О непреложности и о подвижности плана

[rigzen]

Сообщение от Игорь Л.

Более того, речь идёт не только о передаче какого-то Послания, как в России, но и участие в государственном строительстве нового Тибета.
Например, дан Совет о назначении временного коменданта Лхасы.

У вас свое, как всегда искаженное видение Дневниковых записей. А Е.И.Рерих по этому вопросу высказывалась однозначно противоположную точку зрения чем ваша :

В предыдущем письме Вы спрашивали о положении в Тибете. Далай Лама и Таши Лама оба умерли. Заместители им не найдены. В Тибете имеется казенный регент, и при таком положении, конечно, страна теряет свое прежнее значение. Впрочем, и при жизни этих двух потентатов главное значение Тибета было вовсе не во дворце Лхасы, но в тех древних укромных и монастырях, и Ашрамах, о которых в печати часто даже вообще не упоминалось. Основное значение Тибетских Гималаев не может измениться от администрации в Лхасе.

26.11.1938 (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

[Игорь Л.]

Сообщение от rigzen

У вас свое, как всегда искаженное видение Дневниковых записей. А Е.И.Рерих по этому вопросу высказывалась однозначно противоположную точку зрения чем ваша :

26.11.1938 (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

Нет никакого противоречия в том, что писала Е.И. в 1938 году с тем, что она же записывала в 1924-ом.
Ибо " Основное значение Тибетских Гималаев", действительно, не зависит от администрации Лхасы. По-моему, ни для кого не секрет, что Гималайское Братство, Шамбала никогда не подчинялась и не подчиняется администрации Лхасы.

Однако, в 20-е годы План смены администрации Лхасы определённо существовал. И дневники содержат большое количество Указаний Владыки об этом. В то время Таши Лама был жив. В Дневниках имеется указание о том, что Удрае суждено было назначить охрану Таши Ламы во время событий в Тибете. А Вы цитируете письмо, написанное в 1938 году, когда уже умер Таши Лама, да и вообще многое изменилось в обстановке и в текущих подробностях Плана.

Напомню лишь некоторые:

26.VI.1924.

Позовите Удраю.
Пришёл Удрая.
Растет плесень в Лхасе, и старый лама у алтаря думает седлать коня на север.

1.VII.1924.

Позовите Удраю.
Слышу их шаги в Лх[асе]. Умучен Лама. Лукавый ходит за ним.

22.XI.1924.

— Также советую назначить временным комендантом Лх[ассы] одного из Л. Не посмеют ослушаться приказа, начинающегося именем Майтрейи.

[rigzen]

Сообщение от Игорь Л.

А Вы цитируете письмо, написанное в 1938 году, когда уже умер Таши Лама, да и вообще многое изменилось в обстановке и в текущих подробностях Плана.

Да эти цитаты ни о чем не говорят Кроме того Е.И. уточняет:

Впрочем, и при жизни этих двух потентатов главное значение Тибета было вовсе не во дворце Лхасы, но в тех древних укромных и монастырях, и Ашрамах, о которых в печати часто даже вообще не упоминалось. Основное значение Тибетских Гималаев не может измениться от администрации в Лхасе.

Она понимала прекрасно, что даже при жизни этих двух потентатов главное значение было не во дворце Лхасы, откуда происходило государственное регулирование страной. Кроме того были бы другие государственные деятели, ситуация не изменилась бы, пока не изменилось сознание его жителей. План, который реализовывали Рерихи, предусматривает обновление жизни через духовное преображение человека, а не через государственные преобразования, как вы утверждаете.

[Игорь Л.]

Сообщение от rigzen

Она понимала прекрасно, что даже при жизни этих двух потентатов главное значение было не во дворце Лхасы, откуда происходило государственное регулирование страной. Кроме того были бы другие государственные деятели, ситуация не изменилась бы, пока не изменилось сознание его жителей. План, который реализовывали Рерихи, предусматривает обновление жизни через духовное преображение человека, а не через государственные преобразования, как вы утверждаете.

Это не означает необходимости государственных преобразований.
О преобразованиях в Монголии и Тибете говорю не я, это записала Е.И. со слов Вл.

Никто не отрицает главенства духовного преображения сознания.
Однако здесь речь идёт не об этом. Если Вы хотите поговорить именно об этом, то с Вами никто спорить не собирается.

Однако, когда Братство использовало французскую революцию и Наполеона, оно имело в виду именно государственные преобразования для способствования дальнейшему духовному росту.

И эти сведения опубликованы давно в Письмах Е.И. Никакого секрета в этом нет, т.е. в том, что Братство помогает государственным преобразованиям, когда это нужно, когда это возможно.