Православная церковь и практика православия

[Кайвасату]

Сообщение от Нестор

Ап.Павел, как впрочем и всё человечество, кроме Христа, конечно, не образец абсолютного совершентва, но одно дело творить зло не имея сил самостоятельно сопротивляться искаженной природе (Рим. 7:23), и совсем другое звать других творить зло, и считать, что так и должно быть. Понимаете?

То есть когда ученики призывали христа не следовать его предназначению и избежать распятия, то они не "призывали других делать зло"? И Христос совсем ни за что назвал ученика Сатаной?...

Естественно про умышленное творение зла или призывы никто не говорит, всё по незнанию...

противопоставляете мнение Блаватской и понимание Библии всеми святыми отцами и самим Христом.

Если бы Вы были объективны, а не фанатичны, могли бы отличать абсолютное от относительного, то понимали бы что сказали глупость.
Во-первых, мнения святых отцов совершенно разные и часто не совпадают ни друг с другом, ни с официальной позицией церкви (а церковь благоволительно позволяет этому явлению существовать, называя это их "частным богословским мнением", оставляя за собой монополию на официальное мнения церкви).
Во-вторых, Вы ничего не можете говорить о мнени Христа, т.к. Вы его просто не знаете. Это высочайшая гордыня так утверждать.
В-третьих, Вы вообще сказали бред, сказав, что иисус имел какое-то понимание и толкование Библии. При его жизни и текста-то библии еще оформлено не было.

А я разве говорил, что не нужно следовать закону? Закон поступай с другими так, как хочешь, чтоб поступали с тобой (Мф. 7: 12) универсален. Я всего лишь читаю, что Бог, будучи создателем всех законов, может приостановить их действие в ответ на искреннее желание перемениться

Т,е. Вы допускаете несправедливость Бога.
Это тонкая дорожка. допуская несправедливость в плане проявления большей благости, нельзя исключать и несправелдивсть обратную...

Христос сказал, что Павел избранное Его орудие (деян. 9:15).

И что? Остальные апостолы не были разве орудием его?

А лучшим среди апостолов его назвала сама Е.П.Б. РИ 2 ГЛАВА VII Не спорьте с ней

Я дискутировал именно с Вами, т.к. назвали его высшим именно Вы.
Что же до Блаватской, то она позволяла с собой спорить и оспаривать. В этом смысле мы лишены церковного фанатизма, препятствующего установлению истины.