Мифы об Агни Йоге и агни-йогах

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Ну я же привел цитату из вики, конечно вписывается. Он был неоплатоником и пантеистом в духе возрожденческого натурализма.

Ну обозвали возрожденческим натуралистом

реально существует два мира (мир материальный и мир духовный), составляющие единое целое, в основе которого лежит некая единая сущность, обладающая свойствами как материи, так и духа.

- Это запад или все таки восток? В смысле картины описания мира?

Где этот вики я и сама знаю.

[Редна Ли]

Сообщение от абрикос

Это запад или все таки восток? В смысле картины описания мира?

Конечно Запад... Но и в той же мере Восток...

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Конечно Запад... Но и в той же мере Восток..

Ответ правильный.
Условно будет разделен вопрос о существовании парадигмы на Западе и на Востоке.
Есть парадигма условно "материалистов" и есть парадигма "духа".

Образцом "нормальной науки" (кстати этот термин есть) является модель:
-закон, теория, практическое применение, необходимое оборудование.Из этого возникают традиции научного исследования. Студентов обучают парадигмам (истории развития например от Птолемея) и таким образом подготавливают их к членству в научном сообществе. И далее работая с такими же людьми его практика не расходится с фунд. принципами. Эта общность установок представляют предпосылки для нормальной науки.
__________________________________________________
О парадигме "духа".
Есть Законы.

Можно выделить принципы.
Принцип причинно-следственных связей.
Принцип однозначности и неизменности прошлого.
Принцип вероятностного характера будущего.


Исследование явлений "аномальных" (телекинез, левитация, лечение нетрадиционными методами, ясновидинение, Аюрведа, иглоукалывание, восточные гимнастики, индийская йога и пр. О жизни на других планетах скромно умолчим ) явлений неизбежно отрицается оф. парадигмой из-за отсутствия надежных методик и техник, поскольку "признанные" методики и техники задаются именно той парадигмой, которой данные явления противоречат.

Есть традиции передачи знаний которые сегодня принято называть мистицизмом.

Т.е. в принципе вся разница для меня в результате. Иначе говоря "что есть цель?" Вот уж действительно цель определяет средства.

1969 г. 321. (Июнь 19).
Сейчас внимание человечества направлено на достижения технического прогресса и усовершенствование и изобретение всевозможных аппаратов, а о самом изумительном по своим возможностям аппарате, аппарате человеческого организма, совершено забыли. Наша задача – напомнить об этом и сказать, что, чем сложней обычный аппарат и чем тоньше, тем менее он прочен и долговечен и тем более требует он всевозможных деталей для своего создания и большего количества участников. В этом отношении аппарат человеческий находится в совершенно иных условиях. Когда он достиг определенной степени огненности, то даже смерть не влияет на возможности сознательного его выявления на других планах бытия. Кроме того, он может совершенствоваться беспредельно. Он может комбинировать всевозможные сочетания материи и творить из ее элементов, не будучи ограниченным ничем, кроме силы своего творческого воображения. Ведь даже миры созданы творческой силой духа. Возможности человеческого аппарата безграничны.

[Редна Ли]

Сообщение от абрикос

Есть традиции передачи знаний которые сегодня принято называть мистицизмом.

Ну так и давайте называть вещи своими именами, а не подменять их. Есть современное западное определение слова "наука". Есть слово "мистицизм"... Сыр бор то с чего тут разгорелся? Сказали что АЙ - это синтез с наукой. С какой наукой? Оказывается с мистицизмом, а не с наукой. Дайте миститическое определение науки и тогда говорите о синтезе с этой мистической наукой, а не с общепризнанной. Тогда все встанет на свои места и не надо будет лить столько воды...

Кстати, а почему институт Урусвати был организован по западному образцу и работали там ученые с западными подходами?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

Ну так и давайте называть вещи своими именами, а не подменять их. Есть современное западное определение слова "наука". ..

Вопрос бы в том, почему мы должны мерять Агни Йогу и древние способы познания сквозь призму современного западного определения и брать современную науку за эталон способов познания мира?

[Редна Ли]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вопрос бы в том, почему мы должны мерять Агни Йогу и древние способы познания сквозь призму современного западного определения и брать современную науку за эталон способов познания мира?

У Вас есть какие то другие предложения? Как Вы собираетесь производить исследования по новому?

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Ну так и давайте называть вещи своими именами, а не подменять их. Есть современное западное определение слова "наука". Есть слово "мистицизм"... Сыр бор то с чего тут разгорелся? Сказали что АЙ - это синтез с наукой. С какой наукой? Оказывается с мистицизмом, а не с наукой. Дайте миститическое определение науки и тогда говорите о синтезе с этой мистической наукой, а не с общепризнанной. Тогда все встанет на свои места и не надо будет лить столько воды...

А кто подменяет? Ты знаешь о последних направлениях в науке? И чем в итоге будет наука? Не веришь вот за себя и отвечай.
И вобще ты чего злишься? Наполеон занял Москву?

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

Кстати, а почему институт Урусвати был организован по западному образцу и работали там ученые с западными подходами? __________________

Да, потому что, современный человек базируется в познании мира не на принципах, изложенных в Агни Йоге, а на своих естественных способностях - развитом интеллекте. Четвёртый глобус, пятая раса - дают ему такую возможность. Высшие способности - удел единиц, связанный с пробуждением высших тел. Которым в отдалённом будущем будет сопутствовать и новая наука. Со своим набором "инструментов" познания. Спонсирование будет иным. ))
В этом смысле институт Урусвати ничем не отличается от подобного же ему где - нибудь под Москвой, или Нью-Йорком.

[Редна Ли]

Сообщение от aurora

В этом смысле институт Урусвати ничем не отличается от подобного же ему где - нибудь под Москвой, или Нью-Йорком.

Я тоже так думаю.

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

Я тоже так думаю.

Чистота окружающей среды в одном случае, я думаю обеспечена. Судя по тем кадрам, из Индии, которые приходилось видеть.

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Кстати, а почему институт Урусвати был организован по западному образцу и работали там ученые с западными подходами?

Наверняка где-то есть ответ. Но видимо проблема была с кадрами . На Востоке все в порядке с головой. Я имею ввиду с синтезом и непредвзятостью.))).

[абрикос]

Поиск принципов позволяющих соединить разрозненные части с единым источником, т.е. поиск описания Вселенной, по сути имеет религиозную мотивацию. Потому что нет логических оснований полагать что Вселенная не должна содержать иррациональные или произвольные элементы.

Миф - это фундаментальная история.Сказки и мифы постигаются на бессознательном уровне. Конкретный анализ мифа разрушает смысл и идею содержащуюся в нем.

Джон Барроу - проф.математики Кембридж.университета.

[абрикос]

Дж. Уилер ( американский физик-теоретик )полагает, что мир реален только в том смысле, что он объективно существует для человеческого разума, но не является проекцией последнего. Таким образом, Разум и Материя сосуществуют. Причём материальный мир не порождается индивидуальным разумом, а координируется с реальностью этого разума.

Эмпирическое постижение ментально-психической реальности предполагает внесоматическую активность человеческого сознания, которая развивается психотехникой йоги или иными мистическими практиками. В этом смысле Живая Этика - Агни Йога представляет собой не только философскую теорию многомерной реальности, но и прикладную йогическую систему познания и освоения Тонких Миров.

В одном из своих писем к ученикам Е. И. Рерих[1] интерпретирует индуистское метафизическое понятие «Майа» применительно к проблеме тонкой реальности в качестве закона относительности. Иначе говоря, трансфизическая реальность как идеальное бытие существует не абсолютно, но относительно человеческого сознания, которое раскрывает или закрывает воплощённому индивидуальному духу многомерные миры психокосмоса. Жизнь в Тонком мире, несмотря на всю его реальность, отмечала она, «может быть очень смутной для малосознательного и неустремлённого духа». В таком случае, можно сказать, что «все жизни, все миры постольку реальны, поскольку наше сознание может вместить условия их»[2].

[1] Письмо от 8 августа 1934 года.

[2] Рерих Е. И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги / Сост. М. Мусина, Н. Ковалева. - М.: Рипол Классик, 2003. - С.97.

С. Р. Аблеев,доктор философских наук.

[Rion]

Сообщение от абрикос

Джон Барроу - проф.математики Кембридж.университета.

Что любопытно, Ауробиндо, анализируя смысл мифологических образов в Ведах, как раз-таки восстановил смысл и идею, содержащуюся в них.
Просто часто думают, что мифологические образы возникают спонтанно и не содержат в себе обычной, нормальной логики. Типа как некая чувственная реакция на нечто внутренне или внешнее. Редко кто считает, что мифологический образ подобен математическому символу. Только он имеет значительно большую смысловую плотность.