Какие ЦЕЛИ и ЦЕННОСТИ учения Живой Этики?

[rigzen]

Сообщение от Anry

Конечно, как же небожителям сходить со своего Олимпа к невежеству вопрошающих! Это и есть "гордыня", брат мой!

Если грубость -это невежество, то я не считаетаю достойным занятием разбираться в подобной "азбуке примеров" вопрошающих. Тем более, вы сами признали, что пример грубоват.
Вспоминаю, как Н.К.Рерих в очерке "Самое простое" писал

Приходит человек. Спрашивает о том, что было много раз упомянуто. Упоминаний этих он не читал и читать не собирается. Он хочет слышать желательный для него ответ. Если самый основательный ответ не совпадает с его уже внутренне предпосланным ответом, то все сказанное будет признано неубедительным. Ведь так случается в жизни довольно часто, и все-таки это относится к известному разряду людей вопрошающих.

Н.К.Рерих

[Anry]

Сообщение от rigzen

Если грубость -это невежество, то я не считаетаю достойным занятием разбираться в подобной "азбуке примеров" вопрошающих.
Вспоминаю, как Н.К.Рерих в очерке "Самое простое" писал

Данная цитата предполагает ранее данный ответ на вопрос. От Вас же никакого ответа не последовало. Кроме одной-двух тавтологий.

[rigzen]

Сообщение от Anry

Данная цитата предполагает ранее данный ответ на вопрос. От Вас же никакого ответа не последовало. Кроме одной-двух тавтологий.

Эти ответы даются в Живой Этике и в трудах тех, кто ее исследует. Вы их читали и пытались понять?

[Anry]

Сообщение от rigzen

Эти ответы даются в Живой Этике и в трудах тех, кто ее исследует. Вы их читали и пытались понять?

Да, читал. В основном этичесие нормы представлены только "общими фразами". Типа "стремитесь к свету", "утверждайте благо" и пр. Хотелось бы более прикладных истин. Поэтому и спрашиваю.

Вообще, если прочесть внимательно цитату, которую вы привели, то речь идет о Высшем творчестве. Anry, а что в вашем понимании является Высшим творчеством?

Любая способность "творить" - есть дар Свыше, т.е. любое "земное творчество" - есть часть Высшего творчества.

[paritratar]

Сообщение от Anry

Хотелось бы более прикладных истин.

А прикладных истин для чего и к чему вам хотелось бы?

[rigzen]

Сообщение от Anry

Да, читал. В основном этичесие нормы представлены только "общими фразами". Типа "стремитесь к свету", "утверждайте благо" и пр. Хотелось бы более прикладных истин. Поэтому и спрашиваю.

Дело в том, что "общие фразы", о которых вы говорите нужно творчески осмыслить. Ни я и никто другой за вас этого сделать не сможет. Живая Этика говорит о новых способах познания "прикладных истин". И превым шагом к этому, указывает на расширение сознания. Оно достигается не жадным накоплением информации, к которому мы все привыкли, или бесплодными разговорами, а изменением мышления: высокие и чистые мысли превликают из пространста иных измерений сходные по качеству и тем самым преобразуют нашу сущность. Все это дает другие возможности познания, которые на словах объяснить не возможно. (Это и интуиция и вдохновение и метанаучный, метаисторические способы познания и т д и т п) И главным инструментом понимания "прикладных истин" будет, мудрость, а не интеллект или рассудок. Поняить текст Учение единственно рассудком не представляется возможным. Иногда такие бесплодные усилия, над "твердым орешком", коим является ЖЭ, порождают интеллектуальные озлобления.

[Musiqum]

Сообщение от Anry

Да, читал. В основном этичесие нормы представлены только "общими фразами". Типа "стремитесь к свету", "утверждайте благо" и пр. Хотелось бы более прикладных истин. Поэтому и спрашиваю..

Если Вы любите на грубых примерах понять существо вопроса, то я Вам приведу такой простой пример (тоже из жизни) :
Одному надо выпить пол-бутылки водки, чтобы опьянеть. Другому понадобиться целая бутылка. Третий свалиться под стол после первой же рюмки. Так какую им всем троим можно дать одну конкретную прикладную истину, чтобы они не становились пьяными? Не пить больше стакана? Больше бутылки? Нет. Можно лишь дать одну "общую фразу" - не напивайтесь. А там каждый сам найдёт свою норму.
Вот примерно также и с этическими нормами. Каждый их понимает по своему. Одна и та же конкретная формула будет восприниматься по-разному у разных людей с разным культурным багажом и качеством сознания. Поэтому, повторяю, что главное это то, с каким побуждениями и мотивами человек совершает свои действия. Именно ими определяется направление действия, к свету оно или к тьме, ко благу или ко злу. Даже дикарь умышленно не доевший сырой кусок мяса с мыслью, чтобы тот достался своему более слабому соплеменнику, уже совершает жертвенное действие на общее благо.