О кино

[крайний]

Сообщение от Альдебаран

Есть ли возможность при защите Света, Родины, семьи избежать насильственных действий против врага, который действует насильно? Если есть - пример в студию.

Сдача Наполеону горящей Москвы подойдет? ))

[Альдебаран]

Сообщение от крайний

Сдача Наполеону горящей Москвы подойдет? ))

Нет. По двум причинам. Первая, это было чисто тактическое действие, жертвование Москвой, чтобы сберечь армию. Говорят, что Зеленеющему Лавру (как Махатмы Называли Кутузова) это решение Подсказал Сам Сен-Жермен. Вторая. Наполеона будут выгонять из России также насильственным путем, даже после сдачи Москвы. И именно большая часть наполеоновской армии погибнет как раз после Москвы.

[крайний]

Сообщение от Альдебаран

это было чисто тактическое действие

Вот как? Может быть я подобно поэтам искаженно трактую действительность в угоду особенностям своего внутреннего строения, но именно сдачу горящей Москвы считаю действием духа прежде всего прочего тактического. Причем действием настолько мощным, что оно оказало решающее значение на исход всей войны, требующей для победы не только "чисто тактических действий"
Ну да ладно, а что скажете на счет Ганди?

[Альдебаран]

Сообщение от крайний

Вот как? Может быть я подобно поэтам искаженно трактую действительность в угоду особенностям своего внутреннего строения, но именно сдачу горящей Москвы считаю действием духа прежде всего прочего тактического. Причем действием настолько мощным, что оно оказало решающее значение на исход всей войны, требующей для победы не только "чисто тактических действий"

Ну да, народ русский после этого так взбесился, что бедному французу пришлось ноги уносить, ибо его убивали беспощадно.

Сообщение от крайний

Ну да ладно, а что скажете на счет Ганди?

Тоже, что Сказала на его счет ЕИР, времена непротивленцев злу прошли. Впрочем, думаю все же Она его Уважает, хотя не за это. Почитайте Ее письма не его счет.

[крайний]

Сообщение от Альдебаран

убивали беспощадно

Крестьянам просто нравилось тыкать французов вилами. Народная забава такая.

Сообщение от Альдебаран

времена непротивленцев злу прошли

Что значит "непротивленцев"? Это Ганди то "непротивленец"?

Письма купил еще в середине девяностых, но все никак не получается прочесть.

[николаййй]

Е.И.Рерих о Ганди

Вы спрашиваете – что значит истинная гибель Ганди? Ганди пережил себя. Святые с полумерами отжили свой век. Призывы к пассивной жертвенности не могут никого зажечь, никого воодушевить к действенному подвигу. Нужны вожди, не боящиеся встать на защиту добра и справедливости. Ганди пал жертвой озлобленного фанатика, которых очень много в Индии и особенно среди мусульман. Мы были свидетелями зверской расправы мусульман с индусами и обратно. Наша прекрасная долина обратилась в долину ужасов. 18.04.1949 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)

Так и здесь междоусобие между мусульманами и индусами усиливается и распространяется. Вожди выехали в угрожаемые местности для увещеваний. Пришлось везти даже старого Ганди, по сведениям, он грозил новым постом до смерти, если безобразия не прекратятся. Пока что результаты его угроз еще не выяснились окончательно. Но разве проповедь любви и угрозы постом не звучат анахронизмом среди озверелых сознаний? Давно Сказано, что Мир гибнет от полумер и задыхается от попустительства, а сейчас применяются не полумеры, а четверть меры. И, конечно, можно ожидать лишь новых приступов безумия. Сейчас время сильных, настоящих вождей, но некоторые современные вожди забыли, что духовность не только в пальмовой или оливковой ветке, но, может быть, еще больше в пламенном мече. 12.11.1946 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)

Здесь положение еще более запуталось, но, конечно, это можно было ожидать. Ганди давно уже изжил себя, и Конгресс утратил доверие народа полумерами, рожденными убийственной формой непротивления. 12.06.1947 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)

Так и Ганди в своем последовании за Толстым впал в то же заблуждение, и уже не раз суровая действительность принуждала его отойти от этой нежизненной формулы и действовать обратно (во время великой Европейской войны). Но сейчас в одном из своих последних интервью в местных газетах в связи с агрессией против Чехословакии Ганди дошел до такой степени абсурда, что советовал всем чехам бросить оружие и просто устлать своими телами всю границу своей земли, ибо он уверен, что ни один солдат неприятельской армии не переступил бы через такую живую преграду!! Но не думаете ли Вы, что, хотя и понадобилось бы немало времени и большое количество перевозочных средств, чтобы обобрать эту живую добычу, германцы прекрасно справились бы с этою задачею? Между прочим, прочтите в § 57 из «Общины» последнюю фразу, она относится к Ганди. 10.06.1939 Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису

[крайний]

Да, спасибо конечно, только вот на мой взгляд, такое избранное цитирование и буквальное прочтение легко может стать источником заблуждений.
Нашел на форуме тему, где Amarilis приводит не менее интересный отрывок:

Сообщение от Amarilis

10.06.1939 Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису

Теперь о непротивлении и противлении злу. Конечно, Вы правы, что часто трудно провести границу между личным и общим достоянием. Именно, чем выше сознание человека, чем больше гармонии между его мыслями и действиями, тем незаметнее становится такая граница. Человек, исполняющий свое истинное назначение и несущий доверенную ему миссию, подымается над ограничениями понятия личности, он настолько космически связан с общим благом мира, что становится как бы пробным камнем для сознания человечества. Но необходимо допускать некоторое различие между носителями разных миссий. Так духовный Учитель, неся провозвестие высшего Блага, высшей Мудрости, выказывает противление злу каждою мыслью, каждым словом и каждым действием, воплощающим это слово. И такой Учитель, провозгласив, что зло не может быть прекращено злом, но лишь добром, не будет силою сопротивляться насильникам, ищущим его личного погубления. Именно противление злу может принять, как Вы пишете, иную окраску, но он будет защищать и свое Учение, и своих собратьев силою убеждения.

Но носитель миссии вождя и строитель государства должен уже приноравливаться к условиям, доступным данному народу, и тут мы видим, с одной стороны, всевмещение, с другой, ограничение, обусловленное той ступенью сознания, на которой находится большинство. Так, если строитель за каждое зло будет платить добром или не будет противиться злу, то из строителя жизни и государства он окажется вреднейшим попустителем и, следовательно, соучастником многих преступлений. Потому строитель жизни должен придерживаться мудрого изречения Конфуция – «За добро плати добром, а за зло – по справедливости».

Читали ли Вы книгу В.Булгакова «Толстой как моралист»? Книга эта написана прекрасно и показывает этапы духовного пути великого человека. Ясно, что в конце своей жизни, ознакомившись с теософическим учением, Толстой отошел от многих своих ранних положений. Несомненно, его первые проповеди о непротивлении злу были им недостаточно продуманы, и методы, им провозглашенные, в некоторых случаях (например, отказ от несения воинской повинности) принесли немало несчастий без всякого положительного результата. Но ведь защита своего народа во всех древних учениях и религиях считалась высшею добродетелью. В древности кшатрии, воинствующая каста, считалась наивысшей, именно к кшатриям, стоявшим во главе государства, приходили и отшельники учиться мудрости, отречению и самоотверженности.

Как Вы правильно замечаете, и сам Толстой мог придерживаться непротивления только теоретически. В действительности ни один великий Учитель никогда не проповедовал непротивления, как оно понимается сейчас. Все они говорили против насилия, но всеми фибрами своего существа противились каждому злу. Непротивление, как принято его понимать, сводится к малодушному бездействию, умалчиванию и уползанию. Многие базируются при этом на евангельском речении, которое, как Вы знаете, искажено. Много изменений, добавлений и исправлений допущено было ревнителями христианской религии в канонизированных евангелиях. История сохранила некоторые рекорды такого выбора. Но постепенно исследования и труды многих ученых и нахождения утерянных текстов, также и более тщательный перевод сохранившихся текстов на арамейском языке, прольют добавочный свет на многие затемненные места в Евангелиях.

Увы, даже большие люди в применениях ими известных формул забывают о великой ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, царствующей в Космосе. Одна и та же формула, примененная к разным случаям и в разных обстоятельствах, может быть строительной и разрушительной соответственно.