Великий Отбор

irene · 02.12.2012, 12:00

В Озарении (см.2.2.5.10) говорится, что в Братстве называют астральный мир нагромождением, чадом земной кухни.
Говорится об относительности земных знаний, о том, что не малую долю этой относительности уносят с собою астральные тела, и освобождаясь от земной оболочки, строят свои измышленные Олимпы. Что невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. Что важно понять, как можно уменьшить последствия относительности.

Так вот, говорится, что уменьшить последствия относительности можно истинной правдивостью, но правдивость можно осознать лишь духовностью; потому пробуждение духовности является космическим условием.

В 2.2.8.9. добавляется, что не низшими слоями призраков и нагромождений, но кооперацией Высших Планов нужно продвигаться (что мы так и разбежались делать, а ведь мы в мышлении связываемся с неизбежностью по созвучию с чем-то).

irene · 02.12.2012, 12:14

В 4-ой книге (4.156) поясняется, что молния правды разит и воскрешает. Говорится:
Мы указываем прямой путь совершенной правды, лишенной личного начала. Эту возможность можно осознать чувствознанием. Опыт, накопленный в центре "Чаши", будет как бы основанием чувствознания. Каждое разумное наблюдение, сохраненное в "Чаше", дает непоколебимое знание. Центр "Чаши" помещается близко от резервуара крови, ибо кровь есть хождение по земле. Так, правда не есть отвлеченная условность, она есть осознание космических законов, основанное на непосредственном опыте.

irene · 02.12.2012, 12:49

Как продолжение предыдущих мыслей в книге Беспредельность (см.5.002) говорится:Там, где для геологов кончается земная кора, там для Нас она начинается. Напитанная эманациями ваших действий и насыщенная кристаллами мрака мышления человечества, эта кора представляет сопротивление тверже кремня. Но при неустанном устремлении мысли эта крепкая сфера, окружающая тесными тисками вашу Землю, может, в виде легкого испарения, исчезнуть.

Говорится, что мы можем выбирать или нить в Беспредельность или же кучу нагромождений. Неужели сознание так трудно направляется к тому Источнику, от которого струи нескончаемы? Неужели преграды так тверды, когда Учение говорит, что легко поднять завесу в будущее? Решите принять в жизнь

irene · 02.12.2012, 12:59

Напомню, что и книги Нового Завета учат о том, что в ком нет любви к Истине, тот оставляется блуждать во тьме.

Там же есть понятие "мир", "мирской":

1-е Иоанна 2:15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Так что же это такое? Наверное, лучше всего сказано здесь:

Рим.10:3. ...не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией...

Т.е. это все те же нагромождения мысленного творчества, оторванного от Высшего Источника, знакомые нам из Учения ЖЭ!

irene · 02.12.2012, 13:08

Святитель Феофан Затворник посвятил время, чтобы разобраться “...Что такое есть “дух мира”?” Он пишет:

Дух мира есть дух вражды на Бога...

Вкусившие духа мира о Боге и вещах божественных не помышляют, не говорят, не пишут; а живут так, как бы не было Бога: у них почитается даже неприличным поминать об этом в кругу своем. Есть между ними класс людей с очищенными, как они говорят, понятиями, которые не считают зазорным при случае отпустить острое словцо насчет святых убеждений наших и дел благочестия, которые каждый месяц выпускают в печать огромные томы, читаемые десятками тысяч, где о всем рассуждают, кроме Бога, все решают без участия Высшей Силы Премудрой и Благой и на все решаются, не чувствуя нужды в Божественном содействии и в молитвенном к Богу обращении, где, если по страху, не изрыгают открыто хульного неверия и безбожия, то не боятся разными изворотами речей вливать яд сомнения и колебания в вере в неопытные души. ...

Дух мира есть дух взаимного между людьми охлаждения, разделения и враждования... Когда кто, увлекшись духом мира, отпадает умом и сердцем от Бога, то естественно останавливается на себе самом и, поставляя себя целью, все окружающее — и вещи и лица обращает в средство для своих целей. Себялюбие (эгоизм) есть неточное начало жизни по духу мира...

Дух мира есть дух всесторонних похотей (низших желаний)... ибо “все еже в мире, похоть плоти, похоть очей и гордость житейская” (1 Ин. 2, 15-16), говорит Апостол. ...

Дух мира, наконец, есть дух гонения и преследования всего святого, небесного и божественного. Враждующий на Бога мир не может терпеть ничего, что носит печать Божественного происхождения и напоминает о Боге: потому теснит и гонит из своей области дела веры и благочестия...

Честно говоря, не вижу ни малейшей разницы с тем, что говорится в Учении.

irene · 02.12.2012, 13:22

И.Х. даёт надежду идущим за Ним, что возможна победа над духом мира:

Иоанна 16:33. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Легко ли это? Конечно, нет, жить в мире, но быть не от мира сего. Только представить, что своими неправедными мыслями и особенно действиями, которые есть созревание мысли до воплощения, мы постоянно подпадаем под власть магнитных образований подобных мыслей и чувств, выработанных всем человечеством за все время его существования! Нужна серьёзная борьба и внимательность.

irene · 02.12.2012, 13:56

Получается, что каждый период начинается с Сатья и заканчивается Кали Югой именно по причине накопления нагромождений, влияющих на всё живое и не дающих вырваться из заколдованного круга собственных порождений, кроме как при сильнейшем устремлении под руководством Учителя. Но эти нагромождения должны быть устранены. Без них невозможно какое-то новое начало.

5.091. Правильно восприняли о наступающей странице грозной. Большое переустройство!

Дальше говорится, что

Чем больше заблуждений, тем больше просветлений; и устремление явленных духов растет с падением мышления. Велик Закон Равновесия!

Этим и интересна тёмная эпоха и Переходный период, что в тяжелейших условиях и продвижение в сознании возможно подальше и побыстрее.