Был ли Н.К.Рерих политиком?

[Игорь Л.]

Я уже говорил о необходимости не просто цитировать письма Н.К., где он характеризует политику, но и понять причину такой характеристики. А именно то, что деятельность Н.К. Рериха по созданию Новой Страны не вписывалась в рамки ни одной политической партии или доктрины, хотя и имела политический аспект.
Кроме того, многие политики того времени ревностно следили за действиями НКР, подозревая в нём агента существующих стран, спецслужб и видя в нём опасную силу, способную помешать утверждению своих экономических и политических интересов, выгоды в Азии.

Потому важно не просто запомнить об отрицании принадлежности к чему-то, но и понять причину, для того, что бвы понять принадлежность к чему именно отрицалась.
Предлагаю интересный фрагмент письма Е.И. от 12.06.47.

Конечно, статья от 31 мая не содержит в себе еще ничего такого, из-за чего стоило бы волноваться и негодовать, ибо такие явно нарочитые и невежественные писания не имеют значения для культурных слоев населения. Нельзя обижаться на клички, приводимые невежественными индивидами, как "псевдооккультист", розенкрейцер, теософ, йог, гуру. Н.К. никогда не претендовал на Йога или учителя Йоги в современном понимании Йоги, ибо он великий артист, философ жизни и моралист и достаточно выразил свое кредо в своих художественных и литературных произведениях, и потому смешно читать, когда кто-то думает умалить его, приклеивая к нему восточные определительные высоких понятий, не понятые ими, их узкоматериалистическим сознанием. Потому, родные, улыбайтесь невежественным кличкам и определительным и не возмущайтесь ими. Посмотрите – кто произносит их? Будете ли Вы винить попугая, который заучил слова, не понимая их значения, и начал кричать их невпопад?

Если не читать других писем Е.И., можно понять, что Е.И. категорически против того, чтобы называть Н.К. Рериха - гуру. Он - артист, моралист, но только - не гуру.
И начать гневно клеймить тех, кто называет его так, называя их при этом предателями, врагами и проч.
Однако, этого не происходит. Потому что все знают, что сама Е.И. называла его Гуру в письмах, обращённых к ученикам Рериха.
Дело - не в слове, а в том содержании, которое вкладывается.

[Игорь Л.]

О том, что Н.К. Рерих мыслился как руководитель государства - России ясно следует из следующего письма Е.И.

24.III.[48]
Нерушимы Заповеди. Несмотря на битву, блестят явленные небесные Знаки.
Кто имеет голос в Америке?
Кто знает Азию?
Кто найдет струны Южной Америки?
Кто решит уплатить Франции русский долг?
Кто усмирит католицизм?
Кого признают евреи?
Кто имеет право говорить с буддистами?
Кто утвердит Майтрейю?
Кто устремится к просвещению народов?
Кого уже назвали Миротворцем?

Так Приготовили Мы для будущей России Фуяму.


Мой Указ: пусть Шклявер готовит кандидатуру французского правительства на Россию. Пусть Тарухан и Мария Албина каждый несет тайную весть о Фуяме для России. Пусть Модра для Южной Америки и Тэер для Вашингтона принесут тот же слух. Много знаков об этом уже явлено, и Вы поймете, к чему нужны иностранные общества. Заповеди нерушимы. Поймите Указ!

Почему-то издатели датировали это письмо 1948-м годом. Возможно, что эти строки были в составе письма Е.И., написанного ей кому-то в 48 г.
Но, видимо, само Указание Вл., которое мы здесь видим, было дано значительно раньше.

[rigzen]

Сообщение от Игорь Л.

...Почему-то издатели датировали это письмо 1948-м годом. Возможно, что эти строки были в составе письма Е.И., написанного ей кому-то в 48 г.
Но, видимо, само Указание Вл., которое мы здесь видим, было дано значительно раньше.[/size][/font]

Это не правильный вывод.

[Игорь Л.]

Сообщение от rigzen

Это не правильный вывод.

Предложите свой.
Такой Указ мог быть дан только при жизни Н.К.

И из этого Указа слледует, что Н.К. был призван в будущем, но в течение той своей земной жизни, заниматься государственными делами России.

[Migrant]

Сообщение от Игорь Л.

Я уже говорил о необходимости не просто цитировать письма Н.К., где он характеризует политику, но и понять причину такой характеристики. А именно то, что деятельность Н.К. Рериха по созданию Новой Страны не вписывалась в рамки ни одной политической партии или доктрины, хотя и имела политический аспект.
Кроме того, многие политики того времени ревностно следили за действиями НКР, подозревая в нём агента существующих стран, спецслужб и видя в нём опасную силу, способную помешать утверждению своих экономических и политических интересов, выгоды в Азии.

Потому важно не просто запомнить об отрицании принадлежности к чему-то, но и понять причину, для того, что бвы понять принадлежность к чему именно отрицалась.
Предлагаю интересный фрагмент письма Е.И. от 12.06.47.
...
Если не читать других писем Е.И., можно понять, что Е.И. категорически против того, чтобы называть Н.К. Рериха - гуру. Он - артист, моралист, но только - не гуру.
И начать гневно клеймить тех, кто называет его так, называя их при этом предателями, врагами и проч.
Однако, этого не происходит. Потому что все знают, что сама Е.И. называла его Гуру в письмах, обращённых к ученикам Рериха.
Дело - не в слове, а в том содержании, которое вкладывается.

А вот эти ваши размышления очень интересны. Во всяком случае в контексте всей нашей дискуссии на тему "Был ли Н.К. Рерих политиком?" Именно потому, что НК занимался сложением на земле неких новых космических явлений, его деяния, с одной стороны, нельзя называть приземлёнными терминами. Ибо они выше общепринятых, выше традиционного понимания сути вещей. Более того, они и делались-то под непосредственным руководством Владыки. И по сути эта Его, НК, деятельность была космического масштаба – создать колыбель для принципиально нового социума. Человечество опять стояло перед возможностью сделать новый шаг, подняться на новую ступень своей эволюции. Поэтому и был выбран художник, то есть человек, способный видеть внутренним своим взором тот идеальный мир, который возможен для реального воплощения. Именно потому «артист», именно потому «моралист»…

Но и делать-то сужденное дело приходилось на земле, и правильно сказала Абрикос, что Путь должен был быть осуществлён «руками человека, ногами человека». То есть в реальных земных условиях. Где надо быть порой и погонщиком верблюдов, и поваром, и даже сапожником, чтобы хотя бы поддерживать свои бытовые нужды, не говоря уже о политическом инструментарии, необходимом при созидании неких новых условий для Новой Страны. И почему бы тут, будучи Строителем, не подумать о использовании политических методов и средств, применении дипломатии?

Но ремонтируя иногда себе обувь, стал ли НК сапожником, а взяв в свои руки вожжи, стал ли он возничим? Точно также можно спросить и о том, стал ли он поваром, заваривая себе утром чай и засыпая в котел крупу? И ответ может быть любой: и "нет!" и "да, стал!" Да, и повар, и плотник, и столяр, и политик, но… вождь! Как тот же Пётр I гордился всегда своими познаниями в плотничьем деле, в таланте бомбардира и прочих навыках, так и любой другой Солнечный Кшатрий такого высокого иерархического уровня должен уметь быть не только ловким умельцем в самых разных областях нашей обычной жизни, но в первую очередь, в нём должен быть Царь! И не тот царёк, который типа пахана, старается подмять под себя авторитетов, а тот Царь Духа, который опирается на власть, как жертву на Общее Благо. Ибо истинный Кшатрий (вождь, царь, политический деятель) тем и отличается от других, что умеет и знает как вывести человечество из душной тьмы обезумевшего мира, пусть даже ценой своей жизни.