развитию этой расы своим примером, исполняя эту заповедь, или, напротив, внесут свою лепту в поток опустошений и преступлений, а также в вырождение этой расы, восставшей против закона Любви. И пока человечество в целом не осознает этой истины, не может быть рождена совершенная раса.

[Эвиза]

Лена К., спасибо.
Этой записи не знала.
Читала другие материалы.

Сообщение от Лена К.

Не половые отношения страшны сами по себе, а их беспорядочность:

Золотые слова.

[Эвиза]

Мне в молодости было непонятно почему люди уходят в монастырь.

Как-то разговорилась с одним монахом из города Иваново на разные темы и спросила почему он решил уйти в монастырь. Интересную историю услышала.

Имя ему в монастыре дали Серафим. Я запомнила, потому что только что тогда приехала из экскурсии в Дивеево.

Серафим ( в миру какое имя у него было не помню) в молодости женился. Жена любимая, планов громадьё. Прошёл всего месяц после свадьбы и тут в Иваново случился смерч.
Может, кто помнит про этот смерч?
Жену его подняло в воздух и бросило на острую ограду забора, которая проткнула её насмерть.
Ещё помню, что в этот день было день рождение то ли у неё, то ли у него.
Это потом он задумался о всех совпадениях.

---

Последний раз редактировалось Эвиза, 31.05.2016 в 16:23.

[Эвиза]

Очень сильно горевал Серафим по жене, но прошло несколько лет, и он решил вновь жениться.
Жили хорошо, но что-то детей не было. Потом жена забеременела, они были счастливы.
Выйдя в декретный отпуск жена решила съездить к родителям навестить. Куда-то не очень далеко от Иваново. Уехала и пропала. Ни до родителей не доехала, ни домой не вернулась. Все поиски ни к чему не привели.
И Серафим потерял голову. Сначала жуткая тоска на него напала, а потом стал пить и гулять. Пошёл вразнос. И опустился до самого низа.
И вот он как-то шёл после очередной пьянки по городу и такая тоска его взяла. Взмолился он к Господу: «Для чего я живу? Зачем мне такая жизнь? Если слышишь, Господи, то помоги!» и бредёт не зная куда. А ноги его как сами понесли. И вынесли на окраину города, где были деревянные домики. И проходя мимо одного домика, он увидел, что дверь открылась ,и вышел старик, посмотрел на него и сказал: «А я тебя жду. Заходи».
И в разговоре Серафим выплакал ему всё своё горе. Старик ему сказал, что Бог призывает его в монастырь. Ничего у него в обычной мирской жизни не получится.
Трудно давалось решение ухода в монастырь Серафиму. Потом он жил в монастыре, потом уходил опять в мир и пытался опять жить мирской жизнью. Не вышло. Ушёл в монастырь окончательно.

Неисповедимы пути Господни.

[DmitMack]

Сообщение от Эвиза

И в разговоре Серафим выплакал ему всё своё горе. Старик ему сказал, что Бог призывает его в монастырь. Ничего у него в обычной мирской жизни не получится.

Да, разные судьбы бывают, нет универсального рецепта, как надо, в какой форме, прожить жизнь...

[bymbarash]

Эвиза.может у Бога получился человек как идеальная машина.а через женщину мы научились сомневаться

[Эвиза]

Сообщение от bymbarash

Эвиза.может у Бога получился человек как идеальная машина.а через женщину мы научились сомневаться

bymbarash, вот смотрите, Вы пишите "может у Бога получился человек", а женщина разве не человек? То есть идёт разделение на человека и женщину. Так я поняла?

Если Вы имеете ввиду, что мужчина у Бога получился идеальным, а женщина заставила его в этом усомниться, то значит идеальным он не был изначально, так как Бог всех создавал.

Или Вы думаете, что женщину дьявол создал? Такое мнение у некоторых мужчин тоже имеет место.