Мотив сверхличный

Владимир Чернявский · 08.01.2010, 12:06

Цитата:

Сообщение от manihara

...мужчина, содержащий свою семью, по-вашему не для себя старается?
а воин, защищающий свою Родину, не себя ли защищает?

Для простоты можете определять так - если в мотиве присутствует корысть, то это мотив личный, если мотив бескорыстный, то он приближается к сверхличному.

paritratar · 08.01.2010, 12:11

Цитата:

Для простоты можете определять так - если в мотиве присутствует корысть, то это мотив личный, если мотив бескорыстный, то он приближается к сверхличному.

а для кого корысть, если не для личности? Она же заряжена именно на корысть...

Владимир Чернявский · 08.01.2010, 12:16

Цитата:

Сообщение от manihara

Цитата:

Для простоты можете определять так - если в мотиве присутствует корысть, то это мотив личный, если мотив бескорыстный, то он приближается к сверхличному.

а для кого корысть, если не для личности? Она же заряжена именно на корысть...

Вот именно. Когда будет изжита личность, тогда будет исключена и корысть из мотивов. И тогда и мотивы перейдут на сверхличный уровень.

paritratar · 08.01.2010, 12:25

Цитата:

Вот именно. Когда будет изжита личность, тогда будет исключена и корысть из мотивов. И тогда и мотивы перейдут на сверхличный уровень.

изжить - значит перерасти? В любом случае изживание личности - это не ее ВЫЖИВАНИЕ (в смысле изгнание). По-моему это некий другой способ БЫТИЯ, не исключающий личности, но и в рабстве у нее не состоящий.

Владимир Чернявский · 08.01.2010, 12:32

Цитата:

Сообщение от manihara

Цитата:

Вот именно. Когда будет изжита личность, тогда будет исключена и корысть из мотивов. И тогда и мотивы перейдут на сверхличный уровень.

изжить - значит перерасти? В любом случае изживание личности - это не ее ВЫЖИВАНИЕ (в смысле изгнание). По-моему это некий другой способ БЫТИЯ, не исключающий личности, но и в рабстве у нее не состоящий.

Думаю, что довольно трудно совместить одновременно в одном месте личную корысть и полное бескорыстие. Потому, к примеру, говорится о сжигание "астрала" или о том, что старцы в своем духовном расцвете говорили о себе исключительно в третьем лице.