Христианство и Буддизм

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Юрий Болотов

1-е Иоанна, 2:15-17: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек".
Сам Будда не сказал бы лучше

Согласен, не сказал бы.
А любви в этом мире достойны только Бог и человек. И оба не имеют постоянной прописки в этом мире. Потому что Бог вообще трансцендентен по отношению к миру, а человек хоть и принадлежит ему, но полностью не сводим к нему, ибо имеет в себе образ Божий. И любовь эта не должна быть апатичной, а "Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15.13). А за то, что напомнили цитату Апостола о мире, большое спасибо.

[Rion]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

...И любовь эта не должна быть апатичной, а "Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя" (Ин. 15.13).

Да, это и есть сама суть идеала Бодхисаттвы.

[Кайвасату]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Потому что Бог вообще трансцендентен по отношению к миру

Этому целая тема посвящена на форуме. Вы вот считаете, что трансцендентен, другие, что нет...

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Кайвасату

Этому целая тема посвящена на форуме. Вы вот считаете, что трансцендентен, другие, что нет...

Поясните мне логику. Если вы считаете, что Бог есть все, то к чему аскетическая практика, борьба со страстями. Ведь они, страсти, тогда также есть проявление божественного? Зачем с ними бороться? Надо раствориться в потоке жизни как она есть, слиться с потоком жизни во всем ее многообразии.

[Кайвасату]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Поясните мне логику. Если вы считаете, что Бог есть все, то к чему аскетическая практика, борьба со страстями. Ведь они, страсти, тогда также есть проявление божественного? Зачем с ними бороться? Надо раствориться в потоке жизни как она есть, слиться с потоком жизни во всем ее многообразии.

Дело в том, что страсти как раз не позволяют слиться с миром во всем его многообразии, но слиться лишь в определенном аспекте и вызывают зависимость, слитие именно с этим аспектом...
Можно ийти двумя путями: один путь - перепробовать всё и тогда привязанность к часто используемому низшему ослабевает и постепенно человек приобщается к высшему (этот путь собственно олицетворил Екклезиаст), лио же сразу искать более тонкие уровни, высшие, охватывающие большую часть божественного.
Чем меньшее ты представляешь, тем ты и менее божестеннен. Если ты есть твоё тело или же функция твоего тела, то это одно, но если ты живешь интересами нации, Земли, то это другое...

[R10100]

Сообщение от Кайвасату

Можно ийти двумя путями: один путь - перепробовать всё и тогда привязанность к часто используемому низшему ослабевает и постепенно человек приобщается к высшему (этот путь собственно олицетворил Екклезиаст), лио же сразу искать более тонкие уровни, высшие, охватывающие большую часть божественного..

Мне кажется, сразу к Высшему могут подойти только те, кто уже подобную земную или низшую эволюцию прошли в др. мирах. А так по моему, все кто принадлежит земной эволюции, идут путем собственных поступков, постигая природу этого мира, поднимаясь от животного разума к высшему разуму и духовному прозрению естественным или эволюционным путем.

[Владимир Чернявский]

Отделил тему: Бог Ветхого Завета